把課程作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施路徑

祝安順

課堂是青少年學(xué)習(xí)的主要陣地，課堂教學(xué)制以其面向大眾的高效著稱，以知識傳播和技能培訓(xùn)為主。但傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)是內(nèi)在精神的構(gòu)建，是情感態(tài)度的高度認(rèn)同，如果我們用學(xué)科化的教學(xué)模式來傳播傳統(tǒng)文化，可能并不適合，再加上應(yīng)試的評價體系，極有可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化教育不僅沒有完善，反而成為青少年最不愿意學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。在課堂上解決文化傳承的大眾化、可量化的效率追求與文化傳承的個性化、不可量化的質(zhì)量提升之間的內(nèi)在矛盾，是當(dāng)前完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心難點(diǎn)。

我將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容歸納為三個類型，即積累型課程、常識型課程和體驗(yàn)型課程。

積累性課程。就是以自1995年以來提倡的以經(jīng)典誦讀為主題的課程，如中小學(xué)語文課本中增加了古詩文的篇目數(shù)量，高中語文增加了中華文化經(jīng)典研讀模塊，經(jīng)典誦讀大賽，民間私塾、學(xué)堂、書院和家庭中的“論語一百”等，都可以說是這一課程的探索和實(shí)踐，尤其是“背誦十萬字、熟讀百部書、能寫千萬言”的“經(jīng)典素讀”教學(xué)的出現(xiàn)，更是這一積累型課程的最典型代表。讓青少年熟讀中華民族的經(jīng)典篇目，已經(jīng)成為當(dāng)下社會的基本共識之一。積累型課程的實(shí)施路徑為：教師快慢范讀，學(xué)生采取跟讀、對讀、接龍讀、唱讀、鏤空讀等朗誦、吟誦方式。

常識型課程。這一類課程的探索在中小學(xué)校也比較普遍，遺憾的是沒有整體安排，以至于很多的校長、教師和家長覺得傳統(tǒng)文化常識無法了解，不敢親近。如果能通過全社會的關(guān)注，推出跟中華傳統(tǒng)禮儀、常識有關(guān)的針對不同年齡段的圖書、音視頻課程，通過課外閱讀，完全可以有效解決文化常識建構(gòu)的問題，教師只需要加以引導(dǎo)，給予閱讀書目、閱讀時間和閱讀激勵的支持即可。

體驗(yàn)型課程。傳統(tǒng)文化教育的完善應(yīng)該解決知行合一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立等困擾中西方文化發(fā)展的問題，應(yīng)該讓青少年對傳統(tǒng)文化義理，如仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、毅、和等有切身的感受。比如，吟誦古詩文就是體驗(yàn)型課程一種很好的教學(xué)手段，吟誦可以將個性化體驗(yàn)與文化的情感認(rèn)同高度統(tǒng)一起來，起到以文化人、滋潤人生的目的。而游學(xué)，比如憑吊古人、實(shí)地游歷山川等，也是體驗(yàn)型課程的應(yīng)有之義。

據(jù)此，我提出完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容建設(shè)“7+1”模式?！?”指的是識字教學(xué)、常識教學(xué)（社會生活常識、歷史常識、文化常識）、經(jīng)典誦讀（朗誦和吟誦）、寫字和書法、經(jīng)典閱讀、經(jīng)典解讀、古詩文欣賞與創(chuàng)作等7個方面，“1”就是修身?，F(xiàn)在，經(jīng)典誦讀、寫字和書法已經(jīng)得到了教育部的重視，誦讀活動開展較多，寫字和書法課已經(jīng)進(jìn)入課堂，但其他的教學(xué)還需要完善。除此以外，還需要配套的學(xué)習(xí)作為必要的補(bǔ)充，比如《弟子規(guī)》情景教學(xué)、古人為人處事的智慧箴言錄以及典故等。

當(dāng)下，通過古詩文的學(xué)習(xí)，提高青少年的母語能力，尤其是閱讀和寫作能力，讓青少年樹立正確的價值觀以及構(gòu)建相對完善的人格，是大多數(shù)家長和教師對開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的樸素認(rèn)識，尤其是開展經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)動力。但是僅僅有這些共識是不夠的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的完善，從全人類發(fā)展的角度說，是給全世界其他文明提供有益的補(bǔ)充乃至引領(lǐng);從民族的角度來說，主要是發(fā)揮其“立德樹人”的育人功能。中華傳統(tǒng)文化濃郁的仁愛思想、人本思想、民本追求、人格養(yǎng)成、天下情懷，恰恰是我們民族文化身份認(rèn)同、確立自我、實(shí)現(xiàn)理想的最佳路徑，有此，則有我們這個民族的獨(dú)特價值;無此，則沒有我們這個民族的獨(dú)特價值。