發(fā)現(xiàn)身邊的美術(shù)一

鐘鈞鍔

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）18-0-01

早在2006年就開設(shè)高中的《美術(shù)鑒賞》課程，其教學(xué)內(nèi)容基本上就是一部高度濃縮的世界美術(shù)簡(jiǎn)史。現(xiàn)今的普通高中的學(xué)生，在初中基本上以基本訓(xùn)練為主，對(duì)各種美術(shù)的門類、流派均處于道聽途說的日常初步了解的階段，突然轉(zhuǎn)變?yōu)榭v觀古今中外的課程內(nèi)容，顯得有些吃力，在課堂上就顯得有些沉悶和壓力，仿佛又多了一門有負(fù)擔(dān)的功課似的。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的年代，資訊相當(dāng)?shù)呢S富，課本的內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上唾手可得，還需要我們用灌輸?shù)姆绞阶寣W(xué)生去了解嗎？

隨著習(xí)近平總書記“中國(guó)夢(mèng)”的提出，如何做出一些相應(yīng)的調(diào)整，讓我們的下一代在了解全人類藝術(shù)歷程，美術(shù)瑰寶的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中華民族上下五千年的美術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族的自豪感，培養(yǎng)中華民族特有的審美情趣，堅(jiān)定走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的信心。

帶著這兩個(gè)問題，我進(jìn)行了一些反思和構(gòu)想。對(duì)比其它學(xué)科，美術(shù)鑒賞卻能更好的融合這兩個(gè)問題。所以初步計(jì)劃從身邊的中國(guó)元素入手，切入課堂教學(xué)。以學(xué)生的視角，發(fā)掘中華民族的智慧，直接感受中華民族改造自然的創(chuàng)造力，傳遞中華民族特有的審美情趣。

作為學(xué)生，接觸最多的就是紙、筆、文字這類日常用品，而且這些日常接觸最多的東西，都是我們中華民族幾千年遺留下來的瑰寶，所以我的第一節(jié)上課內(nèi)容就是《文房四寶》。

整節(jié)課程的設(shè)計(jì)都是以“最熟悉的‘陌生人”來作為興趣點(diǎn)。講“筆”的時(shí)候，以論證殷商時(shí)期就已經(jīng)廣泛使用毛筆為切入點(diǎn)，通過甲骨文“”字的出現(xiàn)證明由于大量的需要描述筆這個(gè)工具而為其創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)立的文字，然后拓展辨認(rèn)“書”“畫”兩個(gè)字，貫穿簡(jiǎn)單的甲骨文辨認(rèn)方法，再以蒙恬造毛筆的小故事，了解現(xiàn)代毛筆的形成。接著提出“為什么古代書籍的書寫是自上而下，從右往左呢？”，通過講到竹簡(jiǎn)的應(yīng)用，以“冊(cè)”字的產(chǎn)生和各種變體的出現(xiàn)，向?qū)W生描繪了古代讀書人的學(xué)習(xí)情況，由于先人的聰明才智，發(fā)明的更輕便的紙來記錄文字，然后以蔡倫為例，縱向聯(lián)系到鄭和與司馬遷的故事來歌頌“身殘志堅(jiān)，堅(jiān)守信念”的精神品格。最后展示各種文房四寶的出土文物，以“美術(shù)就在我身邊，留意最熟悉的‘陌生人”作為結(jié)束。

這次嘗試，學(xué)生的反映是正面的，在有趣充滿懸念和問答交流的課堂中，學(xué)生很有興趣的嘗試研究解讀各種甲骨文，對(duì)甲骨文的書寫方法，毛筆的是用，書法這一藝術(shù)門類，有一個(gè)初步的了解。在上課的過程中，不斷通過各種途徑，提醒同學(xué)們多留意身邊的小事，潛移默化的讓他們培養(yǎng)觀察能力與好奇心。居里夫人說“好奇心是學(xué)習(xí)者的第一美德”，我想通過這種學(xué)習(xí)中華文化的過程中，培養(yǎng)學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的好奇心，逐步增加中國(guó)美術(shù)的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)對(duì)中華民族上下五千年的美術(shù)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民族的自豪感，培養(yǎng)中華民族特有的審美情趣，堅(jiān)定走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的信心。