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    網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)德育創(chuàng)新與發(fā)展研究

    2016-09-06 01:31:34趙秀艷
    新教育時(shí)代·教師版 2016年5期
    關(guān)鍵詞:創(chuàng)新發(fā)展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

    摘 要:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)德育工作面臨諸多挑戰(zhàn),因而必須改變傳統(tǒng)的德育觀念,創(chuàng)新德育工作模式。德育教學(xué)是幫助學(xué)生樹立起正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要方式,網(wǎng)絡(luò)不僅讓人們步入了信息化時(shí)代,但是也給中學(xué)生帶來一些不良的影響,給中學(xué)德育教學(xué)中的開展帶來困難。本文主要針對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)德育創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行分析,為進(jìn)一步地推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)德育工作,提供可資參考的意見。

    關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 中學(xué)德育教學(xué) 創(chuàng)新發(fā)展

    在信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為中學(xué)德育工作中的重大難題,網(wǎng)絡(luò)不僅讓人們步入了信息化時(shí)代,但是也給中學(xué)生帶來一些不良的影響,給中學(xué)德育教學(xué)中的開展帶來困難。如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)新中學(xué)德育教學(xué)活動(dòng),是眾多教師探索的嚴(yán)峻問題。[1]

    一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給中學(xué)德育教學(xué)帶來的挑戰(zhàn)

    1.對(duì)傳統(tǒng)德育單一性的挑戰(zhàn)

    傳統(tǒng)德育教學(xué)活動(dòng)是以政策性文件為規(guī)范,為學(xué)生實(shí)施的各類正面教育,這些教育內(nèi)容單一、之后,德育氛圍和時(shí)效性差,無法提升起學(xué)生的參與興趣。網(wǎng)絡(luò)資源的信息量大、內(nèi)容新穎豐富,能夠幫助德育教師獲取到最新的資源,了解相關(guān)工作的發(fā)展趨勢(shì)。中學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)來增強(qiáng)自己的見解,但是面對(duì)著海量的信息,學(xué)生往往真假難辨,這就給德育工作的開展帶來了一些難題。

    2.對(duì)傳統(tǒng)德育可控性的挑戰(zhàn)

    網(wǎng)絡(luò)德育就是充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)來開展德育教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng),網(wǎng)絡(luò)德育屬于德育現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì),也是對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)活動(dòng)的延伸。在網(wǎng)絡(luò)模式中,德育信息開始擺脫國家、學(xué)校、教師和家長的控制,信息的來源越來越廣泛,產(chǎn)生了多元化的德育觀念,如果德育教師不創(chuàng)新現(xiàn)有的教學(xué)方法,合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò),那么是無法取得理想的德育效果的。[2]

    3.對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)模式的挑戰(zhàn)

    在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,學(xué)校的學(xué)習(xí)不會(huì)受到空間和時(shí)間的限制,德育也不例外。實(shí)踐也顯示,只有對(duì)傳統(tǒng)德育教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新,讓其符合網(wǎng)絡(luò)背景下的要求才能夠促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良道德的形成。當(dāng)然,網(wǎng)絡(luò)的靈活性也讓德育教學(xué)工作變得更加復(fù)雜,對(duì)德育教師的綜合水平提出了更高的要求。[3]

    二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)新與發(fā)展德育教學(xué)模式的對(duì)策

    1.豐富德育教學(xué)內(nèi)容

    在教學(xué)結(jié)構(gòu)上,教師可以根據(jù)國家要求來融入心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)心理咨詢、網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)人文知識(shí)教育等內(nèi)容,構(gòu)建出完善的德育教學(xué)體系,幫助學(xué)生抵御外界不良思想的影響,提升他們辨別真善美的能力,養(yǎng)成良好的自律意識(shí)和責(zé)任意識(shí),不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

    此外,還可以引入網(wǎng)絡(luò)道德教育等內(nèi)容,注意學(xué)生責(zé)任意識(shí)、法律意識(shí)的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)格遵循相關(guān)的道德規(guī)范,為學(xué)生多傳遞趣味性、教育性和思想性的信息資源,并發(fā)揮出多媒體的德育教學(xué)優(yōu)勢(shì),從多個(gè)角度創(chuàng)新德育教學(xué)工作,讓德育教學(xué)活動(dòng)不僅具備教育性和思想性,也符合社會(huì)的發(fā)展要求。

    2.發(fā)揮青少年道德主體性

    在信息網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天,教育者應(yīng)積極引導(dǎo)中學(xué)生從道德他律走向自律,提高青少年自身的道德修養(yǎng),注重和激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的道德需要,引導(dǎo)青少年學(xué)生進(jìn)行自我教育,使其形成正確的自我意識(shí),增強(qiáng)是非分辨能力,培養(yǎng)文明的網(wǎng)上行為及自律能力,充分發(fā)揮他們的主體作用。尊重青少年在網(wǎng)絡(luò)中的主體地位,使青少年獲得自尊、自信的情感體驗(yàn),才能使青少年學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé),對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé),進(jìn)而達(dá)到網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的目的。

    此外,學(xué)校一方面要堅(jiān)決控制網(wǎng)絡(luò)中的不良信息,凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,組織學(xué)生開展各種生動(dòng)、活潑的課外活動(dòng)及校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),把德育、美育融入豐富多彩的生活中。另一方面,學(xué)校應(yīng)建立家校互動(dòng)平臺(tái)網(wǎng)站,學(xué)生家長可以通過電子郵件反映自己的意見和建議,使學(xué)校及時(shí)了解不足并加以改正。[4]

    3.創(chuàng)新德育工作方式

    傳統(tǒng)的中學(xué)德育方法和途徑在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮過積極作用,在當(dāng)今仍具有很大的借鑒意義。但今天要做好中學(xué)生的德育工作僅僅滿足于課堂講授、座談等方式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,須借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生形成的強(qiáng)大影響進(jìn)行德育教育,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在德育工作中的積極作用,最大限度地克服其消極作用。由于網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富,傳播速度快,傳播范圍廣,內(nèi)容更新快,具有高度的開放性和交互性,傳播的不僅是文字,還有聲音、圖像,日益成為思想文化傳播的重要載體。中學(xué)德育要充分借助這一載體將傳統(tǒng)的被動(dòng)灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與式學(xué)習(xí),充分發(fā)揮中學(xué)生的主觀能動(dòng)性,將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂、聲光交錯(cuò)的畫面,吸引同學(xué)們多感官積極參與,變枯燥乏味為生動(dòng)有趣,增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力,提高德育效果。

    同時(shí),還要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),提高校園網(wǎng)絡(luò)吸引力,增進(jìn)中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)校園文化蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。事實(shí)證明,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,只有更好地利用網(wǎng)絡(luò),服務(wù)于中學(xué)生,才能取得中學(xué)生的理解和支持,才能更有效地開展德育工作。

    二、結(jié)語

    總之,網(wǎng)絡(luò)在給中學(xué)德育工作帶來機(jī)遇的同時(shí),也使學(xué)校德育工作面臨新的挑戰(zhàn),我們必須抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。探索網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下中學(xué)德育工作的新方法、新途徑,使學(xué)校德育在培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社會(huì)主義合格人才中,發(fā)揮更積極的作用。[5]

    參考文獻(xiàn):

    [1]韓聰穎. 汲取民俗育人經(jīng)驗(yàn) 提升中學(xué)德育實(shí)效——以徽州民俗為例[J]. 思想政治課教學(xué). 2015(11)

    [2]劉大興. 水窮山復(fù)疑無路,柳暗花明又一村——談?wù)勚袑W(xué)德育管理的幾點(diǎn)做法[J]. 考試周刊. 2015(54)

    [3]李曉東. 中學(xué)德育的“快”與“慢”——《迷戀學(xué)生的成長》書評(píng)[J]. 福建教育. 2014(Z8)

    [4]劉詠寶. 大學(xué)與中學(xué)德育銜接存在的問題及解決對(duì)策[J]. 河南科技學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(02)

    [5]張茂聰. 網(wǎng)絡(luò)文化境遇下我國中小學(xué)校道德教育的變革研究[J]. 中國德育. 2009(04)

    作者簡介:

    趙秀艷(1979-),性別女,籍貫:吉林省通化市,工作單位:吉林省輝南縣第七中學(xué),學(xué)歷:本科,職稱:中二,科目:漢語言,研究方向:漢語言班主任或德育方面

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