“體驗·探究·感悟”教學模式初探

陳宗義

摘要：思想品德課是對學生思想、行為的教化，而最終的目的在于踐行。這就需要以“問題”為先導，并貫穿始終，通過指導閱讀教材，讓學生結(jié)合生活實踐和經(jīng)驗提出問題、解決問題。通過學生對知識的體驗、探究和感悟，使自己逐漸成為一個道德高尚的人。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情景；以“趣”入境；以“疑”入境；以“情”入境；學法指導；問法指導；知情意行

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）11-0062

思想品德教學不僅僅是傳遞關(guān)于道德知識，培養(yǎng)發(fā)展道德認知能力，還要培養(yǎng)與發(fā)展道德情感，更要有道德行為，使學生學會踐行道德，達到知情意行的統(tǒng)一，而要做到這些，沒有對課本知識的探究、沒有體驗是很難做到的。經(jīng)一輪“體驗·探究·感悟”南平市級課題研究，筆者認為教學模式表現(xiàn)為以下幾方面：

一、創(chuàng)設(shè)情景，體驗生活，導入新課

思想品德課的道德理論知識來源于生活，這就需要體驗。什么是體驗呢？體驗就是親身經(jīng)歷、感受，強調(diào)主體親自去做、去經(jīng)歷。體驗可分為兩類，一類是假設(shè)情景的體驗，如講故事、問題情景、材料展示、閱讀感悟等。這類體驗是讓學生站在一定的角度思考問題，通常用在導入新課中。一類是實踐體驗，如社會實踐調(diào)查、主題探究等，這類體驗主要是用于對探究的課本理論知識進行檢驗，感悟、提升最終達到指導生活的目的，這類體驗后文中將有具體闡述。

在導入新課中，要使學生對所學的理論知識能產(chǎn)生共鳴，那么給出的假設(shè)情景材料必須符合以下幾個要求：1. 情景材料應該是學生熟悉的身邊人、身邊事。2. 情景材料所應揭示的問題必須緊緊圍繞教學的重點和難點。3. 情景材料要找能打動學生、激起學生情感、引起學生共鳴的例子。

創(chuàng)設(shè)學生體驗的假設(shè)情景材料的方式主要有以下幾種：

（1）以“趣”入境，吸引目光

筆者在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，但凡講到故事、生活趣事，尤其是教師現(xiàn)身說法，講述自己過去的經(jīng)歷時，學生基本上都瞪大雙眼，仔細聽講，生怕漏過任何一個細節(jié)。因此，以故事、傳說、生活趣事、身邊人身邊事作為情景材料，能吸引學生的注意力，收到事半功倍的效果。如：七年級上冊情緒的分類與變化一框題教學時，筆者就運用了以“趣”入境的方式。上課前，筆者拿出一張百元大鈔，很神秘地告訴同學們：“剛才我在校門口撿到這一百元錢?！?，同學們馬上驚呼：“哇噻，老師你運氣太好了?！斌@喜之色溢于言表。當筆者想用這一百元買東西時，店老板卻告訴我說，“這是一張假幣?！?，“嗨……、唉……”同學們失望之情表現(xiàn)得淋漓盡致，甚至有幾個就近的學生還站起來，摸了摸該紙幣，帶一絲驚愕的神色說：“那老板該不會是騙你的吧！”。此時，筆者趁勢指出：“同學們，撿到紙幣的真假、能否歸個人使用，這并不是我們探討的重點，因為這張紙幣它本來就是我自己的。我們今天探討的是剛才同學們由于受該紙幣真假的影響，情緒都有什么變化，而這些情緒的合理控制與調(diào)節(jié)對我們的身體、對我們的生活都有什么益處。這樣就順利地導入新課。

（2）以“疑”入境，設(shè)置懸念

“學成于思，思源于疑”，通過疑問懸念材料的設(shè)置，激發(fā)學生探究的欲望。比如，八年級下冊第七課第二框“財產(chǎn)留給誰”，筆者設(shè)置情境：“同學們，前不久我們鎮(zhèn)發(fā)生了這樣一件事情：家住后街的李老漢死后，留下了一筆價值不小的遺產(chǎn)，有兩棟房子、一筆數(shù)目相當可觀的存款，他的幾個子女和李老漢的親妹妹為爭奪遺產(chǎn)，最后發(fā)展到親兄弟大打出手。對此，筆者百思不得其解，他們可都是有著血緣關(guān)系的致愛親朋呀，為了一點遺產(chǎn)就拳腳相向，至于嗎？他們其實應該怎么辦呢？”。當學生被事件深深吸引，情不自禁產(chǎn)生探究欲望時，筆者趁勢指出，“希望同學們認真閱讀今天我們要上的這一框題內(nèi)容，你就能幫助解決李老漢的家庭糾紛，更重要的是今后如果遇到類似的問題，就能從容應對。這樣就順利地導入新課。

（3）以“情”入境，引起共鳴

古人云：“動人心者，莫先乎情”。思想品德課正是通過一個個栩栩如生的感人故事，渲染氣氛，以喚起學生的道德情感。如講“難報三春暉”時，筆者就運用案例：“現(xiàn)在獨身子女多，玩具也多，有一個頑皮、自以為是的孩子玩膩了所有的東西，于是母親問其孩子還要什么，孩子說：‘我要你的心，母親毫不猶豫挖出了自己的心，孩子拿著心高興地去玩了，一不小心，孩子摔了一跤，這時，這個破碎的心說到：‘孩子，你摔著了嗎？”。這樣的例子才能引起學生的共鳴。當學生被這個例子深深打動時，筆者趁勢指出，同學們，你們有過類似的經(jīng)歷嗎？你們感受到過父母對你們的愛嗎？你們又是如何對待你們的父母的呢？這就是我們今天要探討的話題。這樣也就順利地導入了新課。

導入新課是思想品德課激活學生內(nèi)驅(qū)力的重要環(huán)節(jié)。通過假設(shè)情景的體驗，讓學生站在一定的角度思考問題，這就拉近了課本知識與學生實際的距離，能使學生感受到課本知識就源于生活，增加親近感，也為學生對知識的探究打下了堅實的基石，樹立了自信。

二、抓住問題，探究真知，積極探索

愛因斯坦認為：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”因為“問題”包含了學生對課文真切和獨特的感受、理解和困惑?！皢枴笔莿?chuàng)新的萌芽，是探究的鑰匙。沒有“問”，不敢“問”，不善“問”，最終將泯滅他們問難質(zhì)疑的欲望，喪失積極探索的精神。因此，在成功導入新課后，筆者認為：以“問題”為先導，并貫穿始終，通過教師指導學生閱讀教材，讓學生圍繞教材并結(jié)合自己的生活實踐和生活經(jīng)驗提出問題，自己解決。這有利于培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。要使學生能提問，必須做好以下幾項工作：

1. 學法指導，是學生自主探究的前提

首先，給學生分析教材結(jié)構(gòu)。新版思想品德教材的編寫結(jié)構(gòu)基本上是：“標題——事例——正文——相關(guān)鏈接”，每一個標題就是該標題下“事例——正文以及相關(guān)鏈接”的中心；事例即假設(shè)情景材料往往是圍繞它下面的正文來設(shè)計的；事例后往往會出現(xiàn)一、二個，甚至多個的問題。在認真閱讀完正文的基礎(chǔ)上，也許你就能做出正確的解答；正文就是我們要學習、探究的理論知識；有的還附上相關(guān)鏈接或名人名言。這些都是為了進一步闡述、升華該標題內(nèi)容。每個框題內(nèi)容基本上遵循：“是什么——為什么——怎么樣”的思路進行。

例如，九年級第三課：認清基本國情之第二框“黨的基本路線”。第一標題內(nèi)容闡述什么是基本路線、制定基本路線的依據(jù)以及堅持黨的基本路線的原因，第二標題就闡述了該怎樣堅持黨的基本路線不動搖。對教材結(jié)構(gòu)的了解，能使學生更有針對性地開展探究活動。

其次，問法指導即學生應該如何提問。筆者認為，其一，指出教材中每一段的正文第一句或末尾句往往是該段正文理論知識的中心，抓住了它就抓住了靈魂，加上一個“為什么、怎么樣”往往就是一個非常重要而且很有價值的問題。例如“隱私和隱私權(quán)”這一框題，人人有隱私這一標題下的正文是這樣的：“我心中有個小秘密，不能告訴你”，這句歌詞說明人人有隱私。人生在世，……每個人都渴望在社會中保留一塊只屬于自己的空間，……”。第一句話加個“為什么”，即為什么說人人要有隱私？這就是一個很好的問題。當然這種問題的提出必須在通讀完本標題內(nèi)容，至少是本段內(nèi)容的前提下，才能完成。其二，標題的中心詞加上“什么是”就是一個概念、定義提問，如上述例子中的“隱私和隱私權(quán)”，就可設(shè)為：什么是隱私？什么是隱私權(quán)？其三，由于新版思想品德教材基本上是傳授道德知識，講究人際關(guān)系的相處，因此每一標題下的例子后僅有的幾個問題就顯得不夠。學生可聯(lián)系實際提出問題，如生活中你是否有過類似的現(xiàn)象？當時你是如何處理的？現(xiàn)在你認為應該如何處理？等。具體提問的方式方法可聯(lián)系該標題所轄具體內(nèi)容，聯(lián)系實際靈活變通提問。這樣才能使課本知識真正做到與學生實際生活、經(jīng)驗相結(jié)合，進而起到踐行道德的作用，達到知情意行的統(tǒng)一。其四，筆者在教學實驗中發(fā)現(xiàn)，學生的提問基本上分兩類。一類為已知答案的提問，多為針對一些概念、定義、原因、規(guī)律、特點進行提問，如什么是……？；為什么說……？；……的特點或規(guī)律是什么？等。這類問題學生容易提出，也容易解答。一類為未知答案的問題，即學生通過閱讀，思考仍不理解，比如就有學生提出這樣的問題，“這段話講的意思是什么？”。對于這類學生未知的提問，最好的辦法是讓學生小組討論解決，實在解決不了時再邀請教師來共同探討、完成。

2. 寬松環(huán)境，是學生積極探究不可或缺的重要條件

“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”?！敖處熐〉胶锰幍墓膭钆c贊許，和藹可親的音容相貌與舉手投足；和諧的班級氛圍”等，這些都有可能成為學生積極探究的動力。筆者所教的九（5）班有一個特膽小、羞澀的小男孩——陳某某，他從來不敢舉手發(fā)言。有一次，筆者規(guī)定這節(jié)課每個人都必須至少提一個問題，在巡視時，發(fā)現(xiàn)他在筆記本上提了幾個問題，于是就有意提問了他，對他那一兩個有新意的問題大加贊賞，幫助他樹立了自信。在以后的日子里，他自己主動提出問題的機會就逐漸增多了，這就是寬松的教學環(huán)境所結(jié)出的碩果。寬松的教學環(huán)境能夠使學生主動參與，勤于動手、動口、樂于探究。

3. 中肯評價，學生樂于探究的內(nèi)驅(qū)力

對于學生的課堂表現(xiàn)，要表揚，更要講究藝術(shù)。表揚作為教師課堂教學的一種資源是有限的，它要求適量、適度、適時和適宜。實事求是，符合實際的表揚能起到激勵學生的作用，相反信口開河、言過其實的表揚不僅無法激起學生探究的欲望，甚至使教師威信下降，達不到理想的效果。

4. 圍繞問題，按步就班，展開探究

成功導入新課后，讓學生先閱讀或默讀教材，當然也可用情景材料代替課本的例子。在閱讀的基礎(chǔ)上，學生自己提出問題，教師把它們板書在黑板上。對于學生提出的問題由全班同學集體進行解答。筆者在教學實驗中發(fā)現(xiàn)，有相當一部分問題，學生是能夠迎刃而解，剩下一部分學生無法回答或回答不完整的問題則由同學們分組討論解答，如還是解決不了，教師這時才介入進行指導、點撥。總之，在教學過程中，教師應該始終是學生學習的參與者、促進者。

三、調(diào)查實踐，檢驗真知，感悟升華

思想品德課是對學生思想、行為的教化，而最終的目的在于踐行。知識是由“生活——課本——生活”的升華，前一環(huán)節(jié)是由專家、編者根據(jù)生活實踐經(jīng)驗歸納和演繹的，后一環(huán)節(jié)則該由學生去實踐、體驗。

筆者在教九年級第一單元“承擔責任 服務社會”后，組織學生進行了一次關(guān)于“承擔社會責任調(diào)查實踐活動”。（如上表）

學生在體會與感悟欄中這樣寫到：“沒有經(jīng)過調(diào)查，我真的不知道居然有這么多的人，對身外之事漠不關(guān)心。對于我們進行社會調(diào)查的物品，通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)：有的人根本就無視這遺失物品的存在；有的人甚至惡作劇地踩上幾腳；有的人撿起來還想據(jù)為己有；有的人雖然撿起，但也只是把它放在不易被人踩踏的地方，這種人我們認為已經(jīng)是有一定責任心的人了；最為可貴的是有的人撿起，能根據(jù)物品特征把它交還給失主，但這種人只是極個別?？梢姡獱I造‘我為人人，人人為我的社會氛圍，要培養(yǎng)公民良好的社會責任意識真的是太必要了。”。

社會實踐調(diào)查，讓學生真切感悟！因此，筆者以為如果僅僅是為了教而教，學生是為了學而學，那么思想品德教育就將顯得相當蒼白無力。思想品德教育的道德知識就只能作為知識庫存在于學生的腦海里。筆者相信經(jīng)過這次社會實踐調(diào)查，將會有相當一部分學生不僅掌握了有關(guān)責任的道德知識，而且將會運用有關(guān)的道德知識自覺地指導自己今后的行為，真正達到知情意行的統(tǒng)一。

（作者單位：福建省南平市順昌縣第二中學 353200）