在豫高校維吾爾族學(xué)生的管理工作探究

宋婭文

摘要：2014年9月，中央民族工作會議在京召開，在豫高校維吾爾族學(xué)生的管理工作迎來了新的發(fā)展時期。本研究對維吾爾族學(xué)生的管理進(jìn)行剖析，第一部分從維吾爾族學(xué)生在豫現(xiàn)狀入手，第二部分指出新時期維吾爾族學(xué)生管理工作面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，第三部分提出維吾爾族學(xué)生管理工作創(chuàng)新化、深入化的六個渠道，第四部分給學(xué)生管理工作者提出要求與希望。

關(guān)鍵詞：在豫高校；維吾爾族學(xué)生；學(xué)生管理

2014年9月，中央民族工作會議在京召開，會議闡述了新時期民族工作的政策與方針，提出了很多新論斷、新認(rèn)知，黨的民族工作迎來前所未有的發(fā)展時期。2015年1月，河南省委民族工作會議在鄭州召開，會議對做好新形勢下河南省民族工作提出了新要求、新決策。中央、省委民族工作會議的召開，為高校維吾爾族學(xué)生管理工作的深入化、全面化、創(chuàng)新化提供了政策土壤與理論支撐。如何做好維吾爾族學(xué)生管理工作，讓維吾爾族學(xué)生學(xué)得舒心、過得暢心，是新形勢下擺在高校教育工作者面前的重要問題。

一、摸清“家底”：新形勢下在豫高校維吾爾族學(xué)生現(xiàn)狀透析

（一）信仰信念不同

維吾爾族是一個全族信教之族，伊斯蘭教是他們堅定的信仰，在維吾爾族學(xué)生心中真主安拉是一位品信至高的造物神。中原地區(qū)漢族為多數(shù)，受馬克思主義唯物觀影響的人較多，又是歷史上儒釋道合流發(fā)展的地方，受佛教教義影響的人也有不少，高校中信仰多元并存的態(tài)勢一直存在，可這種并存是有一定沖突的并存，因為在維吾爾族學(xué)生的信仰里，他們的宗教信念與中原地區(qū)存在的佛教教義相排斥。

（二）學(xué)習(xí)底子薄弱

新疆維吾爾族地區(qū)的教育教學(xué)水平較低，教育基礎(chǔ)設(shè)施、人才師資隊伍建設(shè)等基礎(chǔ)教育軟件、硬件都亟待提高。維吾爾族學(xué)生文化底子薄弱、文化素質(zhì)不高，加上地區(qū)較為封閉，維吾爾族學(xué)生的思想較為單一、知識面與眼界不寬。雖然有很多維吾爾族學(xué)生在入學(xué)前上過預(yù)科班，學(xué)過漢語，但漢語水平并沒有達(dá)到一定的要求。

（三）生活習(xí)慣不適

維吾爾族學(xué)生順應(yīng)的是自己民族的風(fēng)俗，做禮拜、飲食、服飾、洗漱等風(fēng)俗禮儀和生活習(xí)慣與漢族學(xué)生迥然不同。雖然在豫高校尊重信仰、尊重差異，但生活環(huán)境與維吾爾族學(xué)生本真的生活環(huán)境還是有一定的區(qū)別的，主要是民族生活環(huán)境與中原生活環(huán)境的碰撞與融合，讓維吾爾族學(xué)生在生活上有一定的困擾。

二、問題與成就：新形勢下維吾爾族學(xué)生管理工作面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）認(rèn)清復(fù)雜形勢

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上指出，我們的民族工作也面臨著一些新的階段性特征，主要表現(xiàn)為五個并存。其中之一就是“反對民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動活躍多發(fā)并存”。當(dāng)前我國民族關(guān)系的主流是好的，大局是好的，但“伴隨著中國綜合國力的提升，西方敵對勢力利用民族、宗教問題對我國實施扼制、西化、分化的圖謀也在加劇，民族地區(qū)反分裂、反滲透的形勢更為復(fù)雜，局部地區(qū)暴恐活動頻發(fā)，并有向內(nèi)地蔓延的態(tài)勢。維吾爾族學(xué)生的民族意識較強(qiáng)，是境外反動分裂勢力吸收與培養(yǎng)的重點對象，易受到國際上“三股勢力”的影響。

（二）摸清網(wǎng)絡(luò)動態(tài)

媒介即是信息。QQ、微博、微信等作為自媒體時代的新興工具，具有覆蓋率高、精準(zhǔn)到達(dá)、渠道廣泛、門檻低等優(yōu)點，這些是優(yōu)點也是“憂點”，反動勢力、非主流價值觀、民族仇視情緒、宗教狂熱視頻、邪教組織信息等“負(fù)能量”可以在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上給維吾爾族學(xué)生的思想教育帶來不穩(wěn)定因素。網(wǎng)絡(luò)社交媒介成為了民族分裂勢力與主流價值觀博弈的地方。

（三）理清管理隊伍

在豫高校維吾爾族學(xué)生的管理者，特別是有維吾爾族學(xué)生的一線輔導(dǎo)員、班主任，存在著自身對國家民族政策、民族理論、民族知識等不了解、不理解的現(xiàn)狀。自身理論的薄弱以及語言溝通的障礙也給維吾爾族學(xué)生的管理工作帶來了很多困難。

三、多措并舉：全力促進(jìn)維吾爾族學(xué)生管理工作深度化、創(chuàng)新化

（一）找準(zhǔn)文化認(rèn)同，建設(shè)中華民族共有精神家園

維吾爾族學(xué)生的管理要以尊重文化差異為前提，求同存異，找準(zhǔn)維吾爾族文化、中原文化、中華文化三種文化形態(tài)的契合點，打造具有濃厚民族特色、民族文化精粹統(tǒng)一的共有精神家園，讓維吾爾族學(xué)生在中原也能夠感受到基于文化認(rèn)同上的精神歸宿、精神寄托，積極培養(yǎng)維吾爾族學(xué)生的中華民族共同體意識。

（二）堅持載體創(chuàng)新，推進(jìn)維吾爾族教育工作“三進(jìn)”

要積極推進(jìn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材“三進(jìn)”導(dǎo)向?！叭M(jìn)”工作是雙向的，高校既要保證主流價值觀能夠被維吾爾族學(xué)生吸收，也要保證民族知識、民族政策、民族理論被漢族學(xué)生吸收，要以第一課堂教育為主，以第二課堂教育為輔，以網(wǎng)絡(luò)平臺為推手?！叭M(jìn)”工作的雙向路徑可以為維漢共同營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的氛圍打下基礎(chǔ)。

（三）做好示范引領(lǐng)，營造學(xué)習(xí)典型、尊重典型氛圍

在豫高校維吾爾族學(xué)生中不乏“三觀”正確且堅定的佼佼者，各基層黨組織應(yīng)該對該部分維吾爾族學(xué)生進(jìn)行思想政治考察，吸收典型入黨，為黨的民族事業(yè)輸送新鮮血液。此外，高校要對綜合素質(zhì)過硬的維吾爾族學(xué)生給予優(yōu)秀學(xué)生獎學(xué)金、三好學(xué)生等榮譽。樹立典型，才能夠更好地激發(fā)其他維吾爾族學(xué)生的成長動力、學(xué)習(xí)動力。

（四）加強(qiáng)生活保障，規(guī)范維吾爾族學(xué)生清真食堂管理

尊重維吾爾族學(xué)生的飲食習(xí)慣，加大對高校清真食堂建設(shè)和監(jiān)管的力度。清真食品的特殊性就在于它不僅要滿足一般食品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和安全要求，還要滿足清真食品自有的特殊性要求，要杜絕食品行業(yè)從業(yè)人員對于清真食品概念的簡單化理解。高?？梢云刚垖I(yè)的清真廚師、懂得維吾爾族飲食習(xí)慣的從業(yè)人員，確保清真食堂建設(shè)的規(guī)范化。

（五）帶好一支隊伍，嚴(yán)把學(xué)生工作管理者的質(zhì)量關(guān)

高校維吾爾族學(xué)生的教育管理工作者應(yīng)充實自身民族理論知識，拓展與維吾爾族學(xué)生溝通交流的技能，確保自己能做他們的領(lǐng)航人。在豫高校也可適時創(chuàng)造有利條件，引進(jìn)部分維吾爾族教師，充實師資隊伍，拓寬師資層次。學(xué)校也要重視對于一線輔導(dǎo)員、班主任的維吾爾族學(xué)生管理工作方法、技能的培訓(xùn)，時常進(jìn)行國家民族政策方針的宣講與報告。

總而言之，在豫高校維吾爾族學(xué)生管理是一項重要而艱巨的工作，涉及面廣、覆蓋面寬，需要每一個學(xué)生工作管理者上心上勁，探索新的方法與途徑，形成一套符合在豫高校維吾爾族學(xué)生特點的管理體系、服務(wù)體系，將我省高校維吾爾族教育事業(yè)推向一個更高的水平。endprint