走得再遠(yuǎn)也不能忘記我們從哪里來(lái)

徐晨光

歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。

習(xí)近平：2013年6月25日在主持中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話

在一些人那里，有的以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為“時(shí)尚”、為噱頭，有的認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的幻想，“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”，熱衷于算命看相、求神拜佛，迷信所謂的“氣功大師”；有的信念動(dòng)搖，把配偶子女移民到國(guó)外、錢存在國(guó)外，給自己“留后路”，隨時(shí)準(zhǔn)備“跳船”；有的心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂(lè)至上，心里沒(méi)有任何敬畏，行為沒(méi)有任何底線。

習(xí)近平：2013年8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話，選自中共中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中共中央文獻(xiàn)研究室編《習(xí)近平關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社

習(xí)近平總書記指出：“歷史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。要警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向。”這段話警示我們，共產(chǎn)黨人作為馬克思主義者，必須留住歷史認(rèn)同之根，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的虛假本質(zhì)，運(yùn)用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史，走得再遠(yuǎn)也不能忘記我們從哪里來(lái)。

歷史是我們安身立命的基礎(chǔ)

歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)，忘記歷史就意味著背叛，牢記歷史就是留住根脈。歷史是最好的教科書，不是任意打扮的小姑娘。中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，就是我們安身立命的基礎(chǔ)。近代以來(lái)，在中國(guó)的政治舞臺(tái)上，各種政治力量都表現(xiàn)過(guò)，最后都以不成功為結(jié)局，唯有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，使中國(guó)人民站起來(lái)了，同時(shí)也確立了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。新中國(guó)成立后，我們面臨著走什么樣道路的問(wèn)題，我們根據(jù)中國(guó)國(guó)情，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，走上了社會(huì)主義道路。改革開放初期，我們又面臨著封閉僵化的老路、改旗易幟的邪路和改革開放的活路的選擇，最終我們選擇了改革開放，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新歷程。在堅(jiān)持社會(huì)主義道路、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持改革開放，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度，中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人為之奮斗的結(jié)果，改革開放前和改革開放后的兩個(gè)歷史時(shí)期都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索，歷史不能割斷，也不能否定。當(dāng)前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型期，思想觀念深刻變化，各種社會(huì)思潮開始活躍，并對(duì)人們的思想產(chǎn)生了一定影響，其中以歷史虛無(wú)主義最為明顯。他們打著現(xiàn)代化理論、人性論等學(xué)術(shù)旗號(hào)，在我國(guó)的理論界大行其道，對(duì)光輝的中國(guó)革命史進(jìn)行大肆抹黑，詆毀黨的領(lǐng)袖，貶損革命先烈，試圖從根本上否定馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這種不顧中國(guó)歷史事實(shí)、顛倒黑白、是非不分的做法只能自欺欺人，歷史不會(huì)因某些人的詬病而變色，也不會(huì)因某些人的不承認(rèn)而虛無(wú)。中國(guó)人民將以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，尊重歷史，學(xué)習(xí)歷史，走得再遠(yuǎn)，也不會(huì)忘記初衷，走得再快，也不忘記我們從哪里來(lái)，堅(jiān)持道路自信、理論自信和制度自信，堅(jiān)持沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。

歷史是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興衰。”作為客觀存在的歷史就是這樣的一面鏡子，它能夠?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)提供正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，使我們能更清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，不至于在迷途中失去方向，雖然我們所處的環(huán)境和面臨的挑戰(zhàn)今非昔比，但很多事情都能夠在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生的很多事情都可以作為今天的鏡鑒。中華民族有著五千年的悠久歷史，其博大精深、瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化為我們留下了極其珍貴的歷史遺產(chǎn)，長(zhǎng)期居于世界文明發(fā)展的先進(jìn)行列，但由于封建政權(quán)采取閉關(guān)鎖國(guó)錯(cuò)誤政策等原因，中國(guó)逐漸落伍，在西方堅(jiān)船利炮的侵略下，我們?cè)馐芰松钪乜嚯y、付出了重大犧牲，深刻體會(huì)到了“落后就要挨打”的道理，從此開始了百年中國(guó)夢(mèng)的苦苦追索。在近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的艱難探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走上歷史舞臺(tái)，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，人民在長(zhǎng)期的歷史比較中最終選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放?！皠俪霰赜兴L(zhǎng)”，中國(guó)共產(chǎn)黨獲得成功的一個(gè)重要原因，就是善于總結(jié)成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的歷史教訓(xùn)，并能及時(shí)糾正錯(cuò)誤，在借鑒歷史中切實(shí)解決好現(xiàn)實(shí)中面臨的新情況、新問(wèn)題，正如習(xí)近平總書記所言：“前事不忘，后事之師。一個(gè)馬克思主義政黨對(duì)自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對(duì)人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度。我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中，不可能一帆風(fēng)順、盡善盡美，出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤和失誤也是不可避免的，但決不能以此為借口，無(wú)限夸大中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤，歪曲近代中國(guó)革命史、黨的歷史和中華人民共和國(guó)歷史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，鼓吹社會(huì)主義“失敗論”及馬克思主義“過(guò)時(shí)論”。對(duì)于歷史順境中的成功經(jīng)驗(yàn)、歷史逆境中的教訓(xùn)挫折，都應(yīng)該以歷史唯物主義的眼光，全面認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握歷史條件和歷史過(guò)程。唯有如此，才能讓歷史照亮現(xiàn)實(shí)。

歷史是我們創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地

“產(chǎn)生于過(guò)去的現(xiàn)在，孕育著偉大的未來(lái)?！笔澜缟蠜](méi)有無(wú)源之水、無(wú)本之木，每個(gè)人都有自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，一個(gè)國(guó)家也是如此，現(xiàn)在和未來(lái)都是對(duì)歷史的延續(xù)、繼承與發(fā)展。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給我們帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧，忘記過(guò)去我們就會(huì)成為斷線的風(fēng)箏，找不到飄的方向。古人說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史。”人類歷史上很多盛極一時(shí)的文明和王朝都滅亡了，為什么只有中國(guó)文化沒(méi)有中斷？一個(gè)非常重要的原因是中華民族的歷史沒(méi)有中斷，即使也曾發(fā)生少數(shù)民族多次入主中原，不但沒(méi)能割斷我們的歷史，還為中華民族多元一體格局的出現(xiàn)和形成作出了貢獻(xiàn)。在此過(guò)程中形成的燦爛文化和強(qiáng)大凝聚力，是我們生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的前進(jìn)動(dòng)力，正如習(xí)近平總書記所言：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨誕生后，領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，推翻了帝國(guó)主義、官僚資本主義及封建主義三座大山，建立了新中國(guó)，開辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。中國(guó)結(jié)束了一百多年來(lái)被奴役被侵略的屈辱歷史，真正成為獨(dú)立自主的國(guó)家，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，自立于世界民族之林。之后又經(jīng)過(guò)近30年的曲折探索，終于找出一條符合中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，中華民族又一次發(fā)生了歷史性巨變。改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，國(guó)家日益繁榮昌盛，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二位，人民生活水平大幅度提高，整個(gè)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)〉萌绱舜蟮某删筒皇菑奶焐系粝聛?lái)的，而是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。然而，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，我們的挑戰(zhàn)不是越來(lái)越少了，而是越來(lái)越多了，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不穩(wěn)定因素有所增加，全球發(fā)展不平衡逐漸加劇，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，全球性問(wèn)題更加突出。面對(duì)以上各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須站在新的起點(diǎn)上再次出發(fā)，帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，離不開正確認(rèn)識(shí)和看待各個(gè)時(shí)期的歷史。人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。沒(méi)有歷史積累的思想成果、物質(zhì)成果及制度成果等，我們前進(jìn)的步伐就會(huì)舉步維艱，創(chuàng)造未來(lái)就會(huì)成為空中樓閣。

（作者系中共湖南省直工委原常務(wù)副書記、湖南師大博士生導(dǎo)師）