言傳不如身教

富偉麗

古往今來，眾多思想家、教育家都非常重視身教。如《孟子·滕文公上》說：“上有好者，下必有甚焉者矣?！薄墩撜Z·泰伯第八》說：“君子篤于親，則民興于仁?！薄吨杏埂氛f：“居上不驕，為下不倍。”我國著名教育家葉圣陶說：“率先垂范是教師言傳身教的無聲號令?！?/p>

單純的言教效果并不好，一個老師或者家長自身能否言行一致，很大程度上決定教育效果的優(yōu)劣。就如孔子所說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”所以很多人都強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”，認(rèn)為道理說教不如以身示范。那么身教為什么會取得如此好的教育效果呢？

一、言語目的明確，身教潤物無聲

言教即使曉之以理、動之以情，也改變不了明確改變或培養(yǎng)孩子某種行為表現(xiàn)或品質(zhì)的目的，所以言教是一種要求，相對于孩子來說是一種外在要求，外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求往往需要主體的某種觸動，而這種觸動是外在言語難以激發(fā)的。記得有一個學(xué)生經(jīng)常欺負(fù)同學(xué)，特別喜歡用暴擊解決問題，曾經(jīng)把一個同學(xué)的頸部用繩子勒出很深的一道紅印，嚇的老師、學(xué)生魂飛魄散，這個學(xué)生的家長來到學(xué)校，了解情況后二話不說對自己的兒子就是一頓暴打，老師費(fèi)了九牛二虎之力才拉開，原來這個孩子在家里經(jīng)常遭受家庭暴力，內(nèi)心對暴力雖然很痛恨，可是卻只學(xué)會用暴力解決問題，我們可以想象言語教育想要在這個孩子身上發(fā)生作用是多么困難的一件事情。但是身教往往可以創(chuàng)造一種可以實(shí)踐的環(huán)境，孩子在慢慢觀察嘗試的過程中漸漸有了自己的體會，產(chǎn)生興趣，轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的動力。記得有一個學(xué)生曾經(jīng)說自己的夢想是做一名中醫(yī)，這讓我很好奇，我問她怎么會有這樣的夢想，她說家里人就是中醫(yī)，家里有很多中醫(yī)的書籍，父母也會經(jīng)常說一些中醫(yī)的知識，所以她比較了解這個職業(yè)，并且產(chǎn)生興趣，就這樣一顆成為中醫(yī)的夢想種子就種在她的心間，而這是言教無法傳遞的，并且言教過多會引發(fā)孩子的逆反心理，身教潤物無聲慢慢滲透，當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)時(shí)已經(jīng)漸漸看到效果。

二、身教具有示范作用，指導(dǎo)性更好

我們經(jīng)?？吹缴磉呌泻芏喾浅v道理的家長，比如上課要認(rèn)真聽講、要多看書、見到長輩打招呼等，可是孩子在這種反復(fù)嘮叨中似乎并沒有什么長進(jìn)，因?yàn)楹芏嗉议L想當(dāng)然地認(rèn)為孩子知道怎么讀書、怎么認(rèn)真學(xué)習(xí)、如何與長輩打招呼，事實(shí)上孩子只是明白道理，但是并不知道怎么做。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)的是觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，人們獲得示范活動的象征性表象，并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮?。他認(rèn)為人的多數(shù)行為是通過觀察別人的行為和行為的結(jié)果學(xué)得的，尤其是年紀(jì)小的孩子，他們抽象思維能力還不完善，生活技能不足，所以身教為孩子提供了學(xué)習(xí)的樣本，可以讓學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生。

同時(shí)，身教說明家長已經(jīng)具備學(xué)習(xí)的技能或品質(zhì)，積累一定學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時(shí)更有針對性，更注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不是只停留在口頭上的說教和問題的表面，讓孩子摸不著頭腦，甚至誤導(dǎo)孩子的發(fā)展。現(xiàn)在很多孩子都在學(xué)習(xí)各種興趣活動和才藝技能，可是如果家長在這方面有一定的成績或造詣，往往會給孩子選擇更適合的學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、更恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容，少走一些彎路。

三、身教傳遞的不僅是思想還有感情

言語傳達(dá)的是資訊，很多孩子都能從理論上掌握父母給予的道理，可是父母的行為卻沒有傳達(dá)出言教內(nèi)容的重視。比如說很多家長都希望孩子喜歡讀書，反復(fù)嘮叨孩子讀書的重要性，要喜歡看書，可是家里書籍很少，父母自己都很少看書，孩子專注看書的時(shí)候還會經(jīng)常被打擾，從父母的行為表現(xiàn)上沒有看到讀書是多么重要的一件事情，孩子讀書習(xí)慣怎么會培養(yǎng)起來，一個愛讀書的家長家里一定會有很多書，更愿意抽出時(shí)間閱讀，更愿意為孩子準(zhǔn)備適合的讀物，更愿意在孩子讀書的時(shí)候保持安靜，閱讀后更愿意和孩子分享心得，這些行為背后傳達(dá)的對讀書喜愛的信號比說教更有感染力，言行一致所傳達(dá)的信息比單純的說教更有信服力。孩子看到父母看書的喜悅體驗(yàn)，才是更吸引他們讀書的源頭。

教育者的行為不能符合自己所講的道理，“嘴上說一套，背后做一套”，就會導(dǎo)致受教育者懷疑其言教的真實(shí)性，甚至?xí)适判暮妥非?。我曾?jīng)做過一個咨詢，來訪者是一個初二學(xué)生的家長，她說自己的兒子和老師關(guān)系非常緊張，對老師有很大的敵意，甚至出現(xiàn)辱罵班主任的情況，她說自己很不理解孩子為什么會有這樣的反應(yīng)？我問這個母親：你有何老師溝通過嗎？她說：“我溝通過，不過我發(fā)現(xiàn)老師對我家孩子有歧視，而且我經(jīng)常打電話，老師都不接，我也到學(xué)校和老師溝通過，可是我們的溝通并不愉快，我覺得老師方法不對，老師卻說我孩子有問題，我家孩子雖然有問題，但是老師方法不對才會出現(xiàn)這些問題，我和老師吵了一架?！笨磥磉@個家長和老師的關(guān)系很緊張，她的所謂溝通其實(shí)只是告訴老師應(yīng)該怎么做，并不能真正聽取老師的建議，心里面對老師是有成見的，她的表現(xiàn)兒子都看在眼里，并且似乎為自己的問題找到根源——問題不是我的，是老師讓我有問題。后來這個孩子與老師的關(guān)系越來越緊張，老師對其的正常教育工作都無法開展。所以不管是老師還是家長，都要注意言行一致，行為表現(xiàn)不能佐證話語的時(shí)候，孩子更愿意相信你的行為表現(xiàn)所傳達(dá)的信息。

四、身教可以讓孩子獲得更多的積極心理品質(zhì)

樂觀、開朗、真誠、勇敢、有創(chuàng)造力、感恩、自律、自信等積極的心理品質(zhì)是我們最希望賦予孩子的，可是這些品質(zhì)是靠言語教育很難傳遞的。孩子一定是在父母老師或周邊人身上看到某種特質(zhì)的外在表現(xiàn)才學(xué)會的，因?yàn)槲覀冋娴暮茈y把這些品質(zhì)當(dāng)成知識傳授。記得以前教過的一個學(xué)生，每次和學(xué)生發(fā)生矛盾的時(shí)候他都控制不住的憤怒，有時(shí)指向自己，指甲下邊的肉都被摳爛，有時(shí)指向別人，他會拎起椅子砸向同學(xué)，當(dāng)我們把這個問題反饋給家長時(shí)，父母說我們也經(jīng)常教育他要與人為善，要控制自己的情緒，可是我發(fā)現(xiàn)爸爸也是一個很難控制情緒的人，在單位和同事之間也經(jīng)常拍桌子，所以這個孩子看到父親這樣的處理方式，并學(xué)會，父親言語上的和善教育似乎并沒有起到什么作用，反倒是并不想讓孩子學(xué)習(xí)的情緒表達(dá)方式被孩子模仿的完全一致，可見很多時(shí)候語言與行為表現(xiàn)比起來是多么的蒼白。

所以言傳不如身教是有一定道理的，在培養(yǎng)孩子自身發(fā)展所需要的各種素養(yǎng)上，身教具有舉足輕重的作用，每個人在教育孩子或?qū)W生時(shí)，要提高自己的自身素養(yǎng)，提升自身的品位，真正的教育就是自我的成長，自我成長才會帶來教育的有效。