開展思想政治教育要堅(jiān)持人本主義思想

王興斌

[摘 要] 思想政治教育在實(shí)踐過程中應(yīng)該以人為本，從人的實(shí)際情況出發(fā)，把人作為實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。將人本主義思想落實(shí)到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，可以有效地增強(qiáng)工作中的針對(duì)性，提高思想政治教育工作的效率，達(dá)到良好的教育效果。

[關(guān) 鍵 詞] 思想政治教育；人本主義；個(gè)性差異

[中圖分類號(hào)] D41 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）24-0106-02

思想政治教育是解決社會(huì)矛盾和問題的重要途徑之一。人是思想政治教育的主體。因此，思想政治教育在實(shí)踐過程中應(yīng)該以人為本，從人的實(shí)際情況出發(fā)，把人作為實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將人本主義思想落實(shí)到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中去。

一、思想政治教育中堅(jiān)持人本主義思想的必要性

思想政治教育活動(dòng)是圍繞人的活動(dòng)而展開的，人既是它的主體，也是它的客體，人在其實(shí)踐活動(dòng)中起著決定性的作用。過去在思想政治教育的實(shí)踐過程中，教育的內(nèi)容陳舊空泛，教育的工作手段方法單一，并且在教育實(shí)踐過程中教育對(duì)象的個(gè)性的差異性和主體性不被重視。這些問題的產(chǎn)生都是因?yàn)樵诮逃^程中沒有重視人的價(jià)值，沒有從人的實(shí)際出發(fā)，只是單純地依靠理論來進(jìn)行活動(dòng)。同時(shí)，時(shí)代在不斷地發(fā)展變化，人的各方面也在發(fā)生著改變，如果一味地用以往的教育內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，會(huì)與時(shí)代相脫軌，不利于思想政治教育事業(yè)的向前發(fā)展。思想政治教育的目的和任務(wù)都是以人為核心，在教育的過程中如果不重視人的作用的發(fā)揮，不能使教育對(duì)象積極主動(dòng)地參與到實(shí)踐活動(dòng)中，人們無法理解和認(rèn)同教育過程中所接收到的道理，并將它運(yùn)用到實(shí)踐中去，那么教育實(shí)踐活動(dòng)的目的和任務(wù)也就無法達(dá)到和完成。因此，我們要重視人的價(jià)值，重視人本主義思想，將其運(yùn)用到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中去。

二、人本主義思想在思想政治教育中的作用

人本主義思想和思想政治教育都是關(guān)于人的理論，人是它們的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在思想政治教育中堅(jiān)持人本主義思想可以推動(dòng)其不斷向前發(fā)展，對(duì)思想政治教育具有重要作用。

（一）有利于思想政治教育理念的創(chuàng)新

社會(huì)是具體的不斷發(fā)展變化的，人作為社會(huì)中的人，同樣也是具體的不斷發(fā)展變化的，人的思想也隨之改變。思想政治教育是做人的思想工作的活動(dòng)，要根據(jù)人的實(shí)際思想來進(jìn)行活動(dòng)。在人的思想發(fā)生變化的情況下，教育理念也隨之發(fā)生變化，進(jìn)行創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這就要堅(jiān)持人本主義思想，根據(jù)人的實(shí)際思想變化進(jìn)行理念創(chuàng)新。

（二）有利于加強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性

思想政治教育的對(duì)象是社會(huì)的全體人員，是社會(huì)中的人，都具有社會(huì)屬性，但同時(shí)他們都是獨(dú)立的個(gè)體，他們的生存環(huán)境、社會(huì)背景、人生經(jīng)歷各不相同。在教育過程中堅(jiān)持人本主義思想，一切從教育對(duì)象的思想實(shí)際出發(fā)，并以此來制定相應(yīng)的教育方案并及時(shí)地做出調(diào)整，使思想政治教育在實(shí)踐活動(dòng)中做到一人一方案，加強(qiáng)教育的針對(duì)性。

（三）有利于增強(qiáng)思想政治教育的效果

思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的好與壞是由其結(jié)果是否有效來決定的。思想政治教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人是其核心，也就是說教育實(shí)踐活動(dòng)要圍繞人來進(jìn)行，在實(shí)踐活動(dòng)中使受教育者主動(dòng)參與到其中，理解和認(rèn)同教育活動(dòng)中所說明的道理，并將這些道理落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中去，使教育活動(dòng)具有現(xiàn)實(shí)意義。這就要求堅(jiān)持人本主義思想的思想政治教育，使實(shí)踐活動(dòng)從人的實(shí)際出發(fā)，以人為活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，增強(qiáng)思想政治教育的效果。

三、思想政治教育和人文關(guān)懷的共同點(diǎn)是以人為本

人文關(guān)懷就是以人的方式去尊重他人，肯定他人的價(jià)值，關(guān)心他人的精神方面的生活。思想政治教育說到底是關(guān)于人的學(xué)說，它的工作者和教育的對(duì)象都是人，也就是說人是其核心，沒有人也就沒有所謂的其活動(dòng)存在的價(jià)值。思想政治教育和人文關(guān)懷的共同點(diǎn)都是以人為本。

（一）思想政治教育的價(jià)值在于通過人參與到實(shí)踐活動(dòng)中，理解和認(rèn)同其中的道理，然后作用于現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

在思想政治教育過程中工作者所面對(duì)的對(duì)象、所要解決的事情不盡相同?？赡軙?huì)存在因?yàn)樯睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)等等方面的原因而開始自暴自棄，對(duì)社會(huì)充滿絕望，甚至仇視社會(huì)的現(xiàn)象。這就給教育工作帶來了一定的難度，可能受教育者會(huì)在教育活動(dòng)的過程中不配合，抗拒教育，甚至直接拒絕接受教育，對(duì)教育者出言不遜，這時(shí)就要求教育者體現(xiàn)人文關(guān)懷，通過人文關(guān)懷的教育手段去關(guān)心、感化他們，在實(shí)踐活動(dòng)的過程中要用對(duì)待一般對(duì)象的平等態(tài)度來對(duì)待，不差別待遇。因?yàn)榻逃龑?duì)象是不分好與壞的，教育的任務(wù)就是引導(dǎo)他們向健康的道路上發(fā)展，成為符合社會(huì)要求的具有一定政治素養(yǎng)和道德的人。

（二）思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)人文關(guān)懷，就是要給人一種輕松、和諧、自由的教育氛圍，而不是過于嚴(yán)肅、緊張的使教育對(duì)象不敢發(fā)表看法的一板一眼的說教

當(dāng)人們處于一種放松的狀態(tài)時(shí)，他們會(huì)更愿意去交談，愿意與他人交流自己的所思所想，同樣的對(duì)他人所提出的觀點(diǎn)建議更易接受。在思想政治教育工作過程中工作者運(yùn)用人文關(guān)懷，可以使教育對(duì)象感到放松，幫助活動(dòng)中的雙方進(jìn)行深度的交流，了解教育對(duì)象真正存在的問題，并加以教育和引導(dǎo)，幫助他們解決問題，達(dá)到思想政治教育的目的。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)人文關(guān)懷有利于營造一個(gè)良好的交流氛圍，使主客體雙方在活動(dòng)過程中能有一個(gè)良好的交流互動(dòng)，有利于增強(qiáng)思想政治教育的效果。

四、思想政治教育者對(duì)受教育者要做到人文關(guān)懷

（一）尊重受教育者的個(gè)性差異

思想政治教育在我國具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，涉及社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次。相應(yīng)的，它的對(duì)象也同樣廣泛，是社會(huì)的全體成員。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中生活的人，成長的環(huán)境千差萬別，具有不同的社會(huì)屬性和時(shí)間、空間屬性以及思想特點(diǎn)，同樣的他們的素質(zhì)結(jié)構(gòu)也不相同。如果教育者在教育的過程中不考慮受教育對(duì)象的個(gè)性差異，而是采用一樣的方法，一定達(dá)不到良好的教育效果。因此，教育者在教育的過程中不應(yīng)只是單純地使用一些條條框框的說教，要注重個(gè)體的差異。這就要求在思想政治教育中因人而異，即針對(duì)不同的教育對(duì)象的思想實(shí)際，擬定不同的方法，有的放矢地解決不同教育對(duì)象的各種思想矛盾和問題。

（二）重視受教育者的主體性

思想政治教育對(duì)象的主體性不同于思想政治教育者的主體性，他是一種“自覺能動(dòng)性”是“接受教育的主動(dòng)性，而不是教育的主動(dòng)性”。進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)不僅僅是為了向人們教授相關(guān)的道理，而是為了使受教育者接受、認(rèn)同這些道理，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去解決現(xiàn)實(shí)問題，這就要求重視教育對(duì)象的主體性，使他們主動(dòng)接受這些道理。因此，在思想政治教育工作中要重視教育對(duì)象的主體地位，在發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用的同時(shí)發(fā)揮教育對(duì)象的主體作用，使這兩方面有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到良好的教育效果。在實(shí)踐活動(dòng)的過程中，教育者要學(xué)會(huì)傾聽教育對(duì)象的心聲，尊重他們的主體性，注意雙方的平等性，把教育對(duì)象放在與自身平等的地位來心平氣和地進(jìn)行交流，引導(dǎo)和鼓勵(lì)教育對(duì)象參與到教育實(shí)踐活動(dòng)中來，主動(dòng)接受并認(rèn)同實(shí)踐活動(dòng)過程中所說的道理，以達(dá)到教育活動(dòng)的目的，并取得理想的效果。

（三）滿足受教育者的心理需要

受教育者的內(nèi)在心理需要是其接受外部教育的根本前提。教育對(duì)象接受和認(rèn)同教育中所講述的道理是基于自身的需要，受教育者在接受思想政治教育時(shí)會(huì)將其內(nèi)容根據(jù)自身的需要進(jìn)行篩選、分類、分析、理解和整合。人們的心理需要是其主動(dòng)接受教育并不斷向前發(fā)展的力量源泉，思想政治教育只有滿足了人們的需求，才能使他們將其運(yùn)用到實(shí)際生活中。這就要求教育工作者在活動(dòng)過程中要滿足受教育者的心理需求，并據(jù)此來制定相應(yīng)的教育方案，同時(shí)，教育工作者也要通過對(duì)教育對(duì)象的教育和引導(dǎo)，將思想政治教育的目的和任務(wù)與受教育者的需要相結(jié)合，既要滿足受教育者的需要，又要符合當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

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