突破：無(wú)所不為

《禮記·中庸》中有一句話：“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。”

在創(chuàng)業(yè)之初，茅忠群給自己的定位就是“產(chǎn)品經(jīng)理”。

一方面，他致力于改進(jìn)技術(shù)，解決消費(fèi)者對(duì)吸油煙機(jī)的六大不滿，包括外觀難看、吸力小、噪音大、油路不暢、拆洗麻煩、不安全等；另一方面，針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)電器企業(yè)普遍不重視工業(yè)設(shè)計(jì)的情況，從設(shè)計(jì)入手。“我們?cè)诩夹g(shù)方面的投入基本是有求必應(yīng)，不眨眼睛?！泵┲胰簭?qiáng)調(diào)。

他說(shuō)，“方太始終不是一個(gè)跟隨性的企業(yè)，我們始終是一個(gè)引領(lǐng)者型的企業(yè)?！痹谀柖砂l(fā)揮威力、技術(shù)加速更迭的今天，只有不斷創(chuàng)新才能一直走在前沿。有一次，茅忠群在會(huì)議中談到方太的創(chuàng)新理念，有個(gè)專家反問(wèn)他：“中國(guó)的傳統(tǒng)文化有個(gè)很大的問(wèn)題，就是不支持創(chuàng)新，你怎么看？”

“當(dāng)他這么問(wèn)的時(shí)候，我心里幾秒鐘之內(nèi)就冒出一個(gè)答案，我說(shuō)：‘不對(duì)，創(chuàng)新最大的源泉是仁愛(ài)之心。”茅忠群舉了產(chǎn)品開發(fā)的例子，“產(chǎn)品開發(fā)其實(shí)要做很多事情，根源是仁愛(ài)之心。怎樣能夠完全從仁愛(ài)之心出發(fā)，為顧客去考慮，從而推出更加好的產(chǎn)品呢？我們一開始就列了六個(gè)字的開發(fā)方針：獨(dú)特、高檔、領(lǐng)先。我們所有員工知道，只要市場(chǎng)上已有類似的產(chǎn)品，你就別想拿上來(lái)開發(fā)，你必須得去創(chuàng)新，必須去創(chuàng)新！”

創(chuàng)新意味著不跟隨。茅忠群認(rèn)為，“跟著潮流走，有時(shí)候是最不好的習(xí)慣。因?yàn)榛?0%的潮流都是錯(cuò)的，并不能適應(yīng)你企業(yè)的發(fā)展?！比逖湃缢c(diǎn)評(píng)起來(lái)卻一針見(jiàn)血。

創(chuàng)新并不代表無(wú)根似的天馬行空。“過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，中國(guó)市場(chǎng)很大，爆發(fā)式的需求導(dǎo)致中國(guó)企業(yè)習(xí)慣于馬馬虎虎做產(chǎn)品，反正做出來(lái)都有人要?！泵┲胰赫f(shuō)，“這幾年，國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求不足，很多企業(yè)的日子比較難過(guò)。但另一方面，很多消費(fèi)者去國(guó)外購(gòu)買大量高品質(zhì)的商品。這意味著：并不是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求真的不足，而是我們的供給有問(wèn)題，我們的產(chǎn)品品質(zhì)有問(wèn)題。所以我們要提倡工匠精神，研究怎樣把產(chǎn)品做得更好。工匠精神的核心就是對(duì)產(chǎn)品一絲不茍、精益求精的精神。”

就這樣，方太以創(chuàng)新文化指導(dǎo)研發(fā)端，在制造端則奉行工匠文化，以專注與精致做好產(chǎn)品；而貫穿整個(gè)過(guò)程的則是方太特有的“有愛(ài)·無(wú)界”的品牌理念。

茅忠群為方太描繪了新的愿景：成為一家偉大企業(yè)?！皞ゴ笃髽I(yè)不但要?jiǎng)?chuàng)造顧客需求，更要導(dǎo)人向善。這個(gè)定義在西方是沒(méi)有的，西方把企業(yè)純粹看成一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，東方文化它既把企業(yè)看成經(jīng)濟(jì)組織同時(shí)也是社會(huì)組織?！彼f(shuō)，“我們必須要通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的奮斗，才能去實(shí)現(xiàn)我們的使命愿景。”

《大學(xué)》開篇有句話：“知止而后有定”，即：到至善的境界才停止。

當(dāng)“成為偉大企業(yè)”的愿景設(shè)立的一瞬間，茅忠群已然帶領(lǐng)方太走向新的中國(guó)民族企業(yè)崛起之路。這條路不再是“世界工廠”和“粗制濫造”的代名詞。自此，中國(guó)企業(yè)將在世界市場(chǎng)上，擁有屬于自己的風(fēng)骨。