德保農(nóng)村小學(xué)體育課引入打陀螺運(yùn)動的可行性研究

【摘要】少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，蘊(yùn)藏著深厚豐富的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。歷史證明，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在人文精神、傳統(tǒng)教育、道德修養(yǎng)和審美情趣的培養(yǎng)等方面有著重要的意義和價(jià)值，對提高各民族的健康水平、人文素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會將發(fā)揮重要的作用。打陀螺運(yùn)動是少數(shù)民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動，將少數(shù)民族陀螺運(yùn)動引入到學(xué)校當(dāng)中也是為構(gòu)建和諧社會更重要的是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】德保；陀螺運(yùn)動；農(nóng)村小學(xué)

民族傳統(tǒng)體育是我國各族人民在長期的社會實(shí)踐中積累起來的寶貴文化遺產(chǎn)。陀螺運(yùn)動是其中的一種，它具有獨(dú)特的鍛煉效果，德?？h又是以少數(shù)民族人口為主的民族自治縣，人們對民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動有著深厚的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)體育陀螺運(yùn)動項(xiàng)目融娛樂性、健身性于一體。打陀螺運(yùn)動也是農(nóng)村人們盛行的體育運(yùn)動，是因?yàn)橥勇葸\(yùn)動不受到性別和年齡的限制，不受場地的限制。在農(nóng)村開展傳統(tǒng)體育陀螺運(yùn)動也不受經(jīng)濟(jì)的影響，在農(nóng)村陀螺的取材簡便，只需一塊硬木頭再加上手工制作就可以完成。

一、研究對象與方法

1、研究對象

本文以德保農(nóng)村小學(xué)的師生為研究對象。

2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法

在寫論文過程中，從圖書館、雜志資料、中國知網(wǎng)、書刊等查閱大量關(guān)于學(xué)校開展陀螺運(yùn)動的相關(guān)文獻(xiàn)，對本論文進(jìn)行整理與分析，作為論文的研究依據(jù)。極大可能的了解陀螺運(yùn)動課程開展的狀態(tài)，為本文研究在方法和理論上做充分的準(zhǔn)備。

（2）問卷調(diào)查法

以問卷調(diào)查的形式進(jìn)行調(diào)查。在設(shè)計(jì)問卷前，通過閱讀大量有關(guān)學(xué)校開展陀螺運(yùn)動的內(nèi)容和資料，為設(shè)計(jì)問卷做好理論準(zhǔn)備。根據(jù)本論文研究的目的和內(nèi)容，通過論文指導(dǎo)老師的修改，設(shè)計(jì)出《德?？h農(nóng)村小學(xué)教師對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識調(diào)查問卷》、《德?？h農(nóng)村小學(xué)生參與陀螺運(yùn)動調(diào)查問卷》兩份問卷。本次問卷采用親自發(fā)放和委托發(fā)放，分別發(fā)放農(nóng)村小學(xué)的老師與四年級到六年級學(xué)生，問卷發(fā)放分別為60份、100份，共發(fā)放了160份，回收問卷160份，問卷回收率100%，有效問卷教師57份，學(xué)生90份。

二、研究結(jié)果與分析

1、打陀螺運(yùn)動的健身功能分析

將陀螺運(yùn)動加入到學(xué)校體育運(yùn)動能夠改善和提高青少年身體素質(zhì)。開展陀螺體育運(yùn)動項(xiàng)目，保證了學(xué)生每天都有體育鍛煉時(shí)間，使每位學(xué)生動起來，從而促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展、全面提高學(xué)生身體素質(zhì)。

2、教師對陀螺認(rèn)識的來源

表1：教師對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識來源

通過表1可見，57位農(nóng)村教師對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識來源為，有28個(gè)教師是因?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)的影響，占被調(diào)查人數(shù)的49.12%，有8位是受同齡朋友的影響，占被調(diào)查人數(shù)的14.03%，有14位教師受每年縣鎮(zhèn)三月十五日少數(shù)民族趣味性民族運(yùn)動會的影響，占被調(diào)查人數(shù)的24.56%，有6位教師是受地方節(jié)假日民族運(yùn)動的影響，占被調(diào)查人數(shù)的10.54%，也有1位是通過其他途徑對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識，占被調(diào)查人數(shù)的1.75%。

3、學(xué)生對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識來源

可以看出，農(nóng)村孩子對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識來源，主要體現(xiàn)在一下幾點(diǎn)：被調(diào)查的農(nóng)村小孩對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識來看主要是通過老一輩的影響和灌輸，使得55.56%的孩子也認(rèn)識到了陀螺的玩法和來歷，通過老一代人的教育與灌輸使孩子之間有38.89%互相學(xué)習(xí)互相認(rèn)識，4.44%、1.11%是通過地方節(jié)日和其他途徑認(rèn)識到陀螺運(yùn)動的。表2結(jié)果顯示出農(nóng)村對陀螺的認(rèn)識是通過家長灌輸占的比例較多，德?？h是以少數(shù)民族人口為主的縣城，可以從村民入手加強(qiáng)農(nóng)村小孩對陀螺運(yùn)動的認(rèn)識和了解。

4、農(nóng)村小學(xué)學(xué)生對陀螺運(yùn)動喜愛情況

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動陀螺運(yùn)動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是過去時(shí)代流傳下來的歷史財(cái)富。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育陀螺運(yùn)動引入到農(nóng)村小學(xué)體育課堂中，學(xué)生是執(zhí)行者，是傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵人物。所以學(xué)生對陀螺運(yùn)動的喜愛程度決定著非物質(zhì)文化的傳承。在表4中調(diào)查顯示，學(xué)生對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動表示非常喜歡的有55人，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的61.11%，表示喜歡的有27人，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的30%，表示一般的有5人，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.56%，表示不喜歡的有3人，占被調(diào)查總?cè)藬?shù)的3.33%?？梢妼W(xué)生對陀螺運(yùn)動的滿意度很高，這對于在農(nóng)村小學(xué)體育課開展陀螺運(yùn)動的可行性有很大的幫助。

三、結(jié)論與建議

1、結(jié)論

（1）德?？h農(nóng)村群眾對陀螺運(yùn)動有很好的基礎(chǔ)，對于陀螺運(yùn)動玩法經(jīng)驗(yàn)豐富，而且陀螺運(yùn)動不受性別的限制，而且玩法多樣，具有觀賞性。

（2）將陀螺運(yùn)動引進(jìn)到農(nóng)村學(xué)校體育可以活躍校園文化，豐富了教師、學(xué)生的生活。陀螺的取材方面學(xué)校以及學(xué)生家長都可以接受，沒有對經(jīng)濟(jì)造成過大的消費(fèi)。

2、建議

（1）農(nóng)村小學(xué)教師要加大對學(xué)校引入打陀螺運(yùn)動的支持力度，重視少數(shù)民族陀螺運(yùn)動的開展，在精神上與物質(zhì)上多支持孩子對陀螺運(yùn)動的喜愛和興趣。利用課余時(shí)間開展豐富多彩的陀螺運(yùn)動，并強(qiáng)化學(xué)校陀螺競技運(yùn)動員的培養(yǎng)，抓好梯隊(duì)建設(shè)；同時(shí)學(xué)校應(yīng)為教師提供更多的培訓(xùn)機(jī)會，提高陀螺運(yùn)動的教學(xué)水平。

（2）學(xué)校積極召開家長會，宣傳陀螺運(yùn)動是我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動，學(xué)校要加大力度互動家長將陀螺器材準(zhǔn)備好，支持學(xué)校開展陀螺運(yùn)動的態(tài)度要明確。依靠群眾間的宣傳，組織各種活動、比賽，或者開設(shè)各種陀螺興趣班等培訓(xùn)形式，加大陀螺運(yùn)動向大眾人群的推廣。

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【作者簡介】

黃詠松（1980—），男，廣西梧州人，本科學(xué)歷，現(xiàn)任職于賀州學(xué)院體育學(xué)院，主要研究方向：體育教育。