中國(guó)與新加坡思想政治教育方法比較

摘 要 隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，思想政治教育的重要性日益凸顯，世界各國(guó)對(duì)思想政治教育也變得越來(lái)越重視。新加坡作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)騰飛中的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面都在發(fā)生著翻天覆地的變化，不可否認(rèn)，這與新加坡采取的公民道德教育方法是分不開(kāi)的。本文在我國(guó)思想政治教育實(shí)施方法原有的基礎(chǔ)上，通過(guò)與新加坡的思想政治教育方法進(jìn)行比較分析，提出相關(guān)的看法與建議。

關(guān)鍵詞 思想政治；教育方法；新加坡

一、中國(guó)的思想政治教育方法

中國(guó)有著悠久的歷史，在繼承古代傳統(tǒng)思想道德教育方法的基礎(chǔ)上，又對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想道德教育方法進(jìn)行總結(jié)并實(shí)施，采取多元化的教育途徑：

1.講授法

中國(guó)學(xué)校思想道德教育的基本內(nèi)容就是講授。目前，在中國(guó)國(guó)家教育部、中宣部的指導(dǎo)下，思想政治教育課程已經(jīng)形成了一個(gè)完整的體系，以此讓學(xué)生樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀，建立良好的心理素質(zhì)和待人處事的能力。

2.實(shí)踐教育法

中國(guó)高校越來(lái)越重視理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，在高校組織社團(tuán)模擬社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加真正的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自立自理能力、獨(dú)自處理社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，有利于學(xué)生更深入的了解社會(huì)、了解國(guó)情，學(xué)以致用，豐富自己的社會(huì)閱歷，培養(yǎng)自己的良好品格，增強(qiáng)對(duì)他人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。

3.環(huán)境熏染法

校園文化代表的不僅是學(xué)校的歷史和特色，也是中國(guó)思想政治教育的重要途徑，具有較強(qiáng)的育人功能。一是校園精神，學(xué)校校園精神是在師生共同的努力下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化積累，長(zhǎng)期工作與生活實(shí)踐的成果，逐漸形成發(fā)展起來(lái)的一種群體的意識(shí)，是校園文化的核心所在，引導(dǎo)著學(xué)生的思想政治品德。二是學(xué)生會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)，學(xué)生在活動(dòng)中模擬社會(huì)實(shí)踐，既能豐富學(xué)生的校園文化活動(dòng)，又能提高學(xué)生合作意識(shí)，對(duì)學(xué)生的整體思想政治素質(zhì)加以提升，提高學(xué)生的綜合能力。

二、新加坡的思想政治教育方法

1.課堂教學(xué)法

新加坡學(xué)校思想政治教育的方法主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)思想道德相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的道德觀和價(jià)值觀，使學(xué)生樹立國(guó)家利益高于個(gè)人利益的價(jià)值觀。讓學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，遇到價(jià)值觀沖突時(shí)，自己能根據(jù)自己的判斷，自由的作出選擇，它強(qiáng)調(diào)的是道德觀和價(jià)值觀不是老師教的，而是作出各種判斷后，根據(jù)自己的意愿，公平、公正、公開(kāi)的作出的選擇。

2.心理咨詢教育法

新加坡高校在協(xié)助學(xué)生解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題時(shí)都會(huì)積極應(yīng)對(duì)，并設(shè)有專門負(fù)責(zé)此類事務(wù)的學(xué)生服務(wù)機(jī)構(gòu)。幫助學(xué)生更快的適應(yīng)學(xué)校環(huán)境，掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，消除壓力帶來(lái)的焦慮情緒，以及同學(xué)之間的良好人際關(guān)系的建立等。新加坡的高校心理輔導(dǎo)組織也是該服務(wù)機(jī)構(gòu)的附屬機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的問(wèn)題既有預(yù)防性，又有針對(duì)性。他們?cè)趯?duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)的時(shí)候，本著尊重保密的原則，有時(shí)候使一些學(xué)生的不良心態(tài)扼殺在萌芽狀態(tài)。

3.榜樣教育法

新加坡政府非常注重國(guó)家榜樣對(duì)學(xué)生的影響。而這些國(guó)家榜樣主要是國(guó)家公務(wù)員等服務(wù)于社會(huì)的群體。通過(guò)對(duì)國(guó)家公務(wù)員的廉潔教育來(lái)凈化社會(huì)道德風(fēng)氣，樹立良好的社會(huì)道德規(guī)范，以此提高人民對(duì)道德規(guī)范的重視程度，發(fā)揮道德規(guī)范的模范作用。新加坡政府對(duì)工作人員要求嚴(yán)格，以簡(jiǎn)樸的生活態(tài)度，創(chuàng)造最具價(jià)值的社會(huì)利益。就是這種具有號(hào)召力的口號(hào)，激發(fā)了國(guó)家公務(wù)員對(duì)國(guó)家嘔心瀝血的決心，由此樹立了廉潔、實(shí)干的政府形象，并被新加坡各界人士及群眾廣泛接受和認(rèn)可。

三、中國(guó)與新加坡思想政治教育方法的共性

中新兩國(guó)在思想政治教育過(guò)程中采用了多種不同的方法，但是側(cè)重點(diǎn)基本是一樣的，它們最終的實(shí)施目的也是一致的，都是維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

1.重視課堂講授教育方法

課堂講授，即灌輸法，是思想政治教育最基本的方法，是思想政治教內(nèi)容最主要的傳授形式，沒(méi)有理論的指導(dǎo)實(shí)踐，最終不能達(dá)到思想政治教育的目的。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，沒(méi)有基礎(chǔ)的實(shí)踐是缺乏牢固性，缺乏穩(wěn)定性的。

2.重視理論與實(shí)踐結(jié)合的教育方法

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合使思想政治教育內(nèi)容更生動(dòng)、更鮮明、更易被接受。實(shí)踐是思想政治教育的重要方法，兩國(guó)政府也都意識(shí)到了這點(diǎn)，所以在重視課堂講授的同時(shí)，也加強(qiáng)了實(shí)踐教育。學(xué)校根據(jù)不同時(shí)期所講授思想政治教育內(nèi)容的不同，安排有針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在政府、社會(huì)團(tuán)體等的大力支持下，使思想政治教育的價(jià)值最大化。

四、中國(guó)與新加坡思想政治教育方法的不同

中國(guó)更側(cè)重顯性教育，即以公開(kāi)的方式，進(jìn)行有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)的方法。我國(guó)設(shè)有多級(jí)專門的思想政治教育宣傳機(jī)構(gòu)，通過(guò)專門的工作人員，指定專門的教育計(jì)劃，統(tǒng)一安排時(shí)間，主要借助于黨團(tuán)組織對(duì)各類人員進(jìn)行思想政治教育工作，體現(xiàn)了鮮明的政治性、階級(jí)性，直接將理論傳遞給受教育者，使其能知其然，知其所以然。

新加坡則側(cè)重隱性教育，以間接、滲透的教育形式，把思想政治教育貫穿其中，讓人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃[蔽性是其最大的特點(diǎn)。新加坡思想政治教育方法在使用過(guò)程主要偏重于巧妙、自然地的隱性教育方式，將政治觀念、價(jià)值觀、倫理道德寓于故事、詩(shī)歌、音樂(lè)、電影和其他課程的教學(xué)中，淡化思想政治教育的意識(shí)形態(tài)性和教育目的強(qiáng)制性、外來(lái)性。在無(wú)壓力、無(wú)抵觸中實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，在涓涓細(xì)流的潛移默化中實(shí)現(xiàn)教育效果，使方法帶有不易覺(jué)察的隱蔽和強(qiáng)滲透的屬性。

五、對(duì)新加坡思想政治教育方法的借鑒與學(xué)習(xí)

通過(guò)對(duì)中國(guó)的思想政治教育方法與新加坡的思想政治教育方法進(jìn)行比較，我們不難發(fā)現(xiàn)，新加坡的一些思想政治教育確實(shí)有值得我們學(xué)習(xí)的地方，擇其善者而從之，博取眾長(zhǎng)。

1.顯性教育方法與隱性教育方法交叉并用

顯性教育與隱性教育，是圍繞同一目的而采取的不同思想政治教育方法。他們各有其優(yōu)缺點(diǎn)，各有存在的必要性。前者為人們所直接接收，但缺乏主動(dòng)性、積極性、持久性；后者為人們所間接接受，但見(jiàn)效慢，成效低。我們應(yīng)該將其二者結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)顯性教育于隱性教育的統(tǒng)一，使其二者互補(bǔ)其短，互揚(yáng)其長(zhǎng)，相得益彰，互相促進(jìn)。

2.思想政治教育方法改強(qiáng)制式灌輸為柔性灌輸

柔性灌輸，就是思想政治教育工作者通過(guò)研究受教育者的思想、心理和行為，采取引導(dǎo)、暗示、滲透等非強(qiáng)制性的教育方法，使受教育者認(rèn)同并樂(lè)于接受思想政治教育的內(nèi)容，主動(dòng)地轉(zhuǎn)化自己的思想，自覺(jué)地內(nèi)化為自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的目的。在新時(shí)期，我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，在堅(jiān)持馬克思主義灌輸教育的原則的前提下，在強(qiáng)制式灌輸?shù)耐瑫r(shí)，積極探索柔性灌輸?shù)耐緩胶头椒?，形成“剛?cè)岵?jì)”的灌輸方法體系，從而提高思想政治教育的效果。

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作者簡(jiǎn)介：

張俊，男，1990年1月，浙江省臺(tái)州人，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向思想政治教育。