淺論從藝術(shù)范式到文化范式的轉(zhuǎn)型

丁文浩

摘 要：在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展的大環(huán)境中，特別是在國家加大文化建設(shè)的戰(zhàn)略背景的影響下，傳統(tǒng)的藝術(shù)范式向文化范式的轉(zhuǎn)型是其發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是其使中國藝術(shù)范式由曲高和寡走向平民大眾的，由自身走向國際，與不同文化進(jìn)行交流和融合的必經(jīng)之路。在新時(shí)期，傳統(tǒng)藝術(shù)范式已經(jīng)出現(xiàn)捉襟見肘的情況，如何加強(qiáng)藝術(shù)學(xué)研究，實(shí)現(xiàn)在各領(lǐng)域的相互融合，實(shí)現(xiàn)信息時(shí)代電子時(shí)代的發(fā)展需要是值得我深入研究的。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)范式；文化范式；轉(zhuǎn)型；趨向

[中圖分類號(hào)]：J12 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01

隨著社會(huì)的快速發(fā)展和多元化行業(yè)的構(gòu)建，尤其是在信息化和多媒體時(shí)代的來臨對(duì)于藝術(shù)范式也提出新的要求，藝術(shù)范式已經(jīng)很難去囊括新型行業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)要與人們的現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，并在人們的現(xiàn)實(shí)生活中起到積極的作用。藝術(shù)學(xué)不再是單一的獨(dú)立發(fā)展，也不再作為美學(xué)、社會(huì)學(xué)等的依附學(xué)科，而是能夠形成與美學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)等相交融的學(xué)科。

一、轉(zhuǎn)型是藝術(shù)范式發(fā)展的必經(jīng)之路

毋庸置疑的是在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展過程中，藝術(shù)范式已經(jīng)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域悄然應(yīng)用著，蘋果公司的喬布斯先生在介紹其產(chǎn)品時(shí)，就十分自豪的介紹道，在蘋果產(chǎn)品中，從界面、字體到排版上就應(yīng)用著大量其在大學(xué)時(shí)代所研修的書法藝術(shù)，所以蘋果的產(chǎn)品才會(huì)如此完美。這只是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)縮影，在家裝裝潢，飾品設(shè)計(jì)等等領(lǐng)域，都滲透著藝術(shù)范式的痕跡，藝術(shù)范式儼然已經(jīng)成為與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合的一部分，如果藝術(shù)學(xué)的研究沒有走出傳統(tǒng)的思維，依然禁錮在藝術(shù)本身，不能和其他學(xué)科，不能和現(xiàn)實(shí)生活融為一體的話，那么藝術(shù)學(xué)的研究將受到極大的限制，其研究成果也很難實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的突破。傳統(tǒng)的藝術(shù)范式常作為精英文化存在，理論與實(shí)際相結(jié)合的狀態(tài)難以展開，單一的培養(yǎng)形式造成學(xué)科的內(nèi)容的匱乏，難以在多元文化蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)達(dá)到融合同一。對(duì)藝術(shù)范式進(jìn)行轉(zhuǎn)型也是近年來藝術(shù)學(xué)界和國家戰(zhàn)略的規(guī)劃，在黨的十七大中提出了“更加自覺、更加主動(dòng)的推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義問文化建設(shè)新高潮”的總方針，也體現(xiàn)了全社會(huì)對(duì)于藝術(shù)學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)型的迫切需要。教育部和文化部將藝術(shù)學(xué)科作為單獨(dú)學(xué)科進(jìn)行設(shè)置也是其自身教育體系構(gòu)建和完善自身理論，發(fā)展壯大的內(nèi)在需求，在這樣的社會(huì)背景、這樣的歷史機(jī)遇下，藝術(shù)范式的轉(zhuǎn)型是其理論學(xué)科升級(jí)的必經(jīng)之路。

二、藝術(shù)范式到文化范式的轉(zhuǎn)型需要一個(gè)過程

藝術(shù)范式的轉(zhuǎn)型不能是盲目的，常有學(xué)者拿西方的文化環(huán)境與目前國內(nèi)的文藝氛圍進(jìn)行比較，尤其是出現(xiàn)了“東學(xué)西漸”的時(shí)期，崇尚西方文藝范式的聲音甚囂塵上，西方文藝方式的變革是其從美學(xué)中逐步進(jìn)化、成熟成為獨(dú)立學(xué)科的，這與中國的國情不同，我們藝術(shù)范式的轉(zhuǎn)型是歷史因素引領(lǐng)的必然結(jié)果，也是文藝范式自身發(fā)展的內(nèi)在需求。我們的藝術(shù)范式需要再國際經(jīng)濟(jì)一體化的同時(shí)，與世界文化進(jìn)行融合。

文化也作為國家的軟實(shí)力的標(biāo)志，起到引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的作用，它是多遠(yuǎn)化的、大眾化的。在目前國家強(qiáng)調(diào)大發(fā)展大繁榮的大背景下，是藝術(shù)范式向文化范式轉(zhuǎn)型的黃金時(shí)期。加強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)范式與經(jīng)濟(jì)、政治、體制、教育等文化領(lǐng)域的交流融合，形成藝術(shù)范式在轉(zhuǎn)型為文藝范式后的研究方向，從中找尋研究的方法、搭建文化范式的整體框架，制定文化范式發(fā)展的軌跡。藝術(shù)范式向文化范式的轉(zhuǎn)型必須建立系統(tǒng)的體系構(gòu)架，將傳統(tǒng)的文化范式的沉淀與時(shí)代特征相結(jié)合，逐步形成具有中國特色的文化范式，進(jìn)而在與世界文化交融的過程中，凸顯中國文化藝術(shù)。

三、文化范式的發(fā)展具有時(shí)代意義

文化范式的構(gòu)建影響著社會(huì)的方方面面，它直接影響著社會(huì)的審美觀點(diǎn)和價(jià)值取向，在社會(huì)科學(xué)中的各學(xué)科的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，以及社會(huì)生活對(duì)文化的渴望都對(duì)文化范式提出了更多的要求，也在不斷地促進(jìn)藝術(shù)學(xué)研究的深入和廣泛，藝術(shù)學(xué)的研究是文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，也是影響中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要前提。

藝術(shù)學(xué)研究的趨向在于要把握住社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)真確的價(jià)值觀念。藝術(shù)學(xué)研究要立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并成為社會(huì)價(jià)值觀念的方向標(biāo)，這是一項(xiàng)神圣的使命。藝術(shù)學(xué)研究的方向就是人類在茫茫大海中領(lǐng)航的燈塔，能夠引導(dǎo)社會(huì)的審美觀點(diǎn)向著更高的藝術(shù)追求去發(fā)展，提升民眾的價(jià)值品味，自覺抵制低級(jí)媚俗的思潮，為民眾指出在藝術(shù)創(chuàng)作中的發(fā)展方向。

藝術(shù)學(xué)的研究要注重新媒體和新介質(zhì)的運(yùn)用，新媒體的廣泛使用是新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的方向，藝術(shù)的研究結(jié)合新媒體的推進(jìn)，通過新媒體尋求藝術(shù)的團(tuán)隊(duì)研究，將更加有利于發(fā)揮藝術(shù)的作用，在對(duì)文化范式的建設(shè)和完善的同事，有方法有計(jì)劃的深入藝術(shù)管理的研究，建設(shè)特有的方法論，梳理管理和研究的脈絡(luò)，進(jìn)而形成全社會(huì)的藝術(shù)氛圍，提升藝術(shù)研究的生命力和活力。

結(jié)束語：

從藝術(shù)范式向文化范式的轉(zhuǎn)型即使當(dāng)前大的社會(huì)背景下人們的迫切需要，也是其自身發(fā)展建設(shè)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)出藝術(shù)學(xué)作為具有豐富內(nèi)涵，而又具有獨(dú)立體系的學(xué)科的自覺性。雖然目前中國的文化范式的構(gòu)建還是處于理論基礎(chǔ)不強(qiáng)，體系構(gòu)建不健全的狀態(tài)，但是深厚的文化底蘊(yùn)，注定著其具有著廣闊的成長(zhǎng)空間，尤其是當(dāng)代，國家大力發(fā)展文化建設(shè)，這既是藝術(shù)學(xué)快速發(fā)展的契機(jī)，也是對(duì)藝術(shù)學(xué)面對(duì)的巨大挑戰(zhàn)，把握住藝術(shù)學(xué)研究的方向，緊貼實(shí)際，廣泛融合各社會(huì)部學(xué)科，在全社會(huì)營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，用藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

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