人的自然性與其所處的社會(huì)之間的矛盾中愛的深層解讀

張晶　李曉光

摘 要：納撒尼爾·霍桑和艾米莉·勃朗特這兩位作家都是十九世紀(jì)杰出的浪漫主義作家。他們幾乎同時(shí)崛起于大西洋彼岸的不同國(guó)度。《紅字》和《呼嘯山莊》是他們的成名作品，兩部小說有很多的共性。它們都通過豐富的想象和意向來表現(xiàn)主人公刻骨的“愛”和“恨”。這也是浪漫主義的一貫傳統(tǒng)。本文以愛為切入點(diǎn)，對(duì)兩篇文章進(jìn)行了研究，探討了兩篇文章中存在的相同的兩種愛——純潔的愛和世俗的愛，并分析了兩種愛之間存在的矛盾性。揭露了它們矛盾性的根源實(shí)質(zhì)上是自然人與所處社會(huì)之間的矛盾。

關(guān)鍵詞：純潔的愛；世俗的愛；矛盾；人的自然性；社會(huì)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--02

《紅字》和《呼嘯山莊》屬于兩個(gè)不同民族的作家的作品，但他們卻以其各具特色的樂器奏出了一曲相似的樂章。他們描寫了兩個(gè)三角戀的愛情故事向讀者展示了主人公所處的社會(huì)環(huán)境，以及純愛和世俗之間不可調(diào)和的矛盾，深層揭露了冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)純潔，高尚的愛情的制約。桎梏的宗教和物質(zhì)至上的世俗觀念是造成兩個(gè)愛情悲劇的主要原因。通過兩個(gè)悲劇故事，暴露了不公正的社會(huì)對(duì)人性的扭曲和扼殺，從而完成了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判的主題。對(duì)兩部小說的比較使讀者對(duì)兩位作家及其作品有了更深入的了解，對(duì)于我們了解當(dāng)時(shí)英美人及其社會(huì)的狀況和浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作手法具有重要的意義。

一、純潔的愛與世俗的愛在兩篇文章中的體現(xiàn)

眾所周知愛情是人類文明史上亙古不變的話題。然而到底什么是愛情？人類在社會(huì)實(shí)踐生活中不斷地探索著愛情的真諦。英國(guó)偉大的劇作家莎士比亞曾說過：“愛是亙古長(zhǎng)明的塔燈，它定睛望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)”。愛情作為人類共同的情感結(jié)晶和精神產(chǎn)品，其中最為可貴的就是雙方感情的純潔和誠(chéng)摯。然而生活中的愛情是暴風(fēng)驟雨中的堅(jiān)守，還是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的奴隸，是值得人們探討的。納撒尼爾·霍桑和艾米莉·勃朗特的作品都代表著歐洲傳統(tǒng)，是兩首愛與恨的長(zhǎng)歌。他們對(duì)愛情的詮釋是意義深遠(yuǎn)的，使讀者對(duì)純潔的愛與世俗的愛有了更加深刻的了解。

霍桑的代表作《紅字》反映了發(fā)生在17世紀(jì)北美殖民地英格蘭的一樁愛情悲劇。女主人公海絲特·白蘭的丈夫齊靈渥斯在轉(zhuǎn)往美國(guó)波士頓的途中失蹤了。在將近兩年的寡居生活中，她與本郊區(qū)的牧師丁梅斯代爾相識(shí)并相愛了。他們的愛情產(chǎn)生在兩個(gè)相互般配的彼此都很優(yōu)秀的年輕人之間，產(chǎn)生在自發(fā)的相互的，沒有威逼與利誘的情感之間。因此他們之間的愛是世界上最為純潔最為美好的愛情，雖然男女主人公因?yàn)檫`反了清教教規(guī)受到了嚴(yán)厲的懲罰，但兩人的感情沒有隨多年的懲罰而有所淡化，反而與日俱增?！拔覀冏鲞^的事，有它本身的神圣性。我們有過這樣的感覺！我們彼此這樣說過”。 “丁梅斯代爾和海絲特的純真愛情，一方面，不論是從美國(guó)建立的政治哲學(xué)基礎(chǔ)來看，還是從現(xiàn)代的理性觀點(diǎn)來看，

都是無可非議的；而另一方面，兩人的舉動(dòng)受本我“快樂原則”的支配也是不爭(zhēng)的事實(shí)”。從前者來看他們的愛情是值得支持和稱贊的。而海絲特與其丈夫齊靈渥斯的愛顯現(xiàn)出了一定的世俗性，海絲特雖然出身于古老世家，然而家道中落，不得不嫁給齊靈渥斯為妻。他們并沒有真正的愛情，齊靈渥斯只是她法律上的丈夫。正如她所說“我感不到愛情，而且我也沒有裝過；他謀害了我！他害我比我害他厲害得多！”

《呼嘯山莊》中描寫了男主人公“希斯克里夫自幼寄人籬下，飽嘗痛苦和屈辱，變得粗暴，瘋狂和冷酷。在他那冷峻，陰郁的外表下潛伏著如地下巖漿般熾烈的熱情，那就是對(duì)凱瑟琳癡狂的愛。[4]（P668）同樣凱瑟琳也深深地愛著希斯克利夫，正如凱瑟琳所說，“我的生活中心思想就是他”， “我愛他，并不是因?yàn)樗?，而是因?yàn)樗任腋裎易约骸２徽撐覀兊撵`魂是什么材料構(gòu)成的，他的靈魂和我的一樣……”一切的一切都證明了他們的愛是至純至凈的，是超凡脫俗的。而凱瑟琳和林頓的愛情帶有一定的世俗性和功利性色彩。凱瑟琳出于對(duì)地位和財(cái)富的向往，嫁給了畫眉山莊的林頓。林頓是當(dāng)時(shí)一切名聲，財(cái)富，教養(yǎng)的代表。他們的婚姻并不是建立在愛情的基礎(chǔ)上，而是建立在金錢的基礎(chǔ)上。

二、純潔的愛和世俗之愛的矛盾性

《紅字》和《呼嘯山莊》這兩部作品都是通過描寫一個(gè)兩男一女的愛情糾葛來探討感情問題的。他們向我們展示了一種前所未有的純潔的愛與世俗的愛之間存在著的不可調(diào)和的矛盾。兩位作家都不約而同地認(rèn)為：在現(xiàn)實(shí)生活中，世俗之愛將戰(zhàn)勝自然之愛，因?yàn)榉仙鐣?huì)規(guī)范，得到社會(huì)法律道德及習(xí)俗傳統(tǒng)的捍衛(wèi)。然而在精神上，自然之愛能打敗世俗之愛，因?yàn)樗切撵`的真實(shí)呼喚，它會(huì)脫離理性的束縛，超越世俗偏見，超越空間的界限，超越生存與死亡。通過兩種愛存在的矛盾性展開了跌宕起伏的故事情節(jié)，三個(gè)主人公在矛盾中掙扎徘徊導(dǎo)致了人性的扭曲及復(fù)蘇。

《紅字》中的兩段感情深刻的反映了純潔愛情和世俗愛情的矛盾性。海絲特是兩種愛情矛盾的中心人物，她出于對(duì)情人的忠誠(chéng)無論如何都拒絕說出孩子父親的名字。她堅(jiān)定地說：“我永遠(yuǎn)也不會(huì)說出孩子的父親是誰的”。然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了齊靈渥斯的真實(shí)身份時(shí)，她又不得不答應(yīng)不去揭露丈夫的真實(shí)身份，，顯示了她對(duì)丈夫的忠誠(chéng)。所以這一系列的行為都顯示了她內(nèi)心兩種情感的矛盾性。讀者從故事的結(jié)局得到的結(jié)論就是純潔愛情和世俗愛情的矛盾是不可調(diào)和的。

“生活中，婚姻戰(zhàn)勝了愛情；精神上，愛情卻能挫敗婚姻。在作家眼里，沒有愛情的婚姻注定要折磨人直至生命終結(jié)。兩部小說的女主人公海絲特，凱瑟琳有著因追求物質(zhì)生活的享受而背叛自己對(duì)愛情的追求的經(jīng)歷，都有著只有婚姻而沒有愛情的痛苦經(jīng)歷。最終兩人都背叛了自己法律上的丈夫”。 世俗之愛和單純的愛情往往是矛盾的，甚至于背道而馳，這給人的感情生活帶來了很多的無奈，輾轉(zhuǎn)其中，卻終究不能找到一個(gè)兩全齊美的出路。

三、兩種愛的矛盾根源——自然人與社會(huì)的矛盾

納撒尼爾·霍桑和米莉·勃朗特兩位作家都是十九世紀(jì)浪漫主義作家。浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，動(dòng)亂不已。社會(huì)各階層，對(duì)啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國(guó)”深感失望，努力尋找新的精神寄托。這種社會(huì)情緒都反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，就產(chǎn)生了浪漫主義文學(xué)?！都t字》和《呼嘯山莊》就是在這樣的社會(huì)背景下產(chǎn)生的浪漫主義作品，因此兩篇作品中的純潔的愛與世俗的愛的矛盾其根源實(shí)質(zhì)上是人與社會(huì)之間的矛盾性。兩種愛的抗?fàn)幗衣兜氖亲匀蝗伺c社會(huì)制度以及世俗偏見的抗?fàn)帯?

《紅字》中的男主人公丁梅斯代爾是一個(gè)年輕的牧師，他的博學(xué)在牛津都享有盛譽(yù)。作為一名成功的宗教人士，他就是一切社會(huì)道德的化身。然而這樣一個(gè)忠實(shí)于清教的清教徒卻違反了其中最嚴(yán)重的一條教規(guī)——通奸。這在世人的眼中是多大的罪行。同時(shí)這也就注定了他短暫而又慘淡的一生將要成為與社會(huì)中黑暗的宗教勢(shì)力作斗爭(zhēng)的一生。因而他的內(nèi)心充滿了無限的矛盾。正是通過主人公無限的痛苦，作者為揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)提供了有力的證據(jù)。他昭示人們?cè)趯?duì)社會(huì)的抗?fàn)幹?，主宰自己的命運(yùn)，尋求美好幸福的生活，要自救而不是等待上帝的拯救。在如此黑暗的社會(huì)背景下，男女主人公必須要選擇是生存還是滅亡，要生存就要隱藏內(nèi)心的真愛，忍受宗教的壓迫和無愛的婚姻。

《呼嘯山莊》中由于社會(huì)地位和自身性格無法融入主流社會(huì)的希斯克里夫?qū)P瑟琳的愛受到壓抑，無法釋懷，而變成了瘋狂的報(bào)復(fù)者。通過這樣一個(gè)愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì)扭曲了的人性，法國(guó)文藝?yán)碚摷姨┘{在《〈英國(guó)文學(xué)史〉序言》中說：“人在世界上不是孤立的；自然界環(huán)繞著他，人類環(huán)繞著他；偶然性和第二性的傾向掩蓋了他的原始傾向，并且物質(zhì)環(huán)境或社會(huì)環(huán)境在影響事物的本質(zhì)時(shí)，起了干擾或凝固的作用”?！逗魢[山莊》中的兩位主人公希斯克里夫和凱瑟琳成為了對(duì)物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的反叛者，他們那種不為世俗所屈服的純潔高尚的愛情昭示著他們對(duì)所處的被金錢操縱的舊時(shí)代的頑強(qiáng)反抗。

納撒尼爾·霍桑和艾米莉·勃朗特的兩部愛情悲劇，向世人展示了純愛在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的脆弱。個(gè)人與社會(huì)總存在著不可調(diào)和的矛盾：當(dāng)社會(huì)無法滿足個(gè)人的需求時(shí)，個(gè)人就會(huì)想方設(shè)法改變此種社會(huì)關(guān)系；同時(shí)社會(huì)對(duì)個(gè)人具有決定性作用，沒有人能脫離社會(huì)而存在。主人公在追求自由，幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會(huì)地位，名望之間搖擺不定。純潔的愛和世俗的愛在心中糾纏不清，然而他們最后做出與世俗社會(huì)決裂的決心，直接導(dǎo)致了兩個(gè)愛情悲劇的發(fā)生?！叭耸巧鐣?huì)中的人，就應(yīng)該有其社會(huì)屬性“真實(shí)的人，是一個(gè)個(gè)的生命存在，生命的人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。然而又必須超越生命，轉(zhuǎn)過來去主宰自己的生命活動(dòng)，這才使人變成了‘人”。因此即使他們的反抗是消極無力的，但他們的愛情在作者的筆下卻終于戰(zhàn)勝了死亡，達(dá)到了升華的境界。人性的愛來源于人的內(nèi)心，也許現(xiàn)實(shí)可以擊倒人的肉體，奪取人的生命，但那種純真的，超越肉體的精神的戀愛卻永遠(yuǎn)不會(huì)被毀滅。正如海明威所說：“人不是為打敗而生……一個(gè)人可以被毀滅，但卻不能被打敗。”

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