盡飲杯中乾坤

趙月瑩

摘 要：魏晉風(fēng)流名士與盛唐游俠詩(shī)仙，二人同樣旨酒盈樽，心存魏闕，把酒抒懷。在盛滿了詩(shī)人性情的酒作中，快意淋漓的豪情、幽沉悵惘的愁思、清奇浪漫的詩(shī)意和關(guān)乎生命意識(shí)的哲思幾相交織。在相似的金波影流里映照出不同的時(shí)事世風(fēng)、生命姿態(tài)與內(nèi)在精神氣質(zhì)。

關(guān)鍵詞：李白；嵇康；詩(shī)酒文化；精神氣質(zhì)

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-01

“飲，詩(shī)人之通趣矣?！鼻О倌陙碓?shī)與酒水乳交融，詩(shī)人用杯中陳釀澆注胸中塊壘，留下不盡流芳佳作。魏晉名士嵇康，酒中詩(shī)仙李白，二人同樣少有奇才，疏狂不羈。但其二人因時(shí)代不同詩(shī)酒傳承中仍存在較大差異，下面我們做出簡(jiǎn)單的探討和比較。

一、尋繹詩(shī)酒中的時(shí)代背景

一邊是萬馬齊喑的三國(guó)曹魏，一邊是不諱之朝的開元盛世。時(shí)代興衰勢(shì)成迥然。國(guó)運(yùn)衰盛，使二人詩(shī)作隱約顯出不同的內(nèi)在氣質(zhì)。盡管二人都有放達(dá)獨(dú)立的人格，然而嵇康的清舉孤高里內(nèi)有頹然之勢(shì)，心向遠(yuǎn)邁卻力有不足，李白的清峻飄逸里則飽含由內(nèi)而外的薄發(fā)之勢(shì)。

（一）世道浮競(jìng)，奈何開頭已煞尾

嵇康作《酒會(huì)詩(shī)》適值司馬氏集團(tuán)專權(quán)亂政。當(dāng)權(quán)者專橫跋扈，耽于享樂，世人道路側(cè)目，這與追求自由人格的名士格格不入，安邦治世的賢德苦于世風(fēng)，意志消磨，崇尚清談玄學(xué)，飲酒長(zhǎng)嘯，寄情竹林山水間。他們傲視王侯，生活任誕，看似瀟灑，卻是凝重。

《酒會(huì)詩(shī)》由描寫“百卉吐芳華，崇臺(tái)邈高跱。林木紛交錯(cuò)，玄池戲魴鯉?！钡那妍惿剿D(zhuǎn)而寫“臨川獻(xiàn)清酤，微歌發(fā)皓齒。素琴揮雅操，清聲隨風(fēng)起。”眾人縱酒言歡，操琴自樂的歡愉。而后以“但當(dāng)體七弦，寄心在知己。”作結(jié)，高潮后愁情暗涌，追憶故人，緬懷頌贊阮侃清傲高遠(yuǎn)的品格。在沉湎于流嵐佳木，崇臺(tái)曲水的歡愉中，也樂極生悲。幽情悵惘，明麗的詩(shī)境籠上輕黯的薄紗，淡入另一個(gè)世界的情思，意蘊(yùn)也轉(zhuǎn)入另一番情境。嵇康詩(shī)歌清峻邈遠(yuǎn)，筆下山水雖自有其樂，卻隱然透著避世隱遁之氣，這與當(dāng)時(shí)的政治氣氛不無關(guān)系。

（二）盛世之下，會(huì)須飄然攬明月

酒中仙李白，詩(shī)作多成于盛世，在大一統(tǒng)的大唐王朝，物阜民豐，河清海晏，萬邦來朝，這是文化盛極的時(shí)代。此時(shí)期典型作品如《春夜宴從弟桃花園序》，與《酒會(huì)詩(shī)》同描寫相聚宴飲之歡景：“開瓊筵以坐花，飛羽殤而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。”至于其中“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”，詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆，白駒過隙，而人生確如一夢(mèng)，苦短易逝。詩(shī)雖與嵇康《酒會(huì)詩(shī)》中的悵惘同為人生慨嘆，卻飽含一股干云豪氣，在縱橫馳騁的詩(shī)情里滿是入世的積極，與對(duì)無可奈何的包容。

就個(gè)體生命的精神氣質(zhì)而言，兩人都是不羈于時(shí)俗，疏狂放達(dá)的，但放入整個(gè)時(shí)代的洪流，嵇康崇尚清談玄學(xué)，避世隱遁，遠(yuǎn)不同于大唐詩(shī)人那般豪情萬丈，渴望積極入世來建立功業(yè)，延續(xù)帝國(guó)繁盛的人生追求。

二、兩象酒風(fēng)飲出萬千詩(shī)格

酒是隱晦的話語模式，隱含著遙深的美學(xué)意境。不同的酒風(fēng)體現(xiàn)詩(shī)人不同的精神氣質(zhì)，影響著意境與詩(shī)格。

（一）淺酌一清酤，素雅對(duì)琴輝

七賢愛酒，常肆意酣飲。每當(dāng)酒來盡興，便詠懷抒臆。其中惟有嵇康不同，《琱玉集》引《晉抄》：“（嵇康）為性好酒，傲然自縱，與山濤、阮籍無日不興。”[1]由此來看，嵇康愛酒，卻不慍不火，對(duì)于酒，他是較為理性的。如他說“酒色何物！自令不辜。歌以言之，酒色令人枯。”[2]《酒會(huì)詩(shī)》即典型，“臨川獻(xiàn)清酤。微歌發(fā)皓齒。素琴揮雅操。清聲隨風(fēng)起?！?、“但當(dāng)體七弦，寄心在知己。”許是浸染于玄道之風(fēng)，嵇康追求飲酒在怡養(yǎng)身心，增添生活情趣上的正面價(jià)值上。他不曾酩酊大醉，也不曾有放厥之詞，只在綠水青山間，酒一盞，醺三分，提筆臨賦，奏響琴音，自得其樂，頗有生活意趣。

嵇康酒風(fēng)的從容，與清駿曠然的詩(shī)格相應(yīng)。從其詩(shī)詞言語中流淌出的，正是他自由率性，寬簡(jiǎn)灑脫的內(nèi)在氣質(zhì)。

（二）醉飲千杯酒，筆落驚風(fēng)雨

與嵇康從容有度的酒風(fēng)不同，李白永遠(yuǎn)飲得酣暢淋漓，甚至“不遺余力”。他興來豪飲，愁去酣飲，悲輒痛飲，憤則狂飲。他飲下月光釀造的一壺酒，以氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)大開大闔，雷霆萬鈞，氣勢(shì)磅礴。揮下理欲渾融，天人互合的詩(shī)句，既節(jié)制又放縱。

如勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》，既有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！钡囊鈿怙L(fēng)發(fā)，又有“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。”的悲憤無奈。它既壯志凌云，又蒼涼頹唐。盡管李白恃酒作詩(shī)，乏于章法，失于排布，借由一時(shí)情感宣泄而出，但也正如嚴(yán)羽所說，它“一往豪情”、“他人作詩(shī)用筆想，太白但用胸口，一噴即是，此其所長(zhǎng)?！北砻婵此浦荚谌松喽?，不若及時(shí)行樂，醉生夢(mèng)死。實(shí)際上卻是報(bào)國(guó)無處的憂憤，在壯志難酬的背后，熱烈搏動(dòng)著一顆濟(jì)世的心。李白酒風(fēng)豪邁，酣醉之時(shí)語出驚奇，成詩(shī)浪漫瑰瑋，汪洋肆意。而釀造這壇好酒的，正是他不屑于禮教藩籬的真純爛漫，大氣慷慨的謫仙氣質(zhì)。

結(jié)語：

“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生?！保@大概是詩(shī)仙跨越五百年時(shí)光，對(duì)魏晉名士的舉杯相邀。若用酒來喻二人，那么李白當(dāng)之無愧是碗烈酒，一飲動(dòng)輒醉上千年，至于嵇康則是一盞清酤，酒涼飲多而人易醒。這些酒千百年來流芳于世，不是因熱烈的酒精，而是其中若隱若現(xiàn)的芬芳。

參考文獻(xiàn)：

[1]王云五.琱玉集[M].上海：商務(wù)印書館.

[2]張健校點(diǎn).嚴(yán)羽.滄浪詩(shī)話[M].上海：上海古籍出版社.

[3]童強(qiáng).嵇康評(píng)傳[M].南京：那京大學(xué)出版社.