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    嵇康

    • 嵇康被殺的原因卷宗
      旭 江蘇|蔣碧薇嵇康被殺,離現(xiàn)在已經(jīng)有一千七百五十多年了。為什么還要回溯他?因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">嵇康是醉酒和被殺時(shí),姿勢(shì)最優(yōu)美的男子,是當(dāng)時(shí)的知識(shí)人對(duì)抗政治強(qiáng)人和軍事強(qiáng)人最具象征意義的高標(biāo)。其實(shí),回到一千七百五十多年前,殺的一方和被殺的一方,都還有許多細(xì)節(jié)沒(méi)有弄清楚,假如我們今天重新以新的理念為之立案,真有許多被屏蔽的事件需要恢復(fù)。于是,查閱相關(guān)的資料,尤其是讀嵇康的《與山巨源絕交書(shū)》,分析、研判這件事情的來(lái)龍去脈,從嵇康方面和司馬昭方面看一看其中歷史的偶然和必然?!皢斡H

      名作欣賞 2023年22期2023-08-27

    • 我自嵇康向天笑
      竹林七賢”中,以嵇康的名氣最大,也以他的結(jié)局最為“悲慘”。據(jù)《晉書(shū)·嵇康傳》載:“與(康)神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤、向秀、沛國(guó)劉伶、籍兄子咸、瑯琊王戎,遂為竹林之游,世所謂‘竹林七賢’也?!彼麄兛v情山水,常于竹林下縱酒酣歌,笑傲江湖,以避俗羈。又因他們“越名教而任自然”,后人所謂“魏晉風(fēng)度”也?!拔簳x風(fēng)度”像一場(chǎng)怪異的風(fēng),只刮了上下一百多年,卻讓中國(guó)朝堂、中國(guó)文人和中國(guó)文化保留著對(duì)它的驚悸和記憶。究竟它有什么樣的魅力,是破壞還是建設(shè)?是信仰還是思想?竟能

      山東文學(xué) 2022年1期2022-10-29

    • 魏晉名士的幽默
      一)?呂安去拜訪嵇康,恰巧嵇康不在家,碰到了嵇康的兄長(zhǎng)嵇喜。呂安不進(jìn)門(mén),在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“鳯”字就走了。嵇喜以為呂安夸贊自己是“鳯凰”,內(nèi)心十分欣喜。嵇康回來(lái)后說(shuō)道:“‘鳯字拆開(kāi)來(lái)看,不正是‘凡鳥(niǎo)二字嗎。”(二)?習(xí)鑿齒與孫綽在一起暢談。孫綽朗誦《詩(shī)經(jīng)·采芑》:“蠢爾荊蠻,大邦為仇?!贝笠鉃椋耗銈冞@群無(wú)知的荊蠻,敢與大國(guó)為仇?習(xí)鑿齒正是荊州襄陽(yáng)人,聽(tīng)后不悅,便大聲朗誦《詩(shī)經(jīng)·六月》:“薄伐玁狁,至于太原?!贝笠馐牵候?qū)除胡人,一直將他們趕到太原。孫綽是太原人,

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年14期2021-11-05

    • 魏晉名士的幽默
      (一)呂安去拜訪嵇康,恰巧嵇康不在家,碰到了嵇康的兄長(zhǎng)嵇喜。呂安不進(jìn)門(mén),在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)“鳳”字就走了。嵇喜以為呂安夸贊自己是“鳳凰”,內(nèi)心十分欣喜。嵇康回來(lái)后說(shuō)道:“‘鳳字拆開(kāi)來(lái)看,不正是‘凡鳥(niǎo)二字嗎?!保ǘ┝?xí)鑿齒與孫綽在一起暢談。孫綽朗誦《詩(shī)經(jīng)·采芑》:“蠢爾荊蠻,大邦為仇?!贝笠鉃椋耗銈冞@群無(wú)知的荊蠻,敢與大國(guó)為仇?習(xí)鑿齒正是荊州襄陽(yáng)人,聽(tīng)后不悅,便大聲朗誦《詩(shī)經(jīng)·六月》:“薄伐玁狁,至于太原?!贝笠馐牵候?qū)除胡人,一直將他們趕到太原。孫綽是太原人,聽(tīng)

      文萃報(bào)·周二版 2021年30期2021-09-06

    • 嵇康,懟天懟地的另一面
      看淡生死。著名的嵇康之死,就在這一門(mén)。嵇中散臨刑?hào)|市,神氣不變。索琴?gòu)椫鄰V陵散。曲終曰:“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,廣陵散于今絕矣!”太學(xué)生三千人上書(shū),請(qǐng)以為師,不許。文王亦尋悔焉。嵇康做過(guò)中散大夫,所以往往被稱為嵇中散。文王指司馬昭,他的謚號(hào)是文。這一段文字簡(jiǎn)單得都不需要翻譯,感染力卻無(wú)與倫比。問(wèn)題是,司馬昭為什么要?dú)?span id="j5i0abt0b" class="hl">嵇康呢?嵇康祖上姓奚,本是會(huì)稽人(今屬浙江),后來(lái)搬到了譙郡铚縣(今安徽宿縣),因?yàn)楸镜赜酗?,改姓了嵇。史?shū)上記錄了嵇康父親的名

      環(huán)球人物 2021年8期2021-05-06

    • 讓別人舒服
      骨。盡管這樣,當(dāng)嵇康聽(tīng)說(shuō)山濤正在舉薦自己入仕為官時(shí),卻“不識(shí)好歹”地贈(zèng)了一封絕交書(shū)。嵇康不愿入仕為官并不意外,意外的是竟要宣告天下,自己不再念及竹林之情,就此與山濤割袍斷義。這樣的絕交書(shū)要怎么寫(xiě),拒絕薦引做官要怎么寫(xiě)?暫且不說(shuō)嵇康的這篇絕交書(shū)有多少弦外之音,內(nèi)容大抵還是在數(shù)落自己難堪大任,列數(shù)了自己“七不堪,二不可”的個(gè)性,不論哪一條都在官場(chǎng)吃不開(kāi)。本就無(wú)心無(wú)力為官,只得把自己說(shuō)得 “低到塵?!保裱灾x絕。有人說(shuō),字里行間,嵇康的委婉哪里明顯,分明是你走你

      百姓生活 2021年4期2021-05-06

    • 嵇康 ,中國(guó)最帥的男人
      易之嵇康有多帥?沒(méi)見(jiàn)過(guò)他的人,不會(huì)明了。同為竹林七賢之一的山濤說(shuō)他:巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。日常像高峻挺拔的松樹(shù),傲然獨(dú)立;喝醉的時(shí)候,又像玉山一樣光彩照人,將倒不倒,勾魂攝魄。《世說(shuō)新語(yǔ)》用見(jiàn)過(guò)他的人原話形容:“蕭蕭肅肅,爽朗清舉”,“肅肅如松下風(fēng),高而徐引”。舉手投足都透著瀟灑,氣質(zhì)清爽俊逸,如同松間吹過(guò)的風(fēng),從容高遠(yuǎn)又風(fēng)骨錚然。還有“龍章鳳姿,天質(zhì)自然”,說(shuō)的也是他??墒?,頂著這樣一副皮囊,嵇康自己卻不當(dāng)回事。他喜歡自由散漫的生活

      婦女之友 2020年11期2020-12-09

    • 嵇康儒道思想研究的文獻(xiàn)綜述
      前言目前,學(xué)界對(duì)嵇康的思想研究主要以他的自然與名教觀、音樂(lè)美學(xué)思想、養(yǎng)生思想以及嵇康思想中的儒道沖突等為主。在自然與名教觀、音樂(lè)美學(xué)思想、養(yǎng)生思想的研究中,都不同程度地涉及到了嵇康思想中的儒道關(guān)系。本文圍繞嵇康思想的總體研究、儒道成分和儒道關(guān)系等方面,對(duì)已有的嵇康思想的研究成果進(jìn)行歸納和梳理。二、關(guān)于嵇康思想的整體研究關(guān)于嵇康思想的研究可追溯到魯迅先生。魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中,剖析了魏晉之際的社會(huì)現(xiàn)象,以及藥與酒和名士之間的關(guān)系。指出

      長(zhǎng)江叢刊 2020年9期2020-11-19

    • 嵇康
      陳啟文嵇康葬在他被殺的地方。一座山,瘦瘦的,盡是骨頭。讀過(guò)書(shū)的,沒(méi)讀過(guò)書(shū)的,都叫它石弓山。蒙城多霧,我來(lái)的時(shí)候正值霧季,人在霧里走,遮得連自己也看不見(jiàn)自己。終于能看見(jiàn)石弓山南麓的那座墓了,一切都處于靜穆的莊嚴(yán)狀態(tài)。那天,嵇康被司馬氏的禁軍押解而來(lái),也是這樣的氣氛,很沉悶。但他們并沒(méi)有將嵇康綁縛住,嵇康很瀟灑地走在隊(duì)伍的前頭,像是禁軍兵馬的一個(gè)向?qū)?,把長(zhǎng)長(zhǎng)的一溜人領(lǐng)進(jìn)了深山里。嵇康從不追求名利,對(duì)于人家怎么去追名逐利一向抱著無(wú)所謂的態(tài)度。那是別人的事,人各有

      新作文·初中版 2020年10期2020-10-30

    • 古癡今狂終成空
      年輕人的名字——嵇康。趙至向嵇康述說(shuō)想要成為一個(gè)文化人的心愿,但是他的父親總是叫他不要瞎想,好好種地,他很苦惱。嵇康就哈哈大笑,說(shuō)他的父親很早就去世了,所以,他愛(ài)干什么就干什么。他還歡迎趙至去山陽(yáng)他的家里去做客。嵇康也向趙至描述他的理想:洛陽(yáng)是一個(gè)有太多繁瑣禮儀,等級(jí)森嚴(yán),又虛偽無(wú)聊的地方,他想要一個(gè)簡(jiǎn)樸自然的社會(huì)。他可以證明給天下看,擺脫那套虛偽禮法,自然,樸素,就可以快樂(lè)。第二年,趙至終于忍受不了日復(fù)一日沒(méi)有樂(lè)趣也沒(méi)有希望的務(wù)農(nóng)生活,又被征發(fā)服兵役,于

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2020年9期2020-07-04

    • 絕交的典范(節(jié)選)
      愿以自家性命換取嵇康高昂的頭顱,卻打不動(dòng)野蠻的權(quán)力邏輯。其時(shí),嵇康一對(duì)兒女來(lái)了,兒女都小,是嵇喜帶來(lái)的。嵇喜何人?是嵇康之兄,有血脈相系,有血緣相連,他領(lǐng)著侄子侄女來(lái)看父親最后一眼,那一眼是如此悲涼徹骨,兒女放聲大哭,哭聲是何等撕人心、裂人肺!嵇康摸了摸兒女,撫其背,摩其頭,笑著說(shuō):“別哭,別哭,有山濤叔叔在,你們以后不會(huì)孤苦?!睕](méi)說(shuō)錯(cuò)吧?是嵇喜伯伯,還是山濤叔叔?沒(méi)錯(cuò),嵇康說(shuō)的就是山濤叔叔。嵇康臨終托孤,沒(méi)托與一筆難寫(xiě)兩個(gè)嵇的伯伯嵇喜,而是托付給曾經(jīng)他要

      高中生之友(中旬刊) 2020年5期2020-06-18

    • 被誤解的山濤
      林七賢里,山濤與嵇康、阮籍情投意合,認(rèn)為只有他們兩個(gè)才是真朋友。大將軍司馬師執(zhí)政時(shí),政治上面臨王朝更迭的風(fēng)暴,竹林七賢的政治傾向開(kāi)始分化。西晉建立后,山濤升任大鴻臚,于是給皇帝寫(xiě)推薦信,請(qǐng)嵇康接替他的舊職。讓山濤出乎意料的是,嵇康不僅沒(méi)有接受,反而寫(xiě)下絕交信,表明要和山濤分道揚(yáng)鑣。嵇康性格倔強(qiáng),憎恨壞人壞事,說(shuō)話直言不諱,只要碰到看不慣的事,脾氣就要發(fā)作,并斥責(zé)山濤對(duì)他不夠了解,讓他十分難堪。嵇康干脆利落地宣布斷絕關(guān)系,山濤沒(méi)有絲毫憤怒與反擊。憑借山濤出色

      莫愁 2019年8期2019-11-14

    • 援翰而寫(xiě)心
      家向秀為追思好友嵇康,曾作過(guò)一篇“未完”的賦文《思舊賦》,這是我創(chuàng)作昆劇《思舊賦》的靈感之源。全劇以“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖嵇康為主人公,以向秀的視角為切入點(diǎn),展開(kāi)不同人物對(duì)嵇康形象的認(rèn)知和塑造。所謂“塑造”,就是你怎樣去“看待”一個(gè)人,也即“參與”了對(duì)這個(gè)人的形塑;同時(shí),被審視的人本身也在塑造自己,但二者之間是有鴻溝的。人們都說(shuō)“做人”難,難的是“做自己”,拒絕格式化,不隨波逐流,做一個(gè)服從內(nèi)心、堅(jiān)守品格的自己。該劇以各種“聲音”為敘事的編織點(diǎn)來(lái)深化精神立

      上海戲劇 2019年5期2019-10-22

    • 才與識(shí)
      》中,記載了關(guān)于嵇康的一則軼事:“初,康采藥于汲郡共北山中,見(jiàn)隱者孫登??涤c之言,登默然不對(duì)。逾時(shí)將去,康曰:‘先生竟無(wú)言乎?’登乃曰:‘子才多識(shí)寡,難乎免于今之世?!?我們知道,嵇康的好友山濤做官后不忘舊情,想推薦嵇康出來(lái)做官,嵇康不領(lǐng)情也就算了,居然還寫(xiě)了封《與山巨源絕交書(shū)》,公開(kāi)與山濤斷交。再有,嵇康對(duì)司馬氏集團(tuán)統(tǒng)治的血腥程度估計(jì)不足,因此放言無(wú)忌,“非湯武而薄周孔”,明顯與“以孝治天下”的司馬集團(tuán)唱反調(diào)。孫登不幸言中,嵇康后因呂安之事被誅殺。嵇

      華聲文萃 2019年5期2019-09-10

    • 能付出才是真朋友
      麗三國(guó)兩晉時(shí)期,嵇康、山濤等七位才子經(jīng)常共游竹林,世人稱之為“竹林七賢”。在“竹林七賢”之中,嵇康與山濤的關(guān)系最好。然而,他們之間的友誼曾經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪,但因?yàn)楸舜四軌驗(yàn)閷?duì)方付出,最終成為歷史上的一段佳話。其實(shí),嵇康與山濤兩個(gè)人雖然都擅長(zhǎng)老莊之學(xué),但是他們的出身、性格和追求還是有很大不同。嵇康很小時(shí)父親就去世了,他性格張揚(yáng),生活邋遢,不愿與人交往,其妻系曹操的曾孫女;山濤的父親為宛句令,他處事低調(diào),注重儀表,喜交天下豪杰,且與司馬昭是姑表親。嵇康沉迷學(xué)問(wèn),

      課外語(yǔ)文·中 2019年6期2019-07-31

    • 作為父親的嵇康
      雷公元262年,嵇康被押上刑場(chǎng),一曲空前絕后的《廣陵散》后,曲終人散。臨刑前,嵇康在獄中寫(xiě)了一篇《家誡》,給他十歲的兒子嵇紹。洋洋千言,其語(yǔ)諄諄,主旨卻是教育兒子以后不要像自己一樣。言語(yǔ)之中,不見(jiàn)桀驁不馴,不見(jiàn)放蕩不羈,只有謹(jǐn)小慎微和看似瑣屑的苦口婆心。這實(shí)在顛覆了我們對(duì)嵇康的印象,但這是一個(gè)作為父親的嵇康。當(dāng)一個(gè)人做了父親之后,他不再是一個(gè)視生死如草芥的漢子,也不再是一個(gè)可以灑脫地說(shuō)出“生亦何歡,死亦何苦”的英雄。他變得庸常而世故,甚至卑微。他可以不在乎

      保健與生活 2019年10期2019-07-31

    • 不與時(shí)俗合作的嵇康
      “竹林七賢”包括嵇康、阮籍、向秀、山濤、劉伶、王戎以及阮咸。這七人中,又以嵇康最為著名。他是長(zhǎng)身玉立,豐神秀骨,肅肅如松下風(fēng)的嵇公子;他是學(xué)識(shí)廣博,豪放不羈,無(wú)一點(diǎn)塵俗氣的嵇中郎;他是蔑視王侯,仗義執(zhí)言,志趣非常而輒不遇的嵇叔夜。不得不說(shuō),嵇康是一個(gè)古今少見(jiàn)的具有完美型人格的男子。一個(gè)人童年時(shí)期的性格會(huì)深深影響到他以后的為人處事風(fēng)格。嵇康博覽群書(shū),富有才學(xué);他愛(ài)好音樂(lè),演奏古琴的技藝高超;詩(shī)文水平在當(dāng)時(shí)獨(dú)樹(shù)一幟,其尚古的藝術(shù)風(fēng)格傳承自曹魏初期的建安風(fēng)骨;書(shū)

      師道·教研 2019年4期2019-05-08

    • 被誤解的山濤
      林七賢里,山濤與嵇康、阮籍情投意合,認(rèn)為只有他們兩個(gè)才是真朋友。大將軍司馬師執(zhí)政時(shí),政治上面臨王朝更迭的風(fēng)暴,竹林七賢的政治傾向開(kāi)始分化。西晉建立后,山濤升任大鴻臚,于是給皇帝寫(xiě)推薦信,請(qǐng)嵇康接替他的舊職。讓山濤出乎意料的是,嵇康不僅沒(méi)有接受,反而寫(xiě)下絕交信,表明要和山濤分道揚(yáng)鑣。嵇康性格倔強(qiáng),憎恨壞人壞事,說(shuō)話直言不諱,只要碰到看不慣的事,脾氣就要發(fā)作,并斥責(zé)山濤對(duì)他不夠了解,讓他十分難堪。嵇康干脆利落地宣布斷絕關(guān)系,山濤沒(méi)有絲毫憤怒與反擊。憑借山濤出色

      莫愁·時(shí)代人物 2019年3期2019-03-30

    • 遙遠(yuǎn)的絕響
      ,居然還有太陽(yáng)。嵇康身戴木枷,被一群兵丁從大獄押到刑場(chǎng)。刑場(chǎng)在洛陽(yáng)東市,路途不近。嵇康一路上神情木然而縹緲,他想起了一生中好些奇異的遭遇。他想起,他也曾像阮籍一樣,上山找過(guò)孫登大師,并且跟隨大師不短的時(shí)間。大師平日幾乎不講話,直到嵇康臨別,才深深一嘆:“你性情剛烈而才貌出眾,能避免禍?zhǔn)聠??”他又想起,早年曾在洛水之西游學(xué),有一天夜宿華陽(yáng),獨(dú)個(gè)兒在住所彈琴。夜半時(shí)分,突然有客人來(lái)訪,自稱是古人,與嵇康共談音律,談著談著來(lái)了興致,向嵇康要過(guò)琴去,彈了一曲《廣陵

      作文與考試·小學(xué)低年級(jí)版 2018年20期2018-10-24

    • 嵇康的"雞湯"
      湯”效果。西晉的嵇康是魏晉時(shí)期的名士,這位豪放不羈的才子經(jīng)常做的事情就是喝酒、發(fā)狂、熬制“雞湯”。前兩者不必談,因?yàn)槲簳x名士多多少少都是這副姿態(tài)。嵇康熬制的“雞湯”有其獨(dú)特的配料,除了加龍膽草、黃連這種苦不堪言的中藥材外,還多放了點(diǎn)辣椒。口味獨(dú)特,既辣又苦,偏偏還有人愛(ài)喝。山濤就是那個(gè)傻小子。嵇康和山濤原本是無(wú)話不談的好伙伴,后來(lái)因?yàn)檎尉謩?shì),兩人漸行漸遠(yuǎn),不,應(yīng)該說(shuō)是嵇康耿直的性格讓他和山濤鬧起了小脾氣。那時(shí)候,山濤由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎,想薦舉好友

      愛(ài)你·陽(yáng)光少年 2018年9期2018-05-14

    • 養(yǎng)生與保身
      人中有一個(gè)是名士嵇康。書(shū)中說(shuō):“嵇康著養(yǎng)生之論,而以傲物受刑?!边@話需作些解釋。嵇康,字叔夜,為“竹林七賢”之一,與阮籍齊名,是三國(guó)時(shí)期重要的文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家,做過(guò)魏國(guó)的中散大夫,世稱嵇中散。嵇康崇尚老莊學(xué)說(shuō),講求養(yǎng)生服食之道,所撰《稽中散集》也就是人們稱為《養(yǎng)生論》的十卷書(shū)中,篇篇含養(yǎng)生之理。嵇康在文中透徹地論述了養(yǎng)生的必要性與重要性;提出了“形神共養(yǎng),尤重養(yǎng)神”的新穎主張;認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)見(jiàn)微知著,防微杜漸,以防患于未然;要求養(yǎng)生須持之以恒,通達(dá)明理,

      養(yǎng)生保健指南 2018年1期2018-04-12

    • 淺析嵇康“自然”義
      翟云河淺析嵇康“自然”義翟云河本文擬通過(guò)捃摭《嵇康集》中“自然”一詞的使用,來(lái)分析嵇康對(duì)社會(huì)人生的理解及其超越追求。本文從“自然之分”、“自然之性”、“自然之理”三個(gè)角度來(lái)述說(shuō)嵇康對(duì)“自然”的看法。嵇康 老子 自然 性理“自然”概念首先被老子發(fā)明并運(yùn)入形上領(lǐng)域,但它主要是“自然而然”、“原本如此”之意。荀子揚(yáng)棄了老子哲學(xué)中包含的宇宙論意義,將“自然”范疇限定于現(xiàn)象世界,并自覺(jué)地引之過(guò)渡到人性諸問(wèn)題的探討。漢晉之際,學(xué)術(shù)重裂,儒為陰謀,佛道風(fēng)興,漢武確立下來(lái)

      長(zhǎng)江叢刊 2017年35期2017-11-24

    • 嵇康:魏晉風(fēng)度的始作俑者
      晉風(fēng)度,不能不說(shuō)嵇康。嵇康,字叔夜,譙郡(今安徽宿縣)人。生于魏文帝黃初四年(公元223年)。他的祖先本姓奚,原是會(huì)嵇上虞(今浙江上虞)人,因避仇而遷徙至铚。铚地有座山叫嵇山,他們?cè)谏脚园擦思?,于是依山名而改姓嵇?span id="j5i0abt0b" class="hl">嵇康的父親嵇昭曾做過(guò)小官,社會(huì)地位不高,嵇康出生后不久(約7歲時(shí))他就去世了。嵇康是在母親和哥哥的撫養(yǎng)下成長(zhǎng)的。嵇康的哥哥叫嵇喜,字公穆,有一定的政治才能,曾出任徐州刺史和執(zhí)掌皇族事務(wù)的長(zhǎng)官宗正等職。嵇康從小博覽群書(shū),熟知先代典籍,擅長(zhǎng)寫(xiě)文章,且

      醒獅國(guó)學(xué) 2017年4期2017-05-12

    • 嵇康托孤
      到友人就看到了我嵇康,三國(guó)曹魏時(shí)著名的思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家,他因調(diào)停兩個(gè)朋友呂安、呂巽的矛盾,違反法律而入獄。在監(jiān)獄里, 嵇康對(duì)朋友關(guān)系有了清醒的認(rèn)識(shí),呂安、呂巽的矛盾,不只是普通的矛盾,存在違法行為,應(yīng)該交官府處理,自己好心調(diào)停卻被害,事已至此,只能認(rèn)命了。經(jīng)審查,嵇康被判死刑。臨刑前,嵇康對(duì)兒女作了交代,他沒(méi)有把自己的一雙兒女托付給哥哥嵇喜,也沒(méi)有托付給一向敬重的好朋友阮籍,而是托付給了那個(gè)他曾經(jīng)與之絕交,后來(lái)和好的朋友山濤,并且對(duì)兒子說(shuō):“山公尚在

      做人與處世 2017年5期2017-04-19

    • 養(yǎng)生與保身
      人中有一個(gè)是名士嵇康。書(shū)中說(shuō):“嵇康著養(yǎng)生之論,而以傲物受刑?!边@話需做些解釋。嵇康,字叔夜,為“竹林七賢”之一,與阮籍齊名,是三國(guó)時(shí)期重要的文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家,做過(guò)魏國(guó)的中散大夫,世稱嵇中散。嵇康崇尚老莊學(xué)說(shuō),講求養(yǎng)生服食之道,所撰《稽中散集》的十卷書(shū)中,篇篇含養(yǎng)生之理。嵇康在文中透徹地論述了養(yǎng)生的必要性與重要性;提出了“形神共養(yǎng),尤重養(yǎng)神”的主張;認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)見(jiàn)微知著,防微杜漸,以防患于未然;要求養(yǎng)生須持之以恒,通達(dá)明理,并總結(jié)出了多條有效用的養(yǎng)生之

      大家健康 2016年8期2016-12-26

    • 絕版的竹林之二 嵇康的廣陵散
      多才多藝的人,非嵇康莫屬。就算比他大14歲,同為國(guó)民男神的阮籍,也只能排位屈居嵇康之下。而《廣陵散》就算這位國(guó)民男神的代表作啦。雖說(shuō)這位一人頂起半個(gè)時(shí)代的巨觸代表作品是一部接一部(比如《養(yǎng)生論》《管蔡論》《明膽論》《聲無(wú)哀樂(lè)論》;《琴賦》《酒賦》《蠶賦》《懷香賦》;《與山巨源絕交書(shū)》《與呂長(zhǎng)悌絕交書(shū)》等,還有一堆七七八八的詩(shī)歌),但在廣大人民群眾心中,最喜聞樂(lè)見(jiàn)、膾炙人口、穿鑿附會(huì)的“話題性”作品,還是非《廣陵散》莫屬,真是牢牢占據(jù)各大音樂(lè)榜榜首一千七百多

      看歷史 2016年7期2016-10-18

    • 美哉,嵇康之死
      了紅圈的魏晉名士嵇康。c《魏氏春秋》記載“康臨刑自若,援琴而鼓”,《晉書(shū)》說(shuō)他“顧視日影,索琴?gòu)椫?。兩個(gè)記載差不多,《晉書(shū)》又多了一個(gè)細(xì)節(jié),嵇康回過(guò)頭從容地看了看快要落山的太陽(yáng)。就在這一刻,嵇康忽然想起一件事,嘆道:“《廣陵散》于今絕矣!”嵇康曾得《廣陵散》于一個(gè)隱者,并允諾不再他傳,后來(lái)袁孝尼等人想學(xué)都被回絕。嵇康活得坦蕩,走得瀟灑,他沒(méi)有過(guò)多的牽掛,只是想到《廣陵散》將要失傳感到有點(diǎn)遺憾。嵇康這極富詩(shī)意極具美感的臨終一嘆,將生命的旗幟插上了人類美學(xué)的

      課外語(yǔ)文·中 2016年2期2016-09-10

    • 石頭的立場(chǎng):嵇康打石
      要講的是嵇中散。嵇康曾官至中散大夫,所以長(zhǎng)老這樣稱他。嵇康作為曹魏家族的駙馬爺,在政歸司馬、朝代更迭之后,成了晉朝的孤魂,過(guò)著游歷、喝酒、彈琴、采藥、打鐵的生活。本來(lái),他那一伙擁有竹林清歡,也足以笑傲江湖,但他偏覺(jué)得,有個(gè)地方要獨(dú)自去一趟。嵇康一路往南,先到了自己的老家宿州,然后到了會(huì)稽,會(huì)稽是他的祖地。嵇康此行折返的終點(diǎn),是湛盧山。嵇康在山中采藥,他緩緩地接近心中的一個(gè)領(lǐng)地,那就是傳說(shuō)中的湛盧玄黃城。那天傍晚,嵇康發(fā)現(xiàn)冷泉崖上的幽光閃爍,就順著三十六盤(pán)爬

      中華奇石 2016年6期2016-06-21

    • 什么樣的《廣陵散》,什么樣的嵇康
      江逐浪讀史至嵇康,心中長(zhǎng)嘆:嵇康其實(shí)是天真的。是的,嵇康種種行徑有種藝術(shù)家的天真——他當(dāng)初并不相信司馬氏會(huì)真的殺了他。在竹林七賢中,他的政治手段不如王戎高明、人情世故不如阮籍通曉,更不像山濤那樣與司馬家有點(diǎn)姻親關(guān)系可作存身屏障。他所倚峙的,不過(guò)是天下士林領(lǐng)袖、太學(xué)生們精神偶像的虛名,他以為,司馬家多少也要顧忌一點(diǎn)吧。就像當(dāng)年的蔡邕,都下獄了仍保留著一點(diǎn)文人的天真。于是便想,嵇康臨刑前,會(huì)是一種什么樣的心態(tài)?眾所周知的故事是,嵇康臨刑前,顧日影從容彈奏,一曲

      農(nóng)家書(shū)屋 2016年6期2016-05-14

    • 一曲廣陵散,弦斷誰(shuí)來(lái)彈
      有一天,慕名讀到嵇康之時(shí),耳邊隱隱約約地聽(tīng)到了飄逸而出的《廣陵散》曲。一段塵封的歷史,竟在一個(gè)偶然的時(shí)候被悄然打開(kāi),我心跳驟然加速。傾聽(tīng)這天籟之音,透過(guò)音樂(lè)的質(zhì)地,仿佛看到了嵇康那雙彈琴的手。那不乏堅(jiān)韌的手指,以刀的削刮之勢(shì)在弦上行走,一挖一刮之間,音樂(lè)的靈魂怦然鏗響,分明透出歷史的影子。于是,我穿越千年的煙靄,去勾起跨越時(shí)空的那份凄美,去體味嵇康的悲哀、怨恨和痛惜。嵇康那份凄清哀愁、那份壯懷激烈在中國(guó)特有的伴著寒冷晦澀的風(fēng)里流動(dòng)了千年,帶著些美麗的雋永的

      參花(下) 2016年3期2016-04-14

    • 嵇康:獨(dú)立文人難逃悲劇性歸宿
      □紀(jì) 文?嵇康:獨(dú)立文人難逃悲劇性歸宿□紀(jì)文藐視世俗嵇康年幼喪父,由母親和兄長(zhǎng)撫養(yǎng)成人。幼年的他就十分聰穎,博覽群書(shū),學(xué)習(xí)各種技藝。成年后,他喜讀道家著作。他身長(zhǎng)七尺八寸(約1.80米),容貌出眾,但自由懶散、不修邊幅。嵇康成年后,娶了曹操的曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻,兩人育有一兒一女。嵇康擅長(zhǎng)音律又精通繪畫(huà)、書(shū)法,不為世俗所拘又重情義。他還愛(ài)好打鐵,鐵鋪?zhàn)泳驮谒液笤阂豢弥θ~茂密的柳樹(shù)下。他引來(lái)山泉,繞著柳樹(shù)筑了一個(gè)小小的游泳池,打鐵累了,他就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒

      中外文摘 2016年2期2016-03-22

    • 《世說(shuō)新語(yǔ)》中的嵇康形象研究
      ■張珊珊嵇康,字叔夜,是魏晉曹馬時(shí)期著名的文學(xué)家、音樂(lè)家、玄學(xué)家,主張“越名教而任自然”,開(kāi)創(chuàng)了玄學(xué)一代新風(fēng),嵇康是竹林七賢中最重要的代表人物之一,其代表作品有《聲無(wú)哀樂(lè)論》、《養(yǎng)生論》等。一、《世說(shuō)新語(yǔ)》中嵇康的“狷介烈傲”嵇康是曹氏一族的女婿,他生于曹氏衰落時(shí)期,再加上嵇康本性耿直、剛烈,對(duì)于司馬氏篡位者不道德行為的憎恨和不恥,也是他狷介、烈傲性格形象形成的重要因素。(一)嵇康之狷介嵇康在魏末晉初那個(gè)混亂的時(shí)代,潔身自好,性情耿直狷介。當(dāng)大部分人為在新

      劍南文學(xué) 2015年16期2015-11-22

    • 嵇康 遺世獨(dú)立,廣陵散絕
      時(shí)代。他們當(dāng)中,嵇康既是竹林七賢的精神領(lǐng)袖,也是魏晉風(fēng)度的代表人物。嵇康,譙郡铚縣人。三國(guó)曹魏時(shí)著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。嵇康早年喪父,家境貧困,但仍勵(lì)志勤學(xué),文學(xué)、玄學(xué)、音樂(lè)等無(wú)不精通。他娶曹操曾孫女長(zhǎng)樂(lè)亭主為妻,曾任中散大夫,史稱“嵇中散”。嵇康是一位美男子,他用自己的獨(dú)立特行,把魏晉風(fēng)度演繹到極致。身長(zhǎng)七尺八寸的嵇康,長(zhǎng)相高大俊美,飄逸脫俗,史料記載,其行為風(fēng)范,肅肅如松下風(fēng),高而徐引;其為人,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。但就是這樣

      中華兒女 2015年10期2015-06-22

    • 能付出才是真朋友
      野三國(guó)兩晉時(shí)期,嵇康、山濤等七位才子經(jīng)常共游竹林,世人稱之為“竹林七賢”。在“竹林七賢”之中,嵇康與山濤的關(guān)系最好。他們之間的友誼經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪,但因?yàn)楸舜四軌驗(yàn)閷?duì)方付出,最終成為歷史上的一段佳話。其實(shí),嵇康與山濤兩個(gè)人雖然都擅長(zhǎng)老莊之學(xué),但是他們的出身、性格和追求卻有很大不同。嵇康幼時(shí)父親就去世了,他性格張揚(yáng),生活邋遢,不愿與人交往,其妻系曹操的曾孫女;山濤的父親為宛句令,他處事低調(diào),注重儀表,喜交天下豪杰,且與司馬昭是姑表親。嵇康沉迷學(xué)問(wèn),追求養(yǎng)生之道

      初中生學(xué)習(xí)·高 2015年1期2015-06-01

    • 能付出才是真朋友
      野三國(guó)兩晉時(shí)期的嵇康、山濤等七位大才子,年輕時(shí)經(jīng)常共游竹林,世人稱之為“竹林七賢”。在“竹林七賢”之中,嵇康與山濤最為要好。然而,他們之間的友誼曾經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪,但因?yàn)楸舜嗽敢鉃閷?duì)方付出,最終成為歷史上的一段佳話。嵇康與山濤兩個(gè)人雖然都擅長(zhǎng)老莊之學(xué),但是他們的出身、性格和追求還是有著本質(zhì)的區(qū)別。嵇康很小父親就去世,其妻是曹操的曾孫女;山濤父親為宛句令,且與司馬昭是姑表親。嵇康性格張揚(yáng),生活邋遢,不愿與人交往;山濤處事低調(diào),注重儀表,喜交天下豪杰;嵇康沉迷學(xué)

      民間故事選刊·下 2015年2期2015-03-09

    • 嵇康墓(節(jié)選)
      陳啟文嵇康葬在他被殺的地方。一座山,瘦瘦的,盡是骨頭。讀過(guò)書(shū)的,沒(méi)讀過(guò)書(shū)的,都叫它石弓山。蒙城多霧,我來(lái)的時(shí)候正值霧季,人在霧里走,遮得連自己也看不見(jiàn)自己。終于能看見(jiàn)石弓山南麓的那座墓了,一切都處于靜穆的莊嚴(yán)狀態(tài)。那天嵇康被司馬氏的禁軍押解而來(lái),也是這樣的氣氛,很沉悶。但他們并沒(méi)有將嵇康綁縛住,嵇康很瀟灑地走在隊(duì)伍的前頭,像是禁軍兵馬的一個(gè)向?qū)?,把長(zhǎng)長(zhǎng)的一溜人領(lǐng)進(jìn)了深山里。嵇康從不追求名利,對(duì)于人家怎么去追名逐利一向抱著無(wú)所謂的態(tài)度。那是別人的事,人各有志

      作文周刊(高考版) 2014年23期2015-01-20

    • 晚一點(diǎn)是黃昏,再晚一點(diǎn)是《廣陵散》
      廣陵散》◎陳啟文嵇康葬在他被殺的地方。一座山,瘦瘦的,盡是骨頭。讀過(guò)書(shū)的,沒(méi)讀過(guò)書(shū)的,都叫它石弓山。但它并不像弓。要把它看成一把引而未發(fā)的弓,得離它遠(yuǎn)一點(diǎn),但遠(yuǎn)了又看不見(jiàn)—蒙城多霧。石弓山南麓的那座墓,一直處于靜穆莊嚴(yán)的狀態(tài)中。那天嵇康被司馬氏的禁軍押解而來(lái),也是這樣的氣氛:很沉悶。但他們并沒(méi)有將嵇康綁住,嵇康很瀟灑地走在隊(duì)伍的前頭,像是禁軍的向?qū)?,把長(zhǎng)長(zhǎng)一溜人領(lǐng)進(jìn)了深山里。竹林是有的,但已不是他和阮籍、山濤等人常常在月夜里遨游的那片了。竹林七賢那時(shí)已鬧得

      傳奇故事(破繭成蝶) 2015年3期2015-01-07

    • 從“志”的角度解讀嵇康的《家誡》
      “志”的角度解讀嵇康的《家誡》◎張 旭《家誡》與嵇康的其他詩(shī)文相比,在外在風(fēng)貌方面存在一定差異,但其內(nèi)在精神和主旨與嵇康生平的思想及志向并無(wú)二致。《家誡》以守志為綱要,如何守志和立身貫穿全篇始終。從“志”的角度解讀《家誡》,就不難理解它的思想與嵇康平生為人處事是一脈相承的?!都艺]》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“宏行寡言,慎備自守”,是嵇康對(duì)時(shí)代清醒的認(rèn)識(shí),更是經(jīng)歷了人生禍患之后不得不為之的圓融的處世哲學(xué),對(duì)守志和立身的強(qiáng)調(diào)流露出嵇康一貫簡(jiǎn)傲的個(gè)性,也展示出他清遠(yuǎn)的人生志向。

      參花(下) 2014年7期2014-12-12

    • 審美的棲居 ——淺論嵇康詩(shī)歌中生態(tài)美學(xué)思想的體現(xiàn)
      的棲居 ——淺論嵇康詩(shī)歌中生態(tài)美學(xué)思想的體現(xiàn)◎李信鴿嵇康是魏晉之際著名的文學(xué)家、思想家,在當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下,苦于自己志向不得舒展,于是便提出了“越名教而任自然”的觀點(diǎn),同偽善的司馬家族劃清界線。在嵇康留存下來(lái)的詩(shī)歌中,他由衷地贊美大自然,并在體驗(yàn)自然美的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了審美的棲居。嵇康 詩(shī)歌 生態(tài)審美 自然嵇康是魏晉時(shí)期著名的文學(xué)家以及思想家。魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩,政治黑暗,司馬家族篡奪了曹魏政權(quán),并且為一己之私而大肆誅除異己。在這種特殊的時(shí)代背景下,嵇康提出

      參花(上) 2014年8期2014-12-11

    • 遙遠(yuǎn)的絕響
      東市,路途不近。嵇康一路上神情木然而縹緲,想起了一生中好些奇異的遭遇。他想起,他也曾像阮籍一樣,上山找過(guò)孫登大師,并且跟隨大師不短的時(shí)間。大師平日幾乎不講話,直到嵇康臨別,才深深一嘆:“你性情剛烈而又才貌出眾,能避免禍?zhǔn)聠幔俊彼窒肫?,早年曾在洛水之西游學(xué),有一天夜宿華陽(yáng),獨(dú)自在住所彈琴。夜半時(shí)分,突然有客人來(lái)訪,自稱是古人,與嵇康共談音律。談著談著來(lái)了興致,向嵇康要過(guò)琴去,彈了一曲《廣陵散》,聲調(diào)絕倫。彈完便把這首曲子傳授給了嵇康,并且反復(fù)叮囑:千萬(wàn)不要

      小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2014年9期2014-08-26

    • 能付出才是真朋友
      野三國(guó)兩晉時(shí)期,嵇康、山濤等七位才子經(jīng)常共游竹林,世人稱之為“竹林七賢”。在“竹林七賢”之中,嵇康與山濤的關(guān)系最好。然而,他們之間的友誼曾經(jīng)歷過(guò)驚濤駭浪,但因?yàn)楸舜四軌驗(yàn)閷?duì)方付出,最終成為歷史上的一段佳話。其實(shí),嵇康與山濤兩個(gè)人雖然都擅長(zhǎng)老莊之學(xué),但是他們的出身、性格和追求還是有很大不同。嵇康很小時(shí)父親就去世了,他性格張揚(yáng),生活邋遢,不愿與人交往,其妻系曹操的曾孫女;山濤的父親為宛句令,他處事低調(diào),注重儀表,喜交天下豪杰,且與司馬昭是姑表親。嵇康沉迷學(xué)問(wèn),

      知識(shí)窗 2014年7期2014-08-01

    • 嵇康的兩封絕交書(shū)
      李修建嵇康一生寫(xiě)過(guò)兩封絕交書(shū)。第一封是寫(xiě)給山濤的。嵇康與山濤曾經(jīng)關(guān)系密切,二人連同阮籍、王戎、劉伶、向秀、阮咸,曾在山陽(yáng)縣的茂林修竹中,圍坐一起,忘卻世事,酣暢飲酒。后人稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。七賢之中,山濤年齡最大,城府最深,練達(dá)人情,洞明世機(jī)。在血雨腥風(fēng)的魏晉嬗代之際,山濤投奔了司馬氏,依靠高明的政治才能和處事智慧,坐到了高位。比山濤小近20歲的嵇康,顯然缺乏亦不屑于這種與世沉浮的生存能力,在“天下多故,名士少有全者”的時(shí)代里,他固執(zhí)地堅(jiān)守著自我。這種堅(jiān)

      文化月刊·下旬刊 2014年3期2014-05-26

    • 馭夫神器
      有一個(gè)男人,名喚嵇康,乃是當(dāng)?shù)赜忻蔫F匠,打得一手好鐵。我把自己擺在了鋪?zhàn)诱凶铒@眼的位置。日上三竿的時(shí)候,嵇康方從睡夢(mèng)中醒來(lái),臉也未洗,頭發(fā)披散,屈起了修長(zhǎng)的手指慵懶地揉眼,走到了鋪?zhàn)永?。我興奮得全身發(fā)抖——看我看我,今天該打鐵了吧?快用我打鐵啊!嵇康一張俊臉面無(wú)表情,手里托著一盤(pán)糕點(diǎn),慢條斯理地嚼著,眼角余光都沒(méi)賞給我一下,淡定地走過(guò)去。我想了想,發(fā)了發(fā)光,讓自己看起來(lái)金燦燦亮閃閃的。終于引得嵇康側(cè)目:“唔?”我又發(fā)了發(fā)光,嵇康三兩步走過(guò)來(lái),用手掂起我

      桃之夭夭A 2014年10期2014-05-14

    • 魯迅與嵇康比較研究綜述
      0054)魯迅與嵇康比較研究綜述楊斌(新疆師范大學(xué)文學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830054)作為中國(guó)人文史上的杰出天才,魯迅和嵇康在思想傳承、社會(huì)抗?fàn)?、精神寄寓、文學(xué)創(chuàng)作等諸多方面頗為相似。這引起了人們對(duì)其加以研究的興趣和持續(xù)的關(guān)注。50余年的魯迅與嵇康的比較研究,既結(jié)出累累碩果,亦存在一些問(wèn)題。比如許多文章看起來(lái)很相似,沒(méi)多少新意,再如研究的視角和方法還有待創(chuàng)新。而問(wèn)題的存在與研究對(duì)象本身有著很大關(guān)系。倘若沒(méi)有對(duì)嵇康和魯迅的透徹把握和深入體悟,的確很難進(jìn)行更

      太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-02-12

    • 成語(yǔ)達(dá)人秀
      是:風(fēng)度達(dá)人——嵇康匹諾曹:俗人墨守成規(guī),達(dá)人不懼世俗眼光。傾聽(tīng)達(dá)人故事,品嘗成語(yǔ)串燒啦!達(dá)人檔案姓名:嵇康(字叔夜)年代:魏晉時(shí)期籍貫:譙郡铚縣(今安徽宿州)家庭主要成員:父親嵇昭,妻子長(zhǎng)樂(lè)亭主(曹操的曾孫女),兒子嵇紹特長(zhǎng):音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)、打鐵頭銜:魏晉風(fēng)度、“竹林七賢”代表人物之一,著名思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家達(dá)人風(fēng)度事跡NO.1:龍章鳳姿嵇康很小就失去了父親,由母親和兄長(zhǎng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他從小就十分聰明,愛(ài)好非常廣泛。說(shuō)起嵇康,人們都形容他“龍章鳳姿”。

      英語(yǔ)大王·奇妙成語(yǔ) 2013年5期2013-07-22

    • 借絕交以明志 ——嵇康《與山巨源絕交書(shū)》解析
      絕交以明志 ——嵇康《與山巨源絕交書(shū)》解析⊙張 勇[河北大學(xué)人文學(xué)院, 河北 保定 071000]嵇康擔(dān)心山濤將去選曹之際舉薦自己,于是作《與山巨源絕交書(shū)》向山濤表明自己的志趣。嵇康因山濤不了解自己不愿為官、厭惡司馬氏專權(quán)的態(tài)度,所以聲言絕交,并譏刺山濤投靠司馬氏的行為。嵇康借絕交以明志,絕交只是表象,故而嵇康才在臨終托孤于山濤。嵇康 山濤 絕交書(shū)嵇康《與山巨源絕交書(shū)》作于魏元帝景元四年,據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸》記載:“山公將去選曹,舉康自代,康與書(shū)高絕”①,

      名作欣賞 2011年5期2011-08-15

    • 天籟
      出了逼人的寒意。嵇康倒沒(méi)有感到寒光的刺骨,盡管他此刻就站在刑場(chǎng)上。他只是覺(jué)得那份白光稍有些刺眼,有些討厭,卻連眉頭都來(lái)不及皺一下。還有很多事情等著他思索。我做得對(duì)嗎?這樣做值得嗎?我注定就會(huì)有這樣的下場(chǎng)?我,怕死?他毫不猶豫地給了前兩個(gè)問(wèn)題以肯定的答案,一咬牙,又肯定了第三個(gè)。對(duì)于最后一個(gè),他稍一遲疑,但隨即坦然了。他本是蓬萊仙人的一個(gè)夢(mèng),耐不住整日觀賞仙人與周公對(duì)弈的無(wú)聊,偷偷溜到凡間?,F(xiàn)在,夢(mèng)仍未碎,只是該回去了。他不再懷念打鐵鉗與風(fēng)箱了。府第中。司馬

      小小說(shuō)月刊 2010年11期2010-05-14

    • 永嘯長(zhǎng)吟琴動(dòng)天
      是漢子,其實(shí)是對(duì)嵇康的崇拜。嵇康是條好漢,也是條大漢,他大約一米八八的個(gè)頭,不僅瀟灑英俊,清朗挺拔,就連醉態(tài)也如玉山將傾。他是淮北漢子的典型代表,他的大義大氣已經(jīng)凝結(jié)成一種精神,淮北漢子所特有的精神。嵇康(公元223-262年)是我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家,“竹林七賢”之一,與阮籍齊名。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">嵇康是宿州人,在宿州文人的眼中,嵇康的地位遠(yuǎn)比阮籍要高。無(wú)論藝術(shù)魅力還是人格魅力,嵇康在中國(guó)文化史上都是頂級(jí)人物,因?yàn)樗淖非笫怯盟臉?lè)章來(lái)詮釋的,那聲調(diào)絕倫

      安徽文學(xué) 2009年1期2009-12-19

    • 嵇康與山濤的共謀
      書(shū)》,都仿佛看到嵇康在那兒癲狂放蕩才氣縱橫地說(shuō)自己是如何如何不適合做官,因此山濤的推薦簡(jiǎn)直是陷害,他要與其絕交了。這篇文章的有趣之處不在于嵇康究竟是怎樣痛罵山濤的,而是說(shuō)他自己懶到半月不洗一次頭,不到緊要關(guān)頭,都不起來(lái)方便,以及“性復(fù)多虱,把搔無(wú)已”,“剛腸嫉惡,輕肆直言”,更有“非湯武而薄周孔”之語(yǔ),在那會(huì)兒這可是一句石破天驚的話。那回王朔顛覆金庸,大伙還大驚小怪,跟這一比算什么??偠灾?,在這篇文章中,嵇康表現(xiàn)得十分另類,以至于有人搞不清他跟山濤之間到

      百家講壇 2009年16期2009-09-14

    • 嵇康“悔與呂安交”辨析
      洪軍《幽憤詩(shī)》是嵇康身陷囹圄,回首自己四十年人生所作,被稱為是嵇康的自傳,感情真摯,思想懇切。沈德潛在其《古詩(shī)源》中如是評(píng)價(jià)嵇康的《幽憤詩(shī)》:“通篇直直敘去,自怨自艾,若隱若晦,好善人,牽引之由也。顯明臧否,得禍之由也。至云澡身滄浪,豈云能補(bǔ),悔恨之詞切矣。末托之頤性養(yǎng)壽,正恐未必能然之詞。華亭鶴唳,隱然言外?!苯又终f(shuō),“好善人,悔與呂安交也?!蓖ㄗx嵇康的《幽憤詩(shī)》,結(jié)合相關(guān)的史實(shí),不禁令人質(zhì)疑:嵇康是否真的后悔與呂安的交往?嵇康之死與呂安交往到底有多大

      古典文學(xué)知識(shí) 2009年3期2009-06-09

    • 曲終人不散
      曾令兵呂安是嵇康的好友。嵇康家在山陽(yáng),呂安家在東平,可他們一旦想起對(duì)方,就立刻上車(chē),不遠(yuǎn)千里,連夜趕路前去看望。一次,呂安去看嵇康,正好嵇康出門(mén)去了,其兄嵇喜在家。嵇喜雖說(shuō)做過(guò)大官,但對(duì)呂安也不敢怠慢,非??蜌獾卣?qǐng)呂安進(jìn)屋,呂安不肯,只在門(mén)上寫(xiě)了一個(gè)很大的繁體的“鳳”字,而嵇喜居然不知呂安是在諷刺他是只凡鳥(niǎo)。呂安的妻子很漂亮,被呂安的哥哥呂巽奸污了,呂安想控告這個(gè)人面獸心的哥哥,就來(lái)找嵇康商量。嵇康勸他家丑不可外揚(yáng),他大概是這樣說(shuō)的:兄弟啊,女人是衣服,兄

      國(guó)學(xué) 2009年1期2009-05-22

    • 從女人的角度看嵇康
      處世態(tài)度??梢?jiàn),嵇康內(nèi)心也有過(guò)痛苦的掙扎。嵇康并非天生就不愛(ài)當(dāng)官,他也想濟(jì)世,他只是看不慣官場(chǎng)上的一些人。被余秋雨稱為中國(guó)文化史上最黑暗的一天,公元262年夏天,嵇康走向了洛陽(yáng)東市的刑場(chǎng),留下“遙遠(yuǎn)的絕響”。行刑時(shí),3000太學(xué)生到現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)?jiān)?,反?duì)殺死嵇康,要求嵇康去當(dāng)他們的老師,嵇康的魅力可見(jiàn)一斑。嵇康被后人稱為中國(guó)歷史上最不缺鈣的文人之一,但這個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋镉泻芏喙詮埖男袨椴恢档梅Q頌。不講衛(wèi)生嵇康死后多年,他的兒子嵇紹來(lái)到京城洛陽(yáng),有人見(jiàn)到后就對(duì)嵇康的朋

      時(shí)代先鋒 2009年2期2009-02-19

    • 竹林遺恨長(zhǎng)
      念的繩……翻開(kāi)《嵇康評(píng)傳》,孔孚先生的一首詩(shī),把我?guī)нM(jìn)了一千七百年前的一個(gè)中國(guó)文人的生命歷程……生命是偶然的、短暫的、不可重復(fù)的,從這個(gè)意義上講,任何能夠?qū)⒆约荷挠∮浛淘谑窌?shū)上的人,都是幸運(yùn)的。然而盡管如此,他們?cè)谑窌?shū)上的形象卻難免抽象、單薄,甚至有點(diǎn)面目全非了。關(guān)于嵇康,我們知道,他是“竹林七賢”的重要代表;我們知道,他寫(xiě)過(guò)《聲無(wú)哀樂(lè)論》等著名文章;我們還知道,他因?yàn)槊暌暰鹑√煜碌乃抉R氏而慷慨就義……然而,盡管如此,卻仍然拼湊不出一個(gè)完整的嵇康的形象

      讀書(shū) 1995年3期1995-07-15

    • 嵇康被殺之我見(jiàn)
      鄭學(xué)弢振甫同志《嵇康為什么被殺》一文(見(jiàn)《學(xué)林漫錄》初集),列舉了三種說(shuō)法:(一)說(shuō)了“非湯武而薄周孔”,觸犯了司馬氏。(二)嵇康得罪了鍾會(huì)。(三)為了呂安的信受到牽連。對(duì)第二、三兩種說(shuō)法,作者引了唐修《晉書(shū)》和干寶《晉書(shū)》的文字。對(duì)于第一種說(shuō)法,作者只引魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中一段話,并且在引文前指出,魯迅“談到嵇康為什么被殺,與唐代史官和晉代史官的講法不同”,接著還替魯迅開(kāi)脫了一句:“這點(diǎn)在魯迅的名篇里是個(gè)不重要的小問(wèn)題,并不影響這篇杰作

      讀書(shū) 1984年1期1984-07-15

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