黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒及反抗

羅巧

摘 要：愛麗絲.沃克是杰出的非裔美國(guó)女性作家之一。她的代表作《紫色》自出版以來(lái)在國(guó)內(nèi)外一直享有盛譽(yù)，同時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。廣大讀者在閱讀此作品時(shí)產(chǎn)生了強(qiáng)大的共鳴?！蹲仙房坍嬃艘蝗和瑫r(shí)在家庭背負(fù)以男性為主導(dǎo)的性別歧視的枷鎖和在社會(huì)上以白人為主體的種族歧視的桎梏，當(dāng)這些處于水深火熱當(dāng)中的女性最終獲得身心解放時(shí)，讀者們也能感受到一種強(qiáng)大的勝利感。本篇文章將以《紫色》中女主人公西麗和索菲亞為例，探討黑人女性一時(shí)的覺(jué)醒和反抗。

關(guān)鍵詞：黑人女性；解放；自我意識(shí)；覺(jué)醒

《紫色》的出版在全球范圍內(nèi)引起了廣泛強(qiáng)烈的討論。艾麗絲.沃克通過(guò)描寫幾個(gè)性格迥異的黑人女性揭露了美國(guó)黑人女性的生存難題和社會(huì)問(wèn)題。“在人們的意識(shí)形態(tài)中，黑人女性形象總是被刻畫成‘世界的驢，因?yàn)樗齻兗缲?fù)著別人不愿意扛的壓力。艾麗絲.沃克不但沒(méi)否定這個(gè)說(shuō)法而且延展深化了這個(gè)概念。她覺(jué)得驢除了世人所認(rèn)為的怪誕之外還有一種難能可貴的品質(zhì)---生存的能力?！?/p>

一、自我意識(shí)的覺(jué)醒

西麗作為《紫色》中的主角，一出場(chǎng)就和其他黑人女性一樣背著性別和種族歧視的雙重枷鎖，有著最卑微和凄慘的境遇。從少女時(shí)期開始就長(zhǎng)時(shí)期的被繼父強(qiáng)暴和虐待，接著又被賣給了她的丈夫，被迫和唯一愛她的妹妹分離，但是婚后生活水深火熱并沒(méi)有讓西麗思考自己奴隸般的的處境，而繼續(xù)麻木、被動(dòng)的接受被奴役。也因?yàn)檫@樣的遭遇讓西麗覺(jué)得自己又丑又笨，活該被懲罰。當(dāng)西麗的“兒媳”索菲亞，一個(gè)堅(jiān)貞，強(qiáng)大的、敢為自己爭(zhēng)取的黑人女性站在怯懦的她面前用強(qiáng)硬的語(yǔ)氣告訴她女人應(yīng)該為自己而戰(zhàn)時(shí)，寧愿“生存而不是反抗”的西麗對(duì)這個(gè)想法是拒絕甚至恐懼的，男性的權(quán)威、優(yōu)越的思想深入了她的骨髓。但在她親眼見證了索菲亞對(duì)男性權(quán)威的蔑視和挑戰(zhàn)之后，從最開始的不認(rèn)同最終覺(jué)醒，為自己深愛的人斗爭(zhēng)。波伏娃在《第二性》中曾說(shuō) “女性之所以為女性是因?yàn)槟承┨匦缘娜笔А！背藲v史、社會(huì)和文化背景之外，當(dāng)時(shí)的黑人女性地位之所以最卑下大概是因?yàn)樗齻兗w缺乏反抗精神吧。只有在自我反抗意識(shí)覺(jué)醒后黑人女性才有可能獲得應(yīng)有的人權(quán)和尊重?！拔鼷愑掠诜磳?duì)和拒絕父權(quán)制和男權(quán)主導(dǎo)，她的最終解放是理所應(yīng)得的?！?（Davis 51）.

二、天生的女戰(zhàn)士

索菲亞是西麗的極端反面：她公然和白人頂嘴，鄙夷他們，對(duì)企圖打她的丈夫拳打腳踢并宣稱：“在他動(dòng)手打我之前我會(huì)先狠狠地揍死他?！睆男⌒枰Ｗo(hù)自己免受男性家庭成員的欺壓的索菲亞深信：“女人在有男人的屋檐下是不安全的?！彼^不允許任何人對(duì)她頤指氣使，剝奪她作為一個(gè)女人的尊嚴(yán)和話語(yǔ)權(quán)。她拒絕向男人和白人低頭。這也使得她成為堅(jiān)定的勇敢的黑人女性權(quán)益的爭(zhēng)取者和維護(hù)者。

三、泥沼中的相互攙扶

在《紫色》中除了大量學(xué)者已經(jīng)探討過(guò)的西麗和夏格之間存在的濃厚的悱惻情意之外，其實(shí)西麗對(duì)索菲亞也有堅(jiān)定的、柏拉圖式的情感。當(dāng)索菲亞因爭(zhēng)取最起碼的尊嚴(yán)而得罪了市長(zhǎng)夫人兒身陷囹圄的時(shí)候，只有西麗不辭辛勞的去探望，給與她人情溫暖，并且肩負(fù)起了索菲亞幾個(gè)孩子的監(jiān)護(hù)人。西麗對(duì)索菲亞身心的鼓勵(lì)持續(xù)到索菲亞遭受監(jiān)禁的整個(gè)時(shí)期，這樣索菲亞才能執(zhí)著的堅(jiān)定追求自身作為一個(gè)黑人女性應(yīng)有的人格尊嚴(yán)。西麗從小受到母親的奴化思想的影響，最開始接觸到索菲亞，后者的無(wú)畏和強(qiáng)大深深地震撼了西麗：原來(lái)女人還可以與男人平等的對(duì)話，女人是可以蔑視男人的！對(duì)于這一點(diǎn)，西麗對(duì)索菲亞的行為羨慕到了嫉妒以至于西麗慫恿索菲亞的丈夫?qū)λ鞣苼喌男U橫施采取以暴制暴。索菲亞在西麗的心里植下了反抗的種子。一輩子都在和兄弟，丈夫，白人反抗以追求生存尊嚴(yán)的索菲亞可以說(shuō)是第一個(gè)出現(xiàn)在西麗生命的人生導(dǎo)師。雖然索菲亞的“言傳身教的方式”充滿了暴力因子，但西麗的自我意識(shí)卻在索菲亞的影響下萌芽和成長(zhǎng)了。命運(yùn)陰差陽(yáng)錯(cuò)的讓兩個(gè)截然不同的女人成為了家人，從此兩人也成為了并肩作戰(zhàn)的斗士。索菲亞告誡西麗一定要回?fù)簟跋壬钡呐按ㄎ鼷惖恼煞颍?，要求?yīng)有的待遇。在泥沼中，剛強(qiáng)和隱忍的兩股力量相互作用最終贏得了解放和勝利。“直到西麗和索菲亞把彼此當(dāng)做朋友和依靠而不是敵人，她們才能共同抵御彼此丈夫的欺壓，最終獲得解放自由，贏得幸福。” （Christian， Black Feminist 190）.

四、總結(jié)

《紫色》中的黑人女性通過(guò)各自的努力和團(tuán)結(jié)獲得了解放和自由，贏得了尊嚴(yán)。主人公西麗的自我救贖離不開索菲亞的影響。在“男權(quán)主導(dǎo)并種族歧視的世界里，黑人女性便成為了黑人男性的主要欺壓和發(fā)泄對(duì)象” （Ma， 2009， p. 80）大環(huán)境下，西麗的反抗意識(shí)被茍且的生存意志及長(zhǎng)期的蹂躪消磨殆盡，而索菲亞的出現(xiàn)，一個(gè)擁有強(qiáng)烈反抗精神的黑人女性用實(shí)際行動(dòng)喚醒了西麗的自我意識(shí)。認(rèn)識(shí)到自身所遭遇的偏見和歧視是毫無(wú)道理的。最終相互支撐鼓勵(lì)掙脫了性別和種族歧視的枷鎖，建構(gòu)了自我身份；擺脫了只是男性的附屬品標(biāo)簽，過(guò)上了自由有尊嚴(yán)的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1] Beauvoir De Simone， Constance Borde and Sheila Malovany-Chevalier，translated： The Second Sex. [M].London：Random House， 1993.

[2] Christian， Barbara. Black Feminist Criticism： Perspectives of Black Women Writers.[M].New York ： Pergamon Press， 1985.

[3] Davis M. Thadious. "Alice Walker's Celebration of self in Southern Generations". The Southern Quaterly. 21：4， （Summer 1983）： 38-53. Print.

[4] Ma， Y.. The Womanism Incarnated in The Color Purple. [J].Zi Zhi Views.2009

[5] Nair， Divy， A Searing Journey：Celie in Alice Walkers The Color Purple.[J]. India：Womanist Literature.2012.

[6] Walker， Alice， The Color Purple. [M].New York： Harcourt Brace. 1992.