文物藝術(shù)品收藏與鑒賞導(dǎo)論

解景然

摘 要：藝術(shù)品是最頂級(jí)的奢侈品，它不僅代表著榮耀、成功、實(shí)力與地位，更是文化和品味的標(biāo)志。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)生了根本性的變化。在日漸強(qiáng)調(diào)投資收益的社會(huì)大環(huán)境下，藝術(shù)品投資的概念漸漸從啟蒙意識(shí)發(fā)展到人們普遍的共識(shí)。

關(guān)鍵詞：文物；藝術(shù)品；收藏；鑒賞

當(dāng)前，我國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)、古玩市場(chǎng)、收藏市場(chǎng)空前繁榮，引發(fā)了一股收藏?zé)?，人們開始大規(guī)模地涉足藝術(shù)品收藏、投資收藏界和投資界。收藏不僅僅是個(gè)人愛好，更成為一種事業(yè)，一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)。這個(gè)目前已浮出水面但尚未完全見陽(yáng)光的民間收藏文物活動(dòng)日益成為熱點(diǎn)。

一、文物藝術(shù)品的定義

1.文物。目前，各個(gè)國(guó)家對(duì)文物的稱謂并不一致，其所指涵義和范圍也不盡相同，因而迄今尚未形成一個(gè)對(duì)文物共同確認(rèn)的統(tǒng)一定義。文物是指具體的物質(zhì)遺存，它的基本特征是：第一，必須是由人類創(chuàng)造的，或者是與人類活動(dòng)有關(guān)的；第二，必須是已經(jīng)成為歷史的過(guò)去，不可能再重新創(chuàng)造的。當(dāng)代中國(guó)根據(jù)文物的特征，結(jié)合中國(guó)保存文物的具體情況，把“文物”一詞作為人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中遺留下來(lái)的、由人類創(chuàng)造或者與人類活動(dòng)有關(guān)的一切有價(jià)值的物質(zhì)遺存的總稱。

2.藝術(shù)品。藝術(shù)品是滿足人們精神需要的商品。一件藝術(shù)品的價(jià)值是通過(guò)流通才得以體現(xiàn)。在流通中體現(xiàn)價(jià)值，提高價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的巨大飛躍是藝術(shù)品的特性。藝術(shù)品作為商品的使用價(jià)值主要體現(xiàn)在其審美功能、認(rèn)識(shí)功能、教育功能和娛樂功能上，通過(guò)這些功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)完成藝術(shù)品本身具有的文化意義。

3.藝術(shù)品的特點(diǎn)。原創(chuàng)性：藝術(shù)品不像普通的工業(yè)品那樣批量生產(chǎn)，它是藝術(shù)家靈感與創(chuàng)造力的結(jié)晶。藝術(shù)品是不可復(fù)制的，每一件藝術(shù)品都有特定的制作者和鮮明的創(chuàng)作特點(diǎn)及藝術(shù)意義，是集精神、物質(zhì)于一體的綜合產(chǎn)品。具有藝術(shù)家風(fēng)格的代表作是藝術(shù)品隨時(shí)間的推移而增值的條件。

藝術(shù)性：藝術(shù)品的原始用途是為審美而創(chuàng)造的作品，其藝術(shù)質(zhì)量包含著文化質(zhì)量、思想內(nèi)容和制作工藝等，蘊(yùn)涵其中的是高超的文化藝術(shù)性。

價(jià)值不確定性：藝術(shù)品的價(jià)值見仁見智，很多藝術(shù)家的作品面世之后若干年都無(wú)價(jià)值可言，但某些作品卻一問(wèn)世就價(jià)值連城。

歷史性：藝術(shù)品成為后人了解歷史進(jìn)程的證物，凝結(jié)了某一個(gè)時(shí)期的一般人類勞動(dòng)。以文物藝術(shù)品為例，其價(jià)值就體現(xiàn)在可供教育借鑒和科學(xué)研究。

二、藝術(shù)品收藏的現(xiàn)代意義

1.收藏品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。經(jīng)常關(guān)注新聞媒體的朋友會(huì)經(jīng)常聽到或是看到，某某古代珍品被拍賣幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)，甚至幾個(gè)億的，而其拍賣方在收藏之初的成交價(jià)卻遠(yuǎn)低于當(dāng)前拍賣價(jià)的新聞報(bào)道。不難看出，收藏行為已成為現(xiàn)代社會(huì)的一種投資行為，且收藏珍品若是具有獨(dú)特的價(jià)值，必是可以換取豐厚的財(cái)富回報(bào)。

2.培養(yǎng)藝術(shù)品收藏家的興趣愛好與提升其自身的文化修養(yǎng)。藝術(shù)珍品如古玩、玉器、字畫等都具有一定的文化價(jià)值。尤其是距今年代越久可供收藏的珍品，其所具有的歷史文化價(jià)值可謂是價(jià)值連城。諸如中國(guó)古代的一些出自名人之手的書畫真品，收藏家將其收藏，不僅是表達(dá)收藏家對(duì)創(chuàng)作珍品名人的敬仰之情，還體現(xiàn)出收藏家的文化素養(yǎng)?；蛟S，從其物質(zhì)材料的角度來(lái)看，古代的石料、玉料等可能遠(yuǎn)不如當(dāng)今高科技開發(fā)的材料，但其精神文化價(jià)值，卻非同凡響。

3.紀(jì)念往事或是紀(jì)念歷史。例如在2004年5月5日英國(guó)倫敦蘇富比拍賣會(huì)上，以一億四百萬(wàn)美金的天價(jià)成交的畢加索代表作《手拿煙斗的男孩》。如此高昂的拍賣價(jià)，刷新的世界名畫拍賣史的最高記錄名震一時(shí)。但直到后來(lái)，通過(guò)媒體的曝光，世人才看到天價(jià)成交幕后的“真相”——這幅畫不僅是出自名家之手，其背后還深深隱藏著一個(gè)跨世紀(jì)的愛情故事。

三、文物鑒賞

1.鑒賞的定義。鑒賞是對(duì)文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞。人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受，理解和評(píng)判的思維活動(dòng)和過(guò)程。人們?cè)阼b賞中的思維活動(dòng)和感情活動(dòng)一般都從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，實(shí)現(xiàn)由感性階段到理性階段的認(rèn)識(shí)飛躍，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和豐富。運(yùn)用自己的視覺感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。

2.文物鑒賞的方法。賞析文物的方法很多，無(wú)論擇何種方法，從何種角度來(lái)賞析，都能獲得一定程度上的愉悅或滿足。我們不僅要熟悉掌握賞析文物藏品外觀和表象的方法，更要學(xué)會(huì)賞析文物藏品的深刻思想內(nèi)涵和內(nèi)在信息的技巧和手段。思維和聯(lián)想是賞析文物的最基本方法。客觀事物最早是經(jīng)過(guò)人們的視覺而被人們感知的，這種感知直接作用于大腦，就會(huì)引發(fā)我們的思維和聯(lián)想。我們就是要運(yùn)用這一細(xì)致的思維和豐富的聯(lián)想，形成對(duì)文物藏品的理性判斷，從而給其下一個(gè)恰如其分的定義。更為重要的是，通過(guò)這一器物的表象的觀閱，來(lái)達(dá)到探其深刻的思想內(nèi)涵和內(nèi)在信息的目的。

3.文物鑒賞的意義。文物是和藝術(shù)相關(guān)的，從人類文明剛開始起步到現(xiàn)在，只要有文明存在，就有文物伴隨而來(lái)。西方有西方的文明，東方有東方的文明，不同時(shí)期同一地域也會(huì)有不同的文明存在。文物就是對(duì)這些文明的一種具體的表述。我們通過(guò)文物，對(duì)文明慢慢地進(jìn)行了認(rèn)識(shí)。雖然認(rèn)識(shí)的范圍有限，但是鑒賞文物的心情是很復(fù)雜的。對(duì)于文物的鑒賞，有兩方面的益處。一個(gè)是表象，一個(gè)是深層。在表象上，我們通過(guò)文物可以了解一個(gè)社會(huì)的形成，發(fā)展和沒落，也可以更加深刻的明白很多偉大的世界觀和方法論。在深層上，在情感上，文物給我們帶來(lái)的不只是文化價(jià)值，還有情感上的升華。有的宏偉，有的親切，有的感傷，有的自豪。面對(duì)著多種復(fù)雜的情感，以及對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，也是我們鑒賞文物價(jià)值的又一層面。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的民間收藏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，今天的收藏?zé)岢闭翘绞⑹赖闹匾獦?biāo)志。民間收藏作為社會(huì)主義文化重要組成部分，正在成為億萬(wàn)群眾的精神追求，我們的民間收藏事業(yè)迎來(lái)了千載難逢的挑戰(zhàn)和發(fā)展機(jī)遇，我們的收藏組織、收藏家、收藏愛好者將大有可為，大有作為。

參考文獻(xiàn)：

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