烏力格爾：400年方興未艾

村前小河

蒙語(yǔ)說(shuō)書(shū)，通稱烏力格爾。烏力格爾盛行于內(nèi)蒙古東部蒙古族聚集地。它始于明代，約有400年。蒙古族民間把說(shuō)書(shū)人分為三種稱謂：一是無(wú)樂(lè)器伴奏，曰“雅巴干烏力格爾”；二是以潮爾伴奏說(shuō)唱的烏力格爾，叫“潮仁烏力格爾”；三是用四胡伴奏說(shuō)唱的 烏力格爾，是迄今最普遍的“胡仁烏力格爾”。

明末年間，烏力格爾在諾恩十旗已經(jīng)成為一道風(fēng)景流行。初時(shí)，說(shuō)唱內(nèi)容取自當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，諸如《烏巴什洪臺(tái)吉》《阿拉坦汗傳》《滿都海徹辰哈屯》。這種說(shuō)唱形式，一經(jīng)面世，立即以其獨(dú)特魅力廣受牧民群眾歡迎。筆者以為，是烏力格爾夯實(shí)了燦爛的蒙古族民間文化的根基。然而，創(chuàng)始者是誰(shuí)？由何人編著？漫漫歲月流逝，浩浩煙云重疊，后人已無(wú)從查考。可以說(shuō)，無(wú)論從語(yǔ)言藝術(shù)或者編寫(xiě)工程上，這些無(wú)名氏無(wú)疑都是偉大的藝術(shù)大師。

清代，隨著朝廷對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)丈地開(kāi)墾，農(nóng)業(yè)滲入，也帶來(lái)了內(nèi)地漢民族文化。古典文學(xué)巨著，一部接一部傳入蒙古族民眾之中，諸如《三國(guó)演義》《西游記》《封神演義》《水滸》《三俠五義》《包公案》《今古奇觀》《濟(jì)公傳》《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》《綠牡丹》《粉妝樓》等等，洋洋灑灑，林林總總，先后被編譯成烏力格爾。話又說(shuō)回來(lái)，那么多鴻篇巨著，譯成蒙語(yǔ)的大家又是哪個(gè)？那么一大批了不起的人才，同樣被悄悄埋沒(méi)在歲月的塵埃之中，已經(jīng)無(wú)處可查。值得一提的是，一些說(shuō)書(shū)人很可能自己就是編譯者本人。這些民間藝人憑借個(gè)人的才華，用母語(yǔ)再創(chuàng)作，讓方塊字里的歷史故事和人物畫(huà)面，隨著樂(lè)器琴弦的 流動(dòng)，變作烏力格爾，活脫脫重現(xiàn)出來(lái)。每一部都經(jīng)過(guò)千錘百煉，終成膾炙人口的蒙味大餐，加上惟妙惟肖的傳神表演，讓群眾沉浸其中。

蒙古族有一種風(fēng)俗，不管是做紙上文章或是通常在眾人面前講話，喜歡運(yùn)用詩(shī)韻。押韻的語(yǔ)言具有美感，可喚起聽(tīng)覺(jué)的興奮。尤其烏力格爾，一般都押首韻，也就是說(shuō)押每一行的第一個(gè)字。同時(shí)也不乏押尾韻和押中韻的。為的是讓人聽(tīng)起來(lái)和諧、流暢，有趣味，有樂(lè)感，能瑯瑯上口。當(dāng)然，這需要作者有一定的即興才華和運(yùn)用功底。此外，烏力格爾沁（烏力格爾沁：說(shuō)書(shū)人）說(shuō)唱時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)，覺(jué)得觀眾聽(tīng)得有些累了，就抓住一個(gè)間隙，臨時(shí)拋開(kāi)主題，用一兩句題外幽默語(yǔ)逗樂(lè)觀眾，這種互動(dòng)，可調(diào)節(jié)疲憊、放松繃緊的心弦，活躍場(chǎng)面。同樣，這也需要說(shuō)唱者的機(jī)智與靈性，能體現(xiàn)出個(gè)人說(shuō)唱魅力。

咸豐六年（1856年），有一位名叫丹森尼瑪?shù)臑趿Ω駹査嚾藭?huì)同其他文人一起將流行于昭烏達(dá)、卓索圖草原的蒙古語(yǔ)《說(shuō)唐》《隋唐演義》等評(píng)書(shū)精心改編，推出一部《唐五傳》，形成眾多烏力格爾中的主打書(shū)目，引起群眾關(guān)注，倍受歡迎。此后很長(zhǎng)一段時(shí)間《唐五傳》似一朵不凋之花，久盛不衰。

烏力格爾沁們有一個(gè)好傳統(tǒng)，樂(lè)意在一起溝通、交流、切磋。在此基礎(chǔ)上，結(jié)幫收留眾多弟子。同治年間，這位丹森尼瑪，從卓索圖盟一路行藝走到哲里木盟，后在扎魯特旗落腳，先后收白音寶力告、綽邦為徒，傳授說(shuō)唱技藝。之后，他又和賀力騰都格爾、白坦奇、烏日塔納斯圖等同仁分別收留薩滿達(dá)、根敦莽古斯、席恩尼根、圖門(mén)烏力吉等為徒。清末民初，上述烏力格爾沁再下傳至弟子琶杰、毛依罕、扎那、參布拉、薩仁滿都拉、那達(dá)木德等，活躍在興安盟科右中旗等地，人才濟(jì)濟(jì)，高手林立。早年間，席恩尼根、蒯莽、德寶、丁哈爾扎布、扎那、琶杰、毛依罕，這些聞名遐邇的說(shuō)唱大家，均出自興安盟扎賚特和科右中兩旗。稱這兩個(gè)旗為烏力格爾藝術(shù)的搖籃，毫不為過(guò)。可見(jiàn)，在草原上，尤其是內(nèi)蒙古東部地區(qū)，烏力格爾文本資源可觀，人才資源厚實(shí)。

說(shuō)唱書(shū)林中，有一些是尊重原著，但不死板，突出口語(yǔ)化，堪稱保留書(shū)目，諸如《黃金史》《元史演義》《青史演義》《忽必烈汗》《白音那元帥》《唐五傳》《西漢》《西梁》《春秋戰(zhàn)國(guó)》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等等。烏力格爾沁們往往根據(jù)說(shuō)唱環(huán)境、固定時(shí)間段和地點(diǎn)，連續(xù)說(shuō)唱，當(dāng)故事情節(jié)處于高潮，出現(xiàn)懸念的當(dāng)口，有意打住，留給觀眾一句“明日此時(shí)，不見(jiàn)不散”。

說(shuō)到這里，筆者想起一位鄰居老額吉，她每天十分關(guān)注一個(gè)固定的時(shí)間，無(wú)論在做什么，都要提前放下手里活計(jì)，摟著懷里的小半導(dǎo)體收音機(jī)，等待收聽(tīng)電臺(tái)播送烏力格爾。她收聽(tīng)時(shí)的模樣，如癡如醉。她沒(méi)有上過(guò)學(xué)，卻對(duì)我國(guó)某個(gè)歷史時(shí)期的人物、事件，了解得不比任何人差。這是她長(zhǎng)期收聽(tīng)烏力格爾所得。

烏力格爾說(shuō)唱者大多男性，個(gè)別地方也出現(xiàn)過(guò)女藝人，作態(tài)一樣?jì)故欤敛贿d色。

民國(guó)16年（1927年），科爾沁東部一帶，當(dāng)時(shí)的圖協(xié)吐王府邀集上百余位遠(yuǎn)近聞名的烏力格爾沁舉辦一次盛大獻(xiàn)藝競(jìng)爭(zhēng)，場(chǎng)面恢宏。最終，金寶山等四位烏力格爾沁斬將過(guò)關(guān)，脫穎而出，享譽(yù)旗內(nèi)外。而大多數(shù)烏力格爾藝人依然是一個(gè)人，背一把胡，行走在無(wú)垠的草原上，四處漂泊，以說(shuō)唱養(yǎng)家糊口。在會(huì)盟、楚古拉、那達(dá)慕、祭奠等各種活動(dòng)上，少不了他們的身影。

一些烏力格爾沁自創(chuàng)自編出許多反映社會(huì)生活的作品，如藝人特古斯根據(jù)達(dá)爾汗王府舉辦的摔跤角逐時(shí)發(fā)生的故事，創(chuàng)作了《猛士——賽興阿》的書(shū)目，并且自己伴奏自己說(shuō)唱，一炮打響，流行于方圓數(shù)百里。

新中國(guó)成立以后，烏力格爾藝人的社會(huì)地位提高，生活境遇改善。各級(jí)政府的文化部門(mén)重視烏力格爾，時(shí)常舉辦民間藝人訓(xùn)練班，在一些旗政府所在地和蘇木（鎮(zhèn)）陸續(xù)建立了蒙語(yǔ)說(shuō)書(shū)廳，極大促進(jìn)烏力格爾藝術(shù)的發(fā)展，琶杰、毛依罕、扎那、跑不了、孟根高力套等人陸續(xù)活躍在草原各地，百順、卻吉戈瓦、道爾吉、百鎖等是眾多烏力格爾沁中的佼佼者，據(jù)說(shuō)其隊(duì)伍人數(shù)多達(dá)200余人。這一時(shí)期，烏力格爾藝人們創(chuàng)作、演出了許多現(xiàn)代題材書(shū)目，如《二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征》《劉胡蘭》《黃繼光》《烏蘭陶海戰(zhàn)斗》《英雄阿尤喜》《女英雄郭俊卿》《草原兒女》等。

內(nèi)蒙古蒙語(yǔ)說(shuō)書(shū)廳的建立，成為烏力格爾愛(ài)好者們的一件大事。隨著琶杰、毛依罕等藝人親臨該說(shuō)書(shū)廳坐鎮(zhèn)一展才華，烏力格爾在內(nèi)蒙古首府呼和浩特和蒙古族聚集地區(qū)的影響面大幅提升。50年代初，內(nèi)蒙古人民廣播電臺(tái)開(kāi)辦蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)節(jié)目，各盟市、旗縣的廣播電臺(tái)、廣播站也開(kāi)辦或轉(zhuǎn)播烏力格爾節(jié)目，使生活在草原遠(yuǎn)近各地的農(nóng)牧民同一時(shí)刻能聽(tīng)到烏力格爾藝人們的說(shuō)唱。

20世紀(jì)50年代末到60年代初，蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)打開(kāi)新的局面。興安盟扎賚特旗、昭烏達(dá)盟阿魯科爾沁，呼倫貝爾盟海拉爾市，錫林郭勒盟錫林浩特市先后興建18座蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)廳和說(shuō)書(shū)館，相繼投入使用。1957年7月，興安盟科右中旗召開(kāi)全旗民間藝人試點(diǎn)工作會(huì)議，參加會(huì)議者大多是烏力格爾沁們。各路烏力格爾專家就烏力格爾演出中存在的問(wèn)題和如何說(shuō)唱新曲目展開(kāi)熱議，會(huì)上通過(guò)了《科爾沁右翼中旗民間藝人聯(lián)誼會(huì)章程》。翌年9月，內(nèi)蒙古民族曲藝、戲劇匯演在通遼市舉行，烏力格爾藝術(shù)家琶杰、跑不了、海寶、吳道爾吉等登臺(tái)說(shuō)唱。為了及 時(shí)總結(jié)基層蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)活動(dòng)取得的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)烏力格爾藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，1963年10月，內(nèi)蒙古自治區(qū)在呼和浩特市舉辦蒙古語(yǔ)說(shuō)書(shū)會(huì)，跑不了、烏斯夫?qū)氁?、薩仁滿都拉、吳錢(qián)寶、百順等11名藝術(shù)家登臺(tái)說(shuō)唱，會(huì)上除說(shuō)唱傳統(tǒng)書(shū)目外，還推出《敖包相會(huì)》《狼牙山五壯士》《平原烈火》等新書(shū)目。

十一屆三中全會(huì)后，《青史演義》《嘎達(dá)梅林》《巴林怒火》《年輕的書(shū)記李向南》《罕山的秘密》《金色的興安嶺》《祖國(guó)啊，母親》《桐柏英雄》《新兒女英雄傳》《草原風(fēng)暴》《敵后武工隊(duì)》一系列新書(shū)目齊聚，大放異彩。

如今，隨著衛(wèi)星通信和電視事業(yè)迅猛發(fā)展，無(wú)論是居住在城鎮(zhèn)的居民或是身在偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)牧民，都能通過(guò)電視，坐在家里欣賞到新生代烏力格爾藝人們的高水平說(shuō)唱。

掐指細(xì)算，400年了，烏力格爾說(shuō)不完唱不盡，仍廣受歡迎。