中國民間民族圖像資源發(fā)展研究

熊偉

[摘要]如今不斷變化的時(shí)尚中，本土的、民間的東西備受青睞。深入學(xué)習(xí)和感知民族文化，充分挖掘民族圖像資源，對優(yōu)秀設(shè)計(jì)師非常重要。我國民間傳統(tǒng)文化博大精深，民族、民間藝術(shù)豐富多彩。文章以中國結(jié)形象為例淺談中國民間民族圖像資源的博大。

[關(guān)鍵詞]民族文化；傳統(tǒng)；民間；藝術(shù)；創(chuàng)作

[DOI]1013939/jcnkizgsc201630118

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是中國民間美術(shù)這座中國藝術(shù)寶藏，早在80年代就被從事創(chuàng)作專業(yè)的藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)和發(fā)覺。作為我國藝術(shù)院校美術(shù)專業(yè)的一個(gè)部分的民間美術(shù)，一時(shí)間，成為開拓現(xiàn)代藝術(shù)觀念，發(fā)現(xiàn)和拓展全新視覺感受，建構(gòu)新造型意識(shí)的重要領(lǐng)地?；蚴艿搅宋鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)再發(fā)現(xiàn)原始藝術(shù)的啟示，或看到了畢加索這位現(xiàn)代派藝術(shù)大師對非洲黑人藝術(shù)的大膽接見，還有凡·高、高更、馬奈、莫奈等印象主義大師對異域文化的熱情，“中國民間美術(shù)”受到了前所未有的關(guān)注和青睞。

在現(xiàn)代社會(huì)中，視覺設(shè)計(jì)理念的現(xiàn)代化十分重要。與傳統(tǒng)的工藝美術(shù)專業(yè)相比，現(xiàn)今的美術(shù)設(shè)計(jì)有了全然不同的新理念，并與現(xiàn)代化的生活方式有了更加直接、緊密的聯(lián)系。從時(shí)興的廣告業(yè)、時(shí)裝業(yè)，到形象設(shè)計(jì)、CI設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品造型、包裝和建筑、環(huán)藝設(shè)計(jì)的全面更新到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來臨的計(jì)算機(jī)美術(shù)，美術(shù)設(shè)計(jì)已涉及現(xiàn)代而時(shí)髦的領(lǐng)域。

然而，即便在近年國內(nèi)紛揚(yáng)而起的“后現(xiàn)代”輿論中，我們也可以感到，包豪斯的“藝術(shù)加技術(shù)”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行到今天恐怕要加入一個(gè)新的參數(shù)，就是技術(shù)下的高情感，高精確度中的人性化程度。而高情感、人性化源自人的具體歷史和文化，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，具備響應(yīng)本土的、民族的文化審美心理素質(zhì)亦顯得十分必要。

可以說，一個(gè)具備國際化水準(zhǔn)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，尤其需要對本土的、民族的東西有十分精熟的理解和掌握，特別是背靠5000年悠久歷史文明的中國，更不能為標(biāo)榜現(xiàn)代而采取民族虛無主義。90年代以來，中國都市的流行圖像幾乎完全被“現(xiàn)代的”“國際的”西方化樣式所占領(lǐng)，中國化的設(shè)計(jì)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域很難覓得。當(dāng)我們迷戀現(xiàn)代化，迷戀高科技的“超人”手段制作出的圖像魅力，艷羨和追隨著那些發(fā)達(dá)的西方圖像時(shí)，那些制作圖像的工廠，卻已在挖取和使用就在我們身旁、屬于我們的圖像資源了。如近年引進(jìn)的《花木蘭》等美國“大片”中就部分取材于中國的民間文化。這一趨勢，便為藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝所不該割斷的歷史聯(lián)系的恢復(fù)提供了全新的契機(jī)?；诖耍F(xiàn)在的高校美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)強(qiáng)調(diào)中國民族藝術(shù)的課程，其意義和價(jià)值便不言而喻了。尤其是，作為中國未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)師，不能不具備本民族藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化審美心理的基礎(chǔ)素質(zhì)和技術(shù)訓(xùn)練。

在這里，筆者以中國結(jié)形象為例談一下中國民間民族圖像資源的博大。

中國結(jié)藝術(shù)屬于中國民間吉祥藝術(shù)，它一方面是原始宗教意識(shí)中對自然神靈敬畏恐懼心理的衍生物；另一方面它是一定社會(huì)化生存形態(tài)中驅(qū)邪避兇主觀意識(shí)的產(chǎn)物。它以寓意的方式滿足了人們的生存情感和人們辟邪、納福的求吉心理。在中國結(jié)的編制過程中，一根繩會(huì)行如流水般在纏繞穿梭中有序運(yùn)作，隨時(shí)可根據(jù)制作者的心愿和感情、思維和心態(tài)的不同運(yùn)行線路配上不同飾件變化出不同型制，裝飾于不同部位。每個(gè)結(jié)飾都蘊(yùn)涵著事事順心、路路順通、時(shí)代綿長、福祿承襲、財(cái)富源源不斷等吉祥寓意。

1寓情于形

中國結(jié)的編結(jié)方法歸納起來有幾何形、動(dòng)物形、植物形、字形等，在中國結(jié)的寓意方式里，不同的外形輪廓被人們賦予了固定的含義。比如團(tuán)錦結(jié)外形輪廓為圓形，表達(dá)圓滿、美滿、完美之意；雙錢結(jié)的外形輪廓為圓形方孔，因與古幣的輪廓相似而得名，寓意富貴如意、財(cái)源茂盛；再如盤長結(jié)，外形輪廓為六耳方形，象征路路暢通、四通八達(dá)、源源不斷的含義；又如同心結(jié)因其由兩個(gè)單結(jié)相扣，形似兩顆心相連，寓意心心相連、不解之緣；還有鯉魚、蟾蜍、天鵝、蝙蝠、蝴蝶、龍、鳳、花生、壽桃、花卉、壽字、福字等這些物象都因?yàn)樵谇О倌甑奈幕炊Y中被賦予了特定的意義而被人們反復(fù)使用和崇拜，鯉魚象征富裕，蟾蜍去災(zāi)避邪，蝙蝠能帶來福氣，蝴蝶隱喻堅(jiān)貞的愛情，花生代表多子多福，壽桃表示長壽，龍鳳代表高貴等。顯然這些物形被賦予了不同尋常的意義，從鳥獸蟲魚到林木花草，都發(fā)掘出了吉祥寓意。由于民間流傳和歷史積淀，自然界的動(dòng)植物已經(jīng)和人的思想、感情、性格、行動(dòng)、生命聯(lián)結(jié)在一起。自然物被賦予“擬人化”的性格，表現(xiàn)了自然的人化，于是它們成為大眾生存延續(xù)、祈福納吉的代名詞，同時(shí)也在世俗的層面上反映出中華民族“天人合一”的哲學(xué)思想。

2寓情于意

在漢語中，含有“結(jié)”字的詞語都與某種情意相通，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等表達(dá)意趣相投、齊心協(xié)力之情。結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等說明男女心心相印、不離不棄之情。結(jié)果、結(jié)局、結(jié)束、總結(jié)等詞有終止、圓滿之意。唐朝著名詩人孟郊在《結(jié)愛》一詩中寫到：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月?！薄敖Y(jié)”字在這里淋漓盡致地勾勒出夫妻離別時(shí)纏綿悱惻的復(fù)雜情感。中國人在表達(dá)情愛方面往往采用委婉、隱晦的形式，而“結(jié)”充當(dāng)了男女相思相戀的信物?！巴慕Y(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為。無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻、永結(jié)同心，“結(jié)”都給人一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。所有這些都是用“結(jié)”這種無聲的語言來寄寓吉祥。世俗生活中，在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤長結(jié)”，寓意一對相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”，引申為事事稱心，萬事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。

3寓情于音

中國結(jié)最通俗的表意方式就是“諧音”?！敖Y(jié)”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、安、喜、壽、財(cái)、康等都屬于吉的范疇，這種特點(diǎn)與中國傳統(tǒng)吉祥圖案的“圖必有意，意必吉祥”的特定格式相一致。體現(xiàn)著人們追求真﹑善﹑美的情感。如“蝙蝠”的“蝠”與“?！敝C音象征吉祥幸福；“魚”與“余”諧音，象征富貴有余、年年有余；磬結(jié)中的“磬”諧“慶”寓意“吉祥喜慶”，結(jié)的“擺穗”亦可用來諧“百歲”，表長壽安康。這種諧音表意的方式是中國傳統(tǒng)吉祥文化的最重要的特點(diǎn)，它的隱喻與含蓄體現(xiàn)出中華民族在情感表達(dá)上的特點(diǎn)，它利用漢語文字中一音多字的特色，把深刻的寓意以最淺顯、最易懂的語言方式進(jìn)行傳播，口口相傳、深入人心。中國結(jié)在千百年的傳承中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種手法使得古老的結(jié)藝在新的世紀(jì)煥發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為家喻戶曉、老少皆宜的時(shí)尚裝飾品。

我國的民間傳統(tǒng)文化博大精深，民族、民間藝術(shù)門類更是豐富多彩，剪紙、年畫、刺繡、彩陶、青銅、石窟壁畫、蠟染、印花布等都是我國民族文化的瑰寶。藝術(shù)設(shè)計(jì)師通過加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化、本民族藝術(shù)審美習(xí)慣的感知，配合現(xiàn)代化的、西方化的藝術(shù)手段、表現(xiàn)形式，在以后的創(chuàng)作中，可以更自覺地拓展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)和本土藝術(shù)語言的互通、互動(dòng)、互補(bǔ)、互融的廣闊空間，使我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、藝術(shù)審美樣式真正得到當(dāng)代的延伸和發(fā)展。

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