新學(xué)年的哥德巴赫猜想

葉翠微

又到新學(xué)年，凡事預(yù)則立。預(yù)什么？立什么？每所學(xué)校都有自己的謀劃。數(shù)學(xué)大師哥德巴赫曾給了我們一個(gè)猜想，也給了我們一個(gè)思維圖，時(shí)至今日，仍閃耀著智慧的光芒，我們不妨借鑒。

緊握世界的手。開放的中國(guó)，全球化的時(shí)代，既給了我們福祉，更給了我們機(jī)遇。我們?nèi)绾螌ふ易约恨k學(xué)的國(guó)際坐標(biāo)？這不僅是一個(gè)時(shí)代的基本命題，也是一所學(xué)校的使命與追求。我認(rèn)為可以三步走：第一步“我們看世界”。通過引進(jìn)世界各國(guó)的優(yōu)秀教師以及和世界一流名校建立合作交流，將最前沿的國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)帶回校園。第二步“世界看我們”。鼓勵(lì)我們的優(yōu)秀師生走出國(guó)門，向世界展現(xiàn)中國(guó)魅力。第三步“我們?cè)谑澜缰小?。我們自洽地律?dòng)著世界創(chuàng)造，和諧與共享，從而將“中國(guó)心、民族魂、世界眼、國(guó)際范”的育人追求大寫到底。

犁好自己的田。校園歷來就是一方沃土圣地，我們必須虔誠而為，遺憾的是，這些年校園生態(tài)破壞嚴(yán)重。從校際之間看，生源大戰(zhàn)、黑白顛倒，等等。從校內(nèi)來看，口號(hào)多，檢查多，“多動(dòng)癥”與“零反應(yīng)”并存。凡此種種，與其怨天尤人，不如自我警醒：做教育生態(tài)的維護(hù)者，犁好自己的田。但田怎么“犁”？第一，敬畏天命。身為人師，這是上蒼的抬愛。我們不能“王顧左右而言他”，要靜心于教育，靜心于學(xué)校。第二，敬畏公理。習(xí)近平總書記講“愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育”，這就是教育的公理。有的學(xué)校這些年見分不見人，見利不見愛，實(shí)際上是對(duì)教育公理的一種褻瀆。第三，敬畏常識(shí)。教育生態(tài)的惡化，圈外是功利主義作祟，圈內(nèi)是常識(shí)的自我矮化。正因?yàn)槿绱?，常常出現(xiàn)教育口大肆宣揚(yáng)的喜報(bào)及中高考榜缺乏公信力，這令我們教育人汗顏！

回歸讀書旨趣。我們時(shí)常處在教育的悖論中，比如學(xué)校似乎只見做題罕見讀書。某省級(jí)圖書館告訴我們一個(gè)事實(shí)：14～18歲的人群是書籍借閱量最少的。如果我們?cè)僮餍┛缥幕容^，更能看出我們的淺薄，比如我們的學(xué)生讀得最多的書是：《平凡的世界》《三體》《盜墓筆記》《神雕俠侶》《絕代雙嬌》《天龍八部》。美國(guó)學(xué)生讀得最多的則是：《理想國(guó)》《利維坦》《君主論》《文明的沖突》《風(fēng)格的要素》《倫理學(xué)》《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》《論美國(guó)的民主》《共產(chǎn)黨宣言》《政治學(xué)》。指導(dǎo)孩子讀書是一所學(xué)校的天德、一個(gè)教師的天職。人類的學(xué)習(xí)史告訴我們，人的文明與閱讀正相關(guān)，越閱讀越文明。而閱讀是有層次的，一般來講有五個(gè)層次：純娛樂類、傳統(tǒng)經(jīng)典類、文史哲類、思想類、超越類。有趣的是人的閱讀層次又折射于自己的社會(huì)層次上，因此一所有良知的學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走向閱讀的更高層次。

擁抱未來。隨著時(shí)代的進(jìn)步，“用過去的知識(shí)教育現(xiàn)在的孩子，去面對(duì)未來的世界”的教育日漸受到挑戰(zhàn)。未來世界的日新月異，令教師焦灼茫然，又令學(xué)生興奮張望。我們何以為之？一要改善我們的心智，把學(xué)習(xí)和不斷的學(xué)習(xí)內(nèi)塑為生命的意義。二要改進(jìn)我們的組織，把學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建和深化作為學(xué)校的基本使命。三要改造我們的學(xué)校，學(xué)校要有新概念，如翻轉(zhuǎn)課堂、穿戴學(xué)習(xí)等，讓學(xué)習(xí)跨科跨界跨時(shí)空。當(dāng)然，我們也應(yīng)有一份警覺：在面向未來的順應(yīng)中，千萬不要掉進(jìn)工具主義陷阱里。因?yàn)閷W(xué)校里的Face to Face（面對(duì)面），真愛對(duì)真愛，行動(dòng)對(duì)行動(dòng)，永遠(yuǎn)是不二的選擇。