現(xiàn)代鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間規(guī)劃研究*
——以江蘇句容市于家邊村為例

張　琳　劉濱誼　宋秋宜

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院　上?！?00092

?

現(xiàn)代鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間規(guī)劃研究*
——以江蘇句容市于家邊村為例

張琳劉濱誼宋秋宜

同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院上海200092

摘要：鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村社區(qū)內部公共性的、村民可以自由進入并進行文化生活的空間，是鄉(xiāng)村文化傳承的載體和人際交往的場所，是鄉(xiāng)村精神文明建設的主要實現(xiàn)途徑。但目前我國鄉(xiāng)村社區(qū)的公共文化空間普遍缺失，傳統(tǒng)的公共空間逐漸衰落，滿足現(xiàn)代文化需求的空間邊緣化、被動化，嚴重制約了鄉(xiāng)村社會文化的建設和發(fā)展。文中分析現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化需求的主要內容，提出鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間的類型，指出鄉(xiāng)村公共文化空間的營造要充分發(fā)揮村民的主體作用，體現(xiàn)本土性、主動性、參與性、聚集性和平等性等特點，并以江蘇省句容市于家邊村為例探討了在現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃中如何主動營造形式多樣的鄉(xiāng)村公共文化空間。關鍵詞：鄉(xiāng)村社區(qū)，鄉(xiāng)村文化，公共文化空間，江蘇句容

2015年11月，住房和城鄉(xiāng)建設部提出，“到2020年我國將通過改革創(chuàng)新，大幅提高鄉(xiāng)村規(guī)劃的易編性和實用性，力爭實現(xiàn)鄉(xiāng)村規(guī)劃基本覆蓋，結束農村無規(guī)劃、亂建設的局面?！泵鎸π乱惠嗋l(xiāng)村規(guī)劃和建設的熱潮，應該注意到鄉(xiāng)村規(guī)劃不僅要關注物質環(huán)境的建設，更要關注人的發(fā)展，只有通過經(jīng)濟產業(yè)、社會文化和物質空間三個要素的良好互動才能實現(xiàn)“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的社會主義新農村建設目標。這其中，鄉(xiāng)村公共文化空間的營造是一個不可忽視的問題。研究表明，影響和制約鄉(xiāng)村文化發(fā)展的關鍵與鄉(xiāng)村公共文化空間和鄉(xiāng)村公共生活的發(fā)達程度密切相關，所以，鄉(xiāng)村社會文化的建設首先要從培育鄉(xiāng)村公共文化空間、重建鄉(xiāng)村公共生活入手[1]。

1 我國鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間的缺失

早在20世紀上半葉，梁漱溟就指出“中國文化之根在農村，農村建設中應十分重視農民自身參與”[2]；農村問題學者申端峰也提出“新農村建設的核心是文化建設，是重建農民生活方式，恢復農民生活的主體性價值”[3]。自2006年起，中共中央、國務院出臺的“一號文件”提出要促進農村文化事業(yè)建設、增加對農村文化發(fā)展的投入。然而改革開發(fā)以來在我國農村經(jīng)濟獲得較大發(fā)展的同時，文化建設卻相對滯后，己經(jīng)成為新農村建設的瓶頸因素。

現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化面臨的衰落化、邊緣化、被動化的困境與鄉(xiāng)村文化空間的缺失密切相關。一方面，鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會結構的調整帶來鄉(xiāng)村人口的空心化和村民活動形式的改變，鄉(xiāng)土文化逐漸喪失、傳統(tǒng)禮儀土崩瓦解，隨之而來的是祠堂衰敗、田間地頭不再熱鬧，鄉(xiāng)村原有的公共文化空間衰落，鄉(xiāng)愁無處尋覓；另一方面，鄉(xiāng)村基層文化基礎設施的建設長期落后，公共文化活動空間極其缺乏，農村公共文化資源不但數(shù)量極為有限，而且缺乏多樣性，普遍缺少公園、廣場、體育健身場所、文化站、圖書室和農民業(yè)余文化組織等公共文化活動空間，難以滿足農民群眾多層次、多方面的文化需求，直接導致村民精神文化生活的貧乏?！按迩f的公共空間被切割得支離破碎，很難形成和組織有意味的公共生活?！盵4]可見，作為鄉(xiāng)村文化傳承的載體和人際交往的場所，公共文化空間已成為鄉(xiāng)村精神文化建設的主要實現(xiàn)途徑。所以，在鄉(xiāng)村規(guī)劃中要主動營造公共文化空間，為當?shù)鼐用裉峁┻M行文化活動的場所，使他們能夠有條件重拾鄉(xiāng)土文化傳統(tǒng)，并在交流中形成豐富多彩的鄉(xiāng)村文化生活。

2 鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間的規(guī)劃模式

鄉(xiāng)村社區(qū)公共文化空間指的是鄉(xiāng)村社區(qū)內部公共性的、村民可以自由進入并進行文化生活的空間，是鄉(xiāng)村生產空間、生活空間之外的“第三空間”[5]，是村民參與鄉(xiāng)村文化建設的重要場所。這種空間可以是專門為文化活動設立的，也可以是與其他功能相疊合的，體現(xiàn)了一種相對固定下來的社會關聯(lián)形式和人際交往結構方式。在一些發(fā)達國家，社區(qū)公共文化空間的規(guī)劃是鄉(xiāng)村社區(qū)規(guī)劃的重要內容，凡是具有一定的日常娛樂活動設施的地點都可以形成日常文化娛樂活動的公共空間。

2.1 村民文化需求的主要內容

村民的文化需求主要包括聊天、交流等日常情感溝通需求，戲曲、說書、演藝等文化娛樂需求，打牌、鍛煉等體育健身需求，趕集、廟會等傳統(tǒng)節(jié)事需求，祭祀、祈福等宗教信仰需求等。所以，在鄉(xiāng)村空間規(guī)劃中，要提供多樣化的公共文化空間，滿足村民豐富、多樣化的文化生活需要。同時，鄉(xiāng)村在長期的發(fā)展過程中已經(jīng)形成了農事耕作方式、生活起居習慣、婚喪嫁娶習俗、鄰里相處人情等傳統(tǒng)的生產生活方式，孕育了五谷文化、禮志文化、宗教信仰、宗族文化、鄉(xiāng)約制度、飲食文化、民間藝術、民族風情等豐富的鄉(xiāng)土文化內容；但隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的變化這些鄉(xiāng)土文化漸漸被人忽視，失去了存在的空間。所以，在鄉(xiāng)村規(guī)劃中要充分挖掘這些鄉(xiāng)土文化資源，探尋這些鄉(xiāng)土文化存在的空間依托，同時結合現(xiàn)代鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的實際需求，通過空間方式的多樣化利用為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化提供展現(xiàn)和傳承的空間載體(圖1)。

2.2 鄉(xiāng)村社區(qū)不同類型公共文化空間的規(guī)劃

1) 日常生活文化空間。與村民日常生活息息相關的文化休閑活動空間，可以結合村民生產生活的第一空間、第二空間進行點狀布置，如田間地頭、村頭巷尾、林蔭樹下、水塘邊、村里小賣部等。村民們在耕作后、洗衣時及茶余飯后可以在這些空間節(jié)點聊天問候、談天說地，是村民彼此溝通交流、傳遞信息的重要載體。

2) 傳統(tǒng)文化節(jié)事空間。鄉(xiāng)村具有豐富的歷史文化活動、祭祀活動、民俗活動、節(jié)慶活動，如拜神、祭祀、廟會、趕集、紅白喜事等。這些節(jié)事在鄉(xiāng)村文化生活中具有重要的意義，是最隆重、最具儀式感和人氣最集聚的文化活動。規(guī)劃可以對鄉(xiāng)村內的祠堂、土地廟、觀音廟等傳統(tǒng)文化空間進行修繕，對集市等一些特定的線性空間進行有效利用。

3) 民間藝術展演空間。這類空間包括戲曲、歌舞、文學等民間文藝的表演場所及美術、工藝、美食等民間手工藝的制作場所。可以在鄉(xiāng)村中設置一些場院、戲臺、村民文化館、老年活動室等面狀空間，不僅可以滿足村民觀賞表演、自娛自樂、切磋技藝的文化需求，更為民間傳統(tǒng)藝術的傳承和發(fā)展提供了載體。

鄉(xiāng)村公共文化空間的規(guī)劃既要充分挖掘鄉(xiāng)村的本土文化資源，開發(fā)和保護優(yōu)秀的農村民間文化；又要充分結合社會主義新農村文化發(fā)展的需要，積極培育鄉(xiāng)村的現(xiàn)代文明。同時，中國的鄉(xiāng)村社會是“熟人社會”[6]，人們經(jīng)常性的、面對面的溝通逐漸形成了鄉(xiāng)村中的交流空間，而這樣的交流空間多以公共空間為依托。所以鄉(xiāng)村公共文化空間的營造應該體現(xiàn)本土性、主動性、參與性、聚集性、平等性等特點，應該是村民方便進入、愿意使用的空間場所。

圖1　現(xiàn)代鄉(xiāng)村空間規(guī)劃與文化建設關系

3 于家邊村公共文化空間規(guī)劃

3.1 現(xiàn)狀分析

于家邊村位于江蘇省鎮(zhèn)江市句容市，是邊城鎮(zhèn)下屬自然村。面積48.6 hm2，現(xiàn)狀以農田、林地、水塘為主。自然條件優(yōu)越，村落風貌保留完整，有較好的農耕文化基礎。

3.1.1 景觀環(huán)境

1) 現(xiàn)狀水系以散布式水塘為主，水質情況較好，基本達三類水標準。水質污染主要由生活用水造成，基本無工業(yè)污染。除西側河流外無連通水系，水塘景觀風貌單一。

2) 林地資源豐富，主要為楊樹林。鄉(xiāng)土喬木優(yōu)勢明顯，林地內部為喬草結構，植被豐富。沿河流形成景觀帶，具有一定觀賞價值。

3) 大面積種植農作物，形成典型鄉(xiāng)野景觀。以村莊與林地作為前后景，視線開闊有層次；但休耕土地大都直接裸露，景觀性較差。

4) 建筑物大都為20世紀80年代至21世紀初所建，部分建筑具有鄉(xiāng)村地域特色，村莊內閑置建筑約占總建筑量的15%。

5) 目前村莊內基本上沒有真正意義上的公共文化空間，村民之間交流較少，主要是到鄰居家竄門聊天、打牌，有時會在村委會請說書人來說書。

3.1.2 人口

于家邊村共有92戶，戶籍人口245人，基本無外來人口。其中，0～16歲青少年52人，16-30歲青年78人，30～50歲壯年57人，50歲以上58人。目前，有132人在原籍居住，其余113人打工在外居??；在原籍居住人口中，0～16歲青少年32人，16～30歲青年26人，30～50歲壯年22人，50歲以上52人。青壯年中37.2%在原籍居住，主要工作性質為務農及可一日來回的短工，其余62.8%為在外長工，基本每月回村1～2次至每年回村1～2次。

3.1.3 主要文化資源

1) 文化遺存。于家邊村于氏家族祠堂位于村莊中心位置，20世紀七八十年代被占用，目前閑置，建筑有較多更改，部分保持原貌。土地廟原址位于村莊外部田埂間，現(xiàn)已部分損壞。

2) 民俗活動。說書采取邀請說書隊及村民自發(fā)形式進行。麥芽糖制作為家庭作坊式，以糖換物。土地廟廟會每3個月1次，但目前已隨著土地廟的廢棄而消失。

3) 村民文化生活。于家邊村的特點在我國現(xiàn)代鄉(xiāng)村發(fā)展中具有一定的代表性，以農業(yè)為主體、人口老齡化，有一些文化遺存及民俗文化隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的轉型發(fā)展逐漸衰敗。調研中發(fā)現(xiàn)，目前村民之間溝通交流較少，村民的精神文化生活貧乏，主要是打牌、看電視。

3.2 公共文化空間規(guī)劃內容

根據(jù)于家邊村景觀環(huán)境的現(xiàn)狀、文化資源的特點以及村民的文化需求和建筑空間的布局，規(guī)劃的思路(圖2)是將村落的民俗文化與生態(tài)文化、農耕文化相結合，整合、改造一些傳統(tǒng)的公共文化空間，同時培育、建構一些新的鄉(xiāng)村公共文化空間，充分發(fā)揮農民的主體性，營造一些能夠主動激發(fā)村民文化行為發(fā)生的場所，以此為核心將文化生活向整個村落輻射，從而營造具有良好的視覺景觀價值和文化活動價值的鄉(xiāng)村社區(qū)。

規(guī)劃后形成“一心、二帶、多片區(qū)”的規(guī)劃格局?！耙恍摹睘槲幕勐渲行?，“二帶”為文化景觀帶、沿河景觀帶，“多片區(qū)”為景觀林地、生態(tài)果園、景觀農田、文化聚落、休閑垂釣、漁業(yè)養(yǎng)殖和生態(tài)濕地區(qū)(圖3)。

結合整個區(qū)域鄉(xiāng)村旅游、休閑農業(yè)的發(fā)展，挖掘當?shù)靥厣袼谆顒?，設計一些針對村民日常文化交流和游客休閑旅游需求的文化項目，在空間規(guī)劃上增加較多的公共文化活動空間，包括村莊內部廣場與外部各類文化項目發(fā)生場所，配置各類基礎設施。村內共設置8個文化點、5處文化活動廣場，并通過水系連通環(huán)繞增加文化氛圍(圖4)。

圖2　總體規(guī)劃思路

圖3　于家邊村功能結構規(guī)劃

圖4　于家邊村文化項目策劃

3.2.1 日常生活文化空間

1) 鄉(xiāng)村綠道。依托村落的林地和水系形成鄉(xiāng)村綠道，設計適量游憩項目，作為鄉(xiāng)村內部道路的主要環(huán)線。村民可以在此健身、聊天，外來游客也可以通過鄉(xiāng)村綠道進行農業(yè)藝術欣賞、游憩健身活動等。

2) 銀杏林廣場。句容當?shù)刈怨啪陀小般y杏樹下拜老子”的傳統(tǒng)。依托于家邊村口的銀杏樹規(guī)劃一個銀杏林小廣場。村民可以在這里納涼、說書、展示村民創(chuàng)作的一些小藝術品，還可以舉辦一些節(jié)慶活動。

3) 村文化活動中心。將村委會旁的閑置用房作為專門的村民文化活動中心，尤其是為老年人提供一個活動場所。村民可以在這里打棋牌、聽說書、唱唱地方小調、切磋剪紙技藝。

3.2.2 傳統(tǒng)文化節(jié)事空間

1) 土地廟。當?shù)卮迕褚恢北Ａ糁萃恋貜R、祈福求平安的習俗。規(guī)劃依托原有的土地廟遺址進行修復，逢年過節(jié)把周圍村落的鄉(xiāng)親聚在一起舉辦廟會活動，作為展現(xiàn)地方特色文化、傳承民風民俗、凝聚鄉(xiāng)土親情的重要場所。

2) 于氏宗祠是于家邊的宗祠，記載著祖輩的技藝。規(guī)劃在這里定期舉辦小型的國學講堂，由村里的老人給兒童講歷史傳統(tǒng)，也可以邀請志愿者給村里的兒童講授國學知識，傳播中華民族傳統(tǒng)文化。

3.2.3 民間藝術展演空間

1) 鄉(xiāng)村文化沙龍。規(guī)劃建設民間藝術工坊。村民可以在這里進行麥芽糖制作、花樣蒸饅頭、刺繡、編織等活動，將鄉(xiāng)土民俗與文化創(chuàng)意結合，交流、制作、展示具有地方特色的食品、手工藝品等。

2) 林間藝術基地。利用于家邊村良好的生態(tài)環(huán)境和楊樹林帶，規(guī)劃林間文化藝術區(qū)，可以滿足外來游客攝影、寫生等文化休閑活動的需要，同時也可以豐富當?shù)卮迕竦奈幕?，以當代文化激活鄉(xiāng)村生活的活力。

4 結語

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村文化建設與發(fā)展的重要載體，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村規(guī)劃中要通過對新老空間的改造、整合、創(chuàng)新主動營造形式多樣的鄉(xiāng)村公共文化空間。這樣既可以挖掘鄉(xiāng)村的本土文化，開發(fā)和保護優(yōu)秀的農村民間文化，又可以培育鄉(xiāng)村的現(xiàn)代文明，培育積極向上的社會主義新農村文化形式。在鄉(xiāng)村公共文化空間營造的過程中要注重充分發(fā)揮村民的主體性，為村民提供方便進入、愿意使用的公共交往空間；要體現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化多樣性和鄉(xiāng)土特色，提升鄉(xiāng)村文化品質，從而使村民在集體性的文化活動中獲得生活的體驗和價值，滿足村民的精神文化需求，實現(xiàn)鄉(xiāng)村的“文化自覺，各得其美”。

參考文獻

[1]馬永強.重建鄉(xiāng)村公共文化空間的意義與實現(xiàn)途徑[J].甘肅社會科學，2011(3)：179-183.

[2]梁漱溟.鄉(xiāng)村:中國文化之本[M].濟南：濟南大學出版社,1989.

[3]申端峰.應慎重考慮新農村建設的方向[J].現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2006(3)：23-26.

[4]董磊明.以鄉(xiāng)村組織為主導的新農村建設[M]//李小云，趙旭東，葉敬忠.鄉(xiāng)村文化與新農村建設.北京：社會科學出版社，2008：25.

[5]楊貴慶.農村社區(qū)規(guī)劃標準與圖樣研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012.

[6]費孝通.鄉(xiāng)土中國[M].北京：生活·讀者·新知三聯(lián)書店，1985.

A Study of Public Cultural Space Planning in Modern Rural Community:A Case Study of YuJiaBian Village, Jurong City in Jiangsu Province

Zhang LinLiu BinyiSong Qiuyi

(College of Architecture and Urban Planning, Tongji University, Shanghai 200092, China)

Abstract:Rural public cultural space is the public space within rural communities where the villagers can freely access to and have their cultural life. It is the carrier of rural cultural heritage as well as the place for personal interactions and is also the main approach to develop rural spiritual civilization. But the current problem is that the rural communities in China are commonly lack of the public culture space, and see the declining of the traditional public space and the marginalized and passive space for meeting modern culture demands. All of these have severely restricted the development of rural social culture. This paper analyzed the main contents of modern rural culture demand and proposed the types of public cultural spaces in rural communities. It pointed out that rural public cultural space should be created to give full play to the role of villagers and also reflect locality, initiativeness, participatoriness, clustering, equality, etc. A case study was carried out for YuJiaBian Village, which is a village under Jurong City, Jiangsu Province to discuss how to build various forms of rural public cultural space in the modern rural planning.

Key words:rural community, rural culture, public cultural space, Jurong City, Jiangsu Province

收稿日期：2016-04-20

*基金項目：國家自然科學基金“鄉(xiāng)土文化傳承與現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游發(fā)展耦合機制研究——以皖南鄉(xiāng)村為例”(51408431)；同濟大學建筑設計研究院(集團)有限公司重點研發(fā)基金和高密度人居環(huán)境生態(tài)與節(jié)能教育部重點實驗室自主與開放課題(2015KY06)

作者簡介：張琳(1979-)，女，博士，講師、碩士生導師，E-mail:tongjizhanglin@163.com 通信作者：劉濱誼(1957-)，男，博士，教授、博士生導師，風景園林學科專業(yè)委員會主任，E-mail:byltjulk@vip.sina.com

DOI：10.3969/j.issn.1672-4925.2016.03.003