論現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的審美特征

王 砜 （新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視系 830049）

論現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的審美特征

王 砜 （新疆藝術(shù)學(xué)院戲劇影視系 830049）

舞臺美術(shù)設(shè)計是戲劇藝術(shù)的重要的組成部分。是舞臺演劇藝術(shù)重要的舞臺空間塑造手段和景物造型藝術(shù)之一，其審美特征的具體要求大致分為：對假定性的利用、形式美感的追求、色彩信息的準(zhǔn)確傳遞以及材質(zhì)美感的表現(xiàn)等四個部分。

舞臺美術(shù)；景物造型；形式美

舞臺美術(shù)設(shè)計，是舞臺演劇藝術(shù)重要的空間塑造手段和景物造型藝術(shù)之一。自文藝復(fù)興開始，舞臺布景進(jìn)入到舞臺演劇綜合藝術(shù)體系中之后，它既成為舞臺綜合藝術(shù)中不可或缺的、重要的組成部分，以及舞臺整體景物形象塑造的有利表現(xiàn)形式。舞臺美術(shù)設(shè)計是設(shè)計師按照舞臺演劇藝術(shù)規(guī)律的法則，調(diào)動舞臺美術(shù)的特殊表現(xiàn)手段而進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造活動。各種表演藝術(shù)都離不開舞臺美術(shù)設(shè)計的配合，因為它是舞臺藝術(shù)的重要組成部分之一，屬于舞臺整體景物造型的藝術(shù)形式，是運(yùn)用造型藝術(shù)手段進(jìn)行強(qiáng)化、構(gòu)架戲劇時空以及塑造角色的一種造型藝術(shù)手段。舞臺美術(shù)設(shè)計造型的好壞在一定意義上直接影響著舞臺表演和人物形象塑造的成功與否。從這一意義而言；舞臺美術(shù)設(shè)計可以說是舞臺演劇藝術(shù)的造型導(dǎo)演。

一、充分利用假定性

舞臺美術(shù)設(shè)計的任務(wù)，不僅僅是單純地在舞臺上再現(xiàn)生活環(huán)境原貌，其主要目的是為表演服務(wù)，根據(jù)劇本中描繪的情景創(chuàng)造出，能夠提供劇中人物行動需要的戲劇空間和動作支撐。正像有學(xué)者所言：“舞臺設(shè)計的任務(wù)就是對戲劇空間的處理”。而舞臺美術(shù)設(shè)計設(shè)計卻嚴(yán)格地受時間、空間等指令的制約，表達(dá)特定的意識。主要表現(xiàn)為舞臺美術(shù)設(shè)計的假定性高于實用性?！八^假定性，指一切藝術(shù)幻想所共有的一種約定俗成的屬性，即被人類審美心理所認(rèn)可的藝術(shù)真實性。戲劇藝術(shù)的假定性，是指在劇場條件下戲劇性的情景和動作，也就是“假定情景”與“舞臺形象”。舞臺美術(shù)設(shè)計的假定性是虛構(gòu)的藝術(shù)真實，是在劇場條件下，服務(wù)于戲劇演出（承擔(dān)角色外貌塑造）的假定的舞臺真實”。舞臺美術(shù)設(shè)計在戲劇假定中成為角色的所處動作空間的造型符號之后，按常現(xiàn)實生活空間的具體細(xì)節(jié)（如：線條、體面、造型）等就已失去了支配作用，而合乎角色動作要求的假定情景與空間，并通過地域、時代等特征的處理與藝術(shù)化的表現(xiàn)，使人聯(lián)想到生活真實的藝術(shù)效果，它的全部意義才能成立。如：舞臺精品劇目話劇《生死場》的空間處理，就是充分利用舞臺假定性，結(jié)合傳統(tǒng)戲曲舞臺時空靈活轉(zhuǎn)換的特點個，把劇中人物的心理空間和動作空間以及環(huán)境空間等，完美的展現(xiàn)在舞臺上。

利用假定性并通過舞臺美術(shù)設(shè)計幫助演員找到自己所扮演的角色的內(nèi)心活動空間，由人物形象所處的環(huán)境空間和動作空間的外部形式折射出演員內(nèi)在的情感狀態(tài)。十八世紀(jì)被人尊為德國新文學(xué)之父的萊辛，在其戲劇理論專著《漢堡劇評》中指出“須知情感是內(nèi)在之物，我們只能憑外部表現(xiàn)加以判斷”舞臺美術(shù)設(shè)計設(shè)計是外部表現(xiàn)的手段之一，通過由外到內(nèi)來激發(fā)演員的角色體驗與情感投入。

舞臺美術(shù)設(shè)計在塑造人物形象時，要給與觀眾很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，首先要讓觀眾承認(rèn)舞臺上角色生活的環(huán)境空間是真實可信的。這一點，景物造型是最為重要的。因為它是觀眾第一視覺形象的“始作俑者”。舞臺美術(shù)是最早與觀眾見面的視覺形象之一，然后才能讓觀眾對角色的動作空間通過聯(lián)想而產(chǎn)生信任感。因為舞臺美術(shù)設(shè)計的藝術(shù)真實，吸引了觀眾并得到認(rèn)可，從而獲得了藝術(shù)真實的表現(xiàn)力。也就說明了，沒有生活的真實，就沒有藝術(shù)真實的存在，藝術(shù)真實是建立在生活真實基礎(chǔ)之上的。

二、追求景物造型設(shè)計的形式美

現(xiàn)代舞臺景物造型設(shè)計的形式美感，是決定舞臺一切造型形式和結(jié)構(gòu)的根本原則，充分運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計形式美法的統(tǒng)一、平衡、比例、韻律、強(qiáng)調(diào)等手段，將舞臺景物造型，按照演劇藝術(shù)的基本規(guī)律進(jìn)行有目的的規(guī)劃，是現(xiàn)代舞臺美術(shù)設(shè)計的基本表現(xiàn)方法。

在舞臺美術(shù)設(shè)計中強(qiáng)調(diào)寫意，刻意回避追求景物造型的形式的具體形象的再現(xiàn)，也不要求景物造型有明確的歷史與民族性特征，只追求形象的形式寓意和舞臺氣氛，通過假定意指的處理給觀眾以聯(lián)想和暗示，舞臺景物造型成為戲劇情節(jié)中的一種符號性語言。其寫意、象征性形式具體表現(xiàn)在造型結(jié)構(gòu)上的概括簡潔、形態(tài)輪廓的抽象化，在造型的高低、線條的曲直、材質(zhì)的透與不透、燈光氣氛的明快與低沉、演劇空間的開放與封閉、，裝飾上單純而簡練、省略裝飾的細(xì)節(jié)與附件、色彩上帶有象征性、類型化，主要都是以揭示劇中人物的性格與心理特征為首要任務(wù)。

三、燈光色彩表意性功能的追求

舞臺空間造型設(shè)計的色彩也是角色的第二表情，是角色感情的宣泄或流露，也是角色心靈的告白。西德的一位心理學(xué)家說：“鮮紅的色彩能改善情緒低落的人的心境，因而將喬啟成鮮艷的顏色可以防止人產(chǎn)生自殺的念頭”。實驗表明，紅色會使人血壓升高，腎上腺分泌增加，而藍(lán)色會使人血壓降低、脈搏減慢。他是從醫(yī)學(xué)角度來談顏色同人們心里的關(guān)系，實際上反映了顏色的普遍性規(guī)律。從舞臺上每個具體景物造型來說，不僅是塑造人物性格，刻畫人物心理，使用燈光冷暖色彩的對比的手法，也直接影響著舞臺下千百個觀眾情緒的起伏變化。所以要重視燈光色彩的運(yùn)用，以達(dá)到設(shè)計師對劇中人物命運(yùn)和性格變化深入刻畫的藝術(shù)效果。在舞臺上，景物形象的色彩比造型結(jié)構(gòu)更具視覺沖擊力和感染力，它給觀眾強(qiáng)烈的第一印象，提醒著劇中人物角色的心理變化。

舞臺美術(shù)設(shè)計不僅能刻畫人物性格，烘托情緒，還能通過它的燈光色彩與戲劇動作和沖突，幫助劇本完成解釋思想內(nèi)涵的作用。舞臺燈光色彩參與了戲劇動作設(shè)計，起到了推動戲劇效果的作用。

在現(xiàn)代社會中，不同色彩的含義早已被賦予了不同意義；黃色在現(xiàn)代人眼中，是熱情、開朗、明快和溫情的象征，任何喜歡明亮的暖色的普通百姓，只要愿意，都可以隨意穿著。還有白色，象征著純潔、高尚。黑色象征神秘、莊重甚至是邪惡。這些色彩的象征意義可以解釋舞臺美術(shù)設(shè)計所表現(xiàn)的時間、地點、民族、國家、宗教和婚姻狀態(tài)等。而不同的國家不同民族對于色彩含義的認(rèn)識也有所不同。色彩的象征在舞臺設(shè)計上有一定的規(guī)律，在設(shè)計中須遵循這些既定的審美習(xí)俗。因此，舞美設(shè)計師不但要有駕馭色彩的能力，還應(yīng)該在色彩創(chuàng)造中把握色彩象征的準(zhǔn)確性，力圖追求色彩完美的個性風(fēng)格。

總之，舞臺美術(shù)設(shè)計是刻畫典型人物，塑造典型環(huán)境外部造型的一部分，也是演劇藝術(shù)綜合藝術(shù)形式的重要組成部分之一，它以生活為前提，充分運(yùn)用舞臺假定性手段，為演員表演服務(wù)，努力塑造與舞臺角色緊密相關(guān)的、具有鮮明藝術(shù)個性的、符合人物所處時代的歷史背景的空間造型形象，使舞臺形象更加鮮活、更加豐滿而真實。而要做到這一切，就必須以生活真實為源泉，表現(xiàn)藝術(shù)的真實性；設(shè)計出符合劇情時代特征的風(fēng)格樣式；努力追求舞臺景物造型的色彩美和材質(zhì)美，從而達(dá)到舞臺演出效果的整體美。

[1]韓生，胡佐.《舞臺設(shè)計概論》.文化藝術(shù)出版社，2008年8月.

[2]丁加生.《戲劇空間構(gòu)成》.河南美術(shù)出版社，2004年8月.

[3]塚田敢（日）著，易利森譯.《色彩美的創(chuàng)造》湖南美術(shù)出版社，1986年7月.