蘇州文化推廣對大學(xué)生的影響

汪寧

[提要] 蘇州文化歷史悠遠(yuǎn)，其精美雅致的蘇州園林、傳統(tǒng)工藝、多種民俗和現(xiàn)代創(chuàng)新開放的蘇州精神需要被更多的年輕人所熟知、認(rèn)同，方能共同建設(shè)更美的現(xiàn)代蘇州，打造蘇州的文化新名片。

關(guān)鍵詞：蘇州文化；歸屬感；傳承

基金項目：2014江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究思政專題項目：“微時代下蘇州文化在蘇州高校的推廣策略研究”（2014SJD579）階段性成果

中圖分類號：G12 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收錄日期：2016年1月7日

一、文化推廣的背景

半城半河半林園，溫婉動人的蘇州自古就是人文薈萃之鄉(xiāng)，文化繁榮之地。以唐寅為代表的一批文人雅士在這里留下了大量精美的詩篇。歷經(jīng)兩千多年的滄桑興衰，積淀了深厚的地域文化底蘊(yùn)，成為吳文化的代表之地。因此，很多高中生在填報高考志愿時，都向往來到美麗的蘇州。他們都覺得蘇州很美，可蘇州到底美在哪里，蘇州的魅力在哪些方面吸引著世人的視線，也許學(xué)子們并不了解，因此將蘇州文化進(jìn)行推廣，將蘇州的美、蘇州的韻味、蘇州的精神傳達(dá)給世人，這都是必不可少的。

一個城市的文化是城市的形象和名片，對于大學(xué)生而言，常常在不知不覺中產(chǎn)生極為深刻的影響，反之亦然。學(xué)者隋成竹認(rèn)為大學(xué)作為精英文化的集散地，必然擔(dān)負(fù)著凈化城市人文精神的歷史責(zé)任。能夠以思想觀念的創(chuàng)新、文化氛圍的營造、人才培養(yǎng)的灌輸、社會交往的滲透等多種方式，把高品位的人文精神滲透到城市的社區(qū)和人群，對城市文化精神無形地起到提升和推動作用。

二、蘇州文化推廣對大學(xué)生產(chǎn)生積極的意義

（一）可加深大學(xué)生對蘇州文化的認(rèn)知。大眾所熟知的蘇州文化大多是傳統(tǒng)的文化，主要包括吳地的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、教育、文學(xué)藝術(shù)、繪畫篆刻、戲劇曲藝、園林名勝、古城名鎮(zhèn)、民間藝術(shù)、民俗世風(fēng)等，而其中的絲織、刺繡、桃花塢木刻、文學(xué)書畫大家文徵明、唐伯虎，曲藝中的昆曲、評彈……更是蘇州傳統(tǒng)文化中的精髓。這樣的蘇州是慢蘇州，是古老而優(yōu)雅的蘇州。然而，蘇州的魅力絕不僅限于此，從倡議“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”的蘇州精神中，可以看到新蘇州處處透露出的生機(jī)與活力，進(jìn)取而迅捷，更增添了它的迷人韻味。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，蘇州早已經(jīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)文化中轉(zhuǎn)型升級，蘇州的文化也隨之變得銳意進(jìn)取，朝氣蓬勃?？梢哉f，蘇州的美是古今相契，典雅與時尚的完美結(jié)合與呈現(xiàn)。

唯有了解蘇州，融入蘇州，才能真正體會到蘇州的這種美的神韻，也唯有體味蘇州之美，浸潤生活在這種美的文化氛圍中，才能讓更多的大學(xué)生認(rèn)識蘇州，并且更深刻地愛上蘇州。

（二）有助于蘇州文化在大學(xué)生中的傳承。蘇州之美在于它悠久的文化，在于它現(xiàn)代的發(fā)展，更在于它在建設(shè)現(xiàn)代時尚的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)的同時保留了古城區(qū)的古典建筑并維持著它散發(fā)出來的古樸干凈的氣息。這種既建設(shè)現(xiàn)代，又保有歷史風(fēng)韻的發(fā)展思路，得到了廣大蘇州市民的擁護(hù)和主動配合，而這種思路需要一代代的建設(shè)者們傳遞下去。同時，蘇州的大量手工藝技術(shù)也需要我們年輕人代代傳承。

要讓我們當(dāng)代的年輕人尤其是大學(xué)生自愿接過前輩手上的接力棒，學(xué)習(xí)繼承這些文化、這些技藝，更重要的是這種蘇州文化的神韻。沒有深厚的感情是不足以支持和維系他們發(fā)自內(nèi)心的驅(qū)動力的，而從最初的接收信息、了解到熟悉再至后來的難以割舍，這些深厚的感情正需要這樣一步步走來，而蘇州文化的宣傳推廣就是邁出這傳承之路的第一步。

（三）能深化大學(xué)生對傳統(tǒng)技藝的重視。根據(jù)90后學(xué)生個性化、享受化、追求自由的群體特點(diǎn)，雖然有很多的大學(xué)生向往坐在辦公室里輕松地工作，但對于更多的大學(xué)生而言，他們渴望的是一份能體現(xiàn)自身價值，又能發(fā)揮自身個性、有創(chuàng)造創(chuàng)新機(jī)會的工作，如果這份工作還能不受領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)的管束，沒有打卡的時間限制，那這就真正是他們夢寐以求的理想之選了。而蘇州的傳統(tǒng)技巧，如表現(xiàn)手法細(xì)膩、逼真而聞名的中國四大名繡之一的蘇繡；同時兼具刀味、手工味和木味的木刻版畫；以雅致精巧、富有藝術(shù)特色而著稱的蘇扇；以制作精良、渾樸高雅、艷中且秀的特點(diǎn)而在絲織品中列為最高品第的緙絲等太多行業(yè)的技藝。只要誠心拜師，潛心學(xué)習(xí)，任何一項技藝都可以給年輕人發(fā)揮個性、實現(xiàn)無限創(chuàng)意的機(jī)會，同時這些技藝也需要手工藝人在古老的手法技巧上有所改進(jìn)、發(fā)展與創(chuàng)新，這份能讓現(xiàn)代年輕人感受認(rèn)可重視傳統(tǒng)技藝，又能讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代年輕人特別是高知識群體中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大的機(jī)會，于人于技乃是相輔相成，共同發(fā)展的雙贏之路。

（四）將提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。伴隨市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)自身所特有的一些特征與我國傳統(tǒng)文化中的道德價值取向相悖，“功利主義”和“實用主義”思想在大學(xué)生群體中呈蔓延之勢，導(dǎo)致大學(xué)生忽視了個人品性的修養(yǎng)，大學(xué)生的精神生活越來越低俗、空虛，大學(xué)生文化素養(yǎng)水平嚴(yán)重低落。

而脫俗雅致的蘇州文化對大學(xué)生而言正是一股清新的風(fēng)。蘇州自古文人薈萃，江南水鄉(xiāng)特有的水文化特質(zhì)決定了蘇州人的溫文爾雅、靈動睿智。蘇州人十分注重內(nèi)修外引、自我完善，形成了崇文重教、自強(qiáng)不息、厚德載物、和諧一致的人文精神。這是一個無與倫比的天然大環(huán)境。一方水土養(yǎng)育一方人，生活在這樣的環(huán)境中，可以提升大學(xué)生積極向善的健全人格和追求真、善、美的信心，可以提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的文化品位和儒雅涵養(yǎng)的氣質(zhì)。

（五）可引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生對蘇州的歸屬感。蘇州作為中國十大宜居城市，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，每年都吸引著越來越多的大學(xué)生來蘇州工作，對于在蘇就讀的大學(xué)生而言，更是畢業(yè)后工作的首選之地。但與之相對應(yīng)的是，每年也有大量的在蘇州工作了3～5年的大學(xué)生因為無法適應(yīng)而離開蘇州，原因多種多樣，但歸結(jié)來說，是在蘇州缺乏歸屬感。

蘇州是具有高知名度的外向型城市，常住外來人口已超過本地戶籍人口，超越“北上廣”，成為僅次于深圳的全國第二大移民城市，因此它需要將這些“新蘇州人”融合在一起，這一點(diǎn)從其“開放包容”的城市精神中可見一斑。

當(dāng)大學(xué)生們來到蘇州，在學(xué)習(xí)、生活、工作中聽著蘇州方言，賞著蘇州園林，穿著蘇州絲綢，吃著蘇州小吃，參與著蘇州的風(fēng)俗活動，與寬厚溫柔的蘇州人交流，這些點(diǎn)滴細(xì)小的方面都在不經(jīng)意間影響著這些在蘇的大學(xué)生們，蘇州文化的推廣使得他們細(xì)品其味，深感其意，漸漸地他們會更好地融入蘇州這個大環(huán)境，歸屬感也便油然而生。

三、結(jié)束語

蘇州之美舉世聞名，然而隨著時代的變遷，蘇州之名將漸漸主要落在的風(fēng)景之秀美和經(jīng)濟(jì)之發(fā)達(dá)這兩個方面，其實蘇州的文化精髓遠(yuǎn)不止于此。博大精深的文化底蘊(yùn)、各類技藝的流傳承繼、現(xiàn)代蘇州的新發(fā)展，這些都需要更多的大學(xué)生來接手并推進(jìn)，而蘇州文化的推廣對于來自全國四面八方的在蘇大學(xué)生們而言，便是讓他們熟知并認(rèn)同蘇州的最重要的起步和輔助力量，也唯有如此，才能讓蘇州文化在大學(xué)生的手中傳承、創(chuàng)新，煥發(fā)出新的生機(jī)和風(fēng)采，讓蘇州文化創(chuàng)造出更大的價值。

主要參考文獻(xiàn)：

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