教師自身素養(yǎng)的重要性及其提升路徑探析

魯立錦

（甘肅省臨澤縣沙河鎮(zhèn)新民小學(xué)，甘肅臨澤734000）

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教師自身素養(yǎng)的重要性及其提升路徑探析

魯立錦

（甘肅省臨澤縣沙河鎮(zhèn)新民小學(xué)，甘肅臨澤734000）

摘要：以推進(jìn)素質(zhì)教育為目的的新課改實施后，對教師自身素養(yǎng)的要求越來越高，教師自身素養(yǎng)水平的高低直接影響到教學(xué)質(zhì)量和學(xué)校未來的發(fā)展，更關(guān)系到素質(zhì)教育的推進(jìn)，教師要真正做到為人師表，教書育人，就要不斷提高自身素養(yǎng)。在以學(xué)生為主體的教育教學(xué)中，教師自身素養(yǎng)能否得到提高直接關(guān)系到素質(zhì)教育的健康開展，如何提高教師自身素養(yǎng)已經(jīng)成為教育界乃至全社會關(guān)注的熱點問題。

關(guān)鍵詞：新課改背景下；教師自身素養(yǎng)；路徑

教師的專業(yè)素養(yǎng)，是一個教師教書育人的基本條件，也是作為教師這個職業(yè)從業(yè)人員的一個基本的職業(yè)素質(zhì)。

首先，教師本人在高?；蛘吲嘤?xùn)機(jī)構(gòu)所學(xué)到的自己的專業(yè)基礎(chǔ)，必須是扎實可靠的，基本的知識是不能有半點的模糊的。專業(yè)理論包括教師本人學(xué)過的基本專業(yè)知識、社會知識、科學(xué)知識以及生活經(jīng)驗的總和。其次，職業(yè)道德作為一個行業(yè)的從業(yè)基本的要求，也是必須具備的。作為教書育人的人民教師專業(yè)內(nèi)有必須遵守的師德。再次，教師專業(yè)自主權(quán)。教師在自己所從事的領(lǐng)域，必須有一個自主的、能夠代表自己領(lǐng)域的話語權(quán)，能夠自主的運(yùn)用自己領(lǐng)域的專業(yè)知識去教授學(xué)生。

綜上，論述了關(guān)于教師的專業(yè)素養(yǎng)以及探討了幾個基本的要點。作為非社會的一般人員的專業(yè)教師還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上用更高的專業(yè)眼光來看待教育和教師的專業(yè)素養(yǎng)問題。聯(lián)合國教科文組織出臺的《關(guān)于教員地位的建議》中明確指出：“定義教育中的教師是一個專門職業(yè)。這個職業(yè)的人，最重要的一點就是有扎實可信的專業(yè)知識和素養(yǎng)，并且有一定的發(fā)展眼光以及對自己行業(yè)任務(wù)的深入探討”。

關(guān)于未來的教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的參考要素，我們可以著眼于新世紀(jì)中國基礎(chǔ)教育，對回答“培養(yǎng)什么樣的人”的教育目標(biāo)要求來探討這問題。國內(nèi)教育的基礎(chǔ)研究和研究文獻(xiàn)，一直的把加強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)能力、思想品德教育、動手操作的培養(yǎng)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為教育的中心任務(wù)，教育的最終目的就是促使學(xué)生的身心及個性的全面健康發(fā)展，重視學(xué)生自主創(chuàng)新精神，使之成為新世紀(jì)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的有用的積極創(chuàng)造者。本人從以下的前提性的假設(shè)出發(fā)，試圖從理論上解決教育所要達(dá)到的上述目的和使命。

一、深化教師自身素養(yǎng)的重要性分析

素養(yǎng)是指人具有的素質(zhì)和修養(yǎng)，早在兩千多年前孔子就對人的修養(yǎng)提出了很多的觀點，如：孔子在《論語》提出的“己所不欲，勿施于人”，“三人行必有我?guī)煛?，特別是“其身正，不令而行，其自不正，雖令不從。不能正其身，如正人何”等等，都已經(jīng)成為教師品德修養(yǎng)的內(nèi)涵所在。以身立教、為人師表早已經(jīng)成為教師這一職業(yè)的職業(yè)道德最基本的要求，對于學(xué)生而言教師是一個人從無知到有知，從無德到有德的引導(dǎo)者和教育者，教師對學(xué)生的教育既有責(zé)任更有義務(wù)，因此只有在新課改背景下更好地提高教師自身素養(yǎng)，才能更加有效地推進(jìn)素質(zhì)教育。

以素質(zhì)教育為核心的新課改對教師這一職業(yè)的從業(yè)要求更高，教師不但要博學(xué)多識，而且還要具有較高的個人修養(yǎng)和道德情操，在執(zhí)教過程中始終做到有言有德，言行一致，以身立教，才能得到學(xué)生的信任和尊重，不然就會出現(xiàn)“廢德而師之”。因此教師只有不斷提高自身素養(yǎng)，以身作則，用自己的行為做榜樣潛移默化的教育學(xué)生，感染學(xué)生，使身教重于言教，從而有效保證素質(zhì)教育的實施。可見，要推進(jìn)以新課改為主的素質(zhì)教育首先就要提高教師自身素養(yǎng)，只有這樣才能確保教師在教育教學(xué)過程中能夠以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動，才能夠誨人不倦，教書育人。

二、當(dāng)前提高教師自身素養(yǎng)的路徑分析

（一）教師思想政治素養(yǎng)的提高

以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的新課改對教師自身素養(yǎng)的提高有著更深層次的要求。首先要提高教師的思想政治素養(yǎng)，要讓教師清楚的懂得為誰在育人，要把學(xué)生培養(yǎng)成怎樣的人，因此教師要不斷提高思想覺悟，樹立社會主義核心價值觀，在思想認(rèn)識上始終與黨和國家保持高度一致，把培養(yǎng)社會主義合格的接班人作為自己最神圣的使命，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為自己最光榮的責(zé)任。提高教師思想政治素養(yǎng)可以通過眾多的教育方法，如學(xué)習(xí)革命著作、觀看思想教育題材的影片、視頻，如到革命圣地、紅色教育基地等親身感受老一輩革命家拋頭顱灑熱血的精神實質(zhì)等，此外，還要積極開展座談會，讓教師談人生、談理想，從而增強(qiáng)教育信念，在教育工作中始終緊跟黨的領(lǐng)導(dǎo)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義接班人營造良好的教育氛圍。

（二）人格素養(yǎng)的提高

素質(zhì)教育要求教師不僅要有豐富的文化知識，更重要的是要有人格魅力，人格魅力主要是教師的道德品格修養(yǎng)，一些教師雖然有著淵博的知識，但是道德品格缺失，那么在學(xué)生中就不會有人格魅力可言，因此教師要注重自身品德修養(yǎng)的提高，時刻以教師的職業(yè)道德規(guī)范來要求和約束自己的言行，以我國現(xiàn)代教育家蔡元培、徐特立、吳玉章、陶行知為學(xué)習(xí)榜樣，以德為先，崇德修身，在教育教學(xué)中能夠做到表里如一，以身作則，率先垂范，只有具備高素質(zhì)的教師隊伍，才能促進(jìn)新教改的順利推進(jìn)。

（三）教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)的提高

近年來隨著信息時代的到來，西方多元價值觀中的利己主義、拜金主義、個人主義、唯利是圖等腐朽思想也在不同程度的影響著我國教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是在一些教師中滋生的拜金主義、利己是圖的拿來主義思想影響著教師自身素養(yǎng)的提高，在此背景下，教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)方面也出現(xiàn)了不少問題，如：學(xué)術(shù)造假問題，學(xué)術(shù)抄襲問題，學(xué)術(shù)剽竊問題等等都十分嚴(yán)重，這些問題的出現(xiàn)都證明了教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)有待提高。為適應(yīng)新課改背景下的素質(zhì)教育需要，教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)必須得到提高，這就要求教師在教學(xué)中、在研究中時刻發(fā)現(xiàn)和探求更深層次的知識理論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，帶領(lǐng)學(xué)生一起向科學(xué)的未知領(lǐng)域進(jìn)發(fā)。正如習(xí)近平總書記要求的那樣，教育之真諦是要以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門。

教師自身素養(yǎng)的提高不但需要教師嚴(yán)于律己，也需要學(xué)校和社會的管理與監(jiān)督，從而為教師自身素養(yǎng)的提高提供良好的環(huán)境。在新課改背景下以推進(jìn)素質(zhì)教育為根本的教師隊伍打造上，要從教師思想政治素養(yǎng)、人格素養(yǎng)以及學(xué)術(shù)素養(yǎng)等方面入手，使其得到不斷提高，從而以堅定的信念去教育學(xué)生，以高尚的道德情操去影響學(xué)生，以高超的學(xué)術(shù)造詣去塑造學(xué)生，為培養(yǎng)合格的新時代社會主義事業(yè)接班人奠定堅實的教育基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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［3］張媛.淺談新課程背景下語文教師如何提高自身素養(yǎng)［J］.現(xiàn)代語文：教學(xué)研究版，2012（8）.

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［責(zé)任編輯張亞欣］

中圖分類號：G62

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2016）25-0056-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.25.035