湖南民歌藝術(shù)特色探析

范夏菲 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 410000）

湖南民歌藝術(shù)特色探析

范夏菲 （湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 410000）

湖南民歌有著較為深厚的文化背景，且歷史悠久，是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中的智慧結(jié)晶，是湖南人民生活中不可或缺的一部分。湖南民歌在曲式、歌詞、聲腔、語(yǔ)言等藝術(shù)方面獨(dú)具特色，具有鮮明的地方色彩，不僅給人呈現(xiàn)出豐富多彩的民族個(gè)性，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?、中?guó)民歌的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響。

湖南民歌；藝術(shù)特色；作用

湖南民歌是湖南傳統(tǒng)民族文化中的瑰寶，它是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，代表著不同時(shí)代湖南人民的藝術(shù)審美。湖南民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，種類繁多，大致有渾園響亮的山歌、婉轉(zhuǎn)抒情的小調(diào)、低沉悲傷的曲藝、氣勢(shì)磅礴的勞動(dòng)號(hào)子、以及奮發(fā)向上的革命歌曲等等。由于受地理環(huán)境、民族結(jié)構(gòu)以及方言等因素的影響，使得湖南民歌的曲調(diào)變化多樣，旋律悠遠(yuǎn)動(dòng)聽(tīng)，感情樸實(shí)而真誠(chéng)。

一、曲式特色

湖南民歌由湘中、湘東、湘西、湘南四個(gè)民族區(qū)域組成的漢族民歌和以土家族、苗族等為主的少數(shù)民族民歌構(gòu)成，漢族在湖南境內(nèi)分布廣泛，而少數(shù)民族卻地廣人稀，湖南地方方言的復(fù)雜性決定了地方性語(yǔ)言“隔山不同音”的特點(diǎn)。每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族語(yǔ)言，就連漢族，不同地域的方言也存在著較大的不同，因此湖南民歌的語(yǔ)言因?yàn)椴煌窖缘囊繇嵅煌?dú)具特色，湖南地形復(fù)雜、民族雜居形成了湖南民歌豐富多彩、曲式結(jié)構(gòu)各具特色的獨(dú)特格局。

雖然湖南民歌的曲式繁多且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但是大多數(shù)的曲式都屬于單一樂(lè)段結(jié)構(gòu)，主要包括單句體、二句體、三句體、四句體、自由體等樂(lè)段。例如，湖南民歌《要嫁妝》是單句體的樂(lè)段，而《瀏陽(yáng)河》屬于四句體的樂(lè)段結(jié)構(gòu)，前面的三句是4小節(jié)句幅，第四句則應(yīng)用了襯詞擴(kuò)展成為5小節(jié)句幅。除了由單一樂(lè)段構(gòu)成的曲式，湖南民歌還有由二段體、三段體等構(gòu)成的曲式結(jié)構(gòu)。

二、歌詞特色

民歌的歌詞詞體除了偶爾用三三結(jié)構(gòu)的六言句形式，大部分都是用四三式七言句式結(jié)構(gòu)，再與七言句結(jié)合交替、變換使用，五言句體一般只以變體形式出現(xiàn)，由其單獨(dú)構(gòu)成的民歌則較少。七言句詞體又分為偶數(shù)句七言四句體、七言二句體和七言六句體；奇數(shù)句又包括七言一句體、七言三句體和七言五句體，其中使用最多的則是奇數(shù)句中的七言五句體。除此之外，七言句還有七言三句半、多句體等變體的存在。其中，將歌詞中的某一句或兩句變?yōu)閿?shù)半句式結(jié)構(gòu)，則稱為多句體。它打破了傳統(tǒng)七字句的句式結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了詞語(yǔ)的表現(xiàn)容量和語(yǔ)言的藝術(shù)性和趣味性，擴(kuò)大了詞體篇幅，使歌詞更加優(yōu)美，更能表現(xiàn)情境。在湖南民歌中，常用七言帶多四句體和七言帶多五句體的七言多句體民歌。其中一般二三句為多句或者只有第三句為多句的稱為七言帶多四句體，而七言帶多五句體則句式自由、句幅長(zhǎng)短不一、無(wú)一定規(guī)律、猶如說(shuō)白，可以是三四句為多句，也可以是四五句為多句，還有四句體、五句體、六句體形式或者由長(zhǎng)短句構(gòu)成的多句體等自由句式。

湖南民歌歌詞除了句式、詞體上的講究，襯詞也是必不可少的。獨(dú)特的襯詞運(yùn)用較為廣泛，如哎呀、嗬地嗬、哎喲地、喂嗆喲、哆、嘛、哦、啊、吐、嗚、呢等，這些襯詞單獨(dú)使用時(shí)，無(wú)法表達(dá)深層的含義，但是與曲調(diào)配合使用后，可以讓歌曲更為生

動(dòng)、活潑，使民歌在渲染氣氛，揭露人物內(nèi)心思想感情等方面達(dá)到了較高的藝術(shù)境界，地方特色更是得以體現(xiàn)。例如，民歌《花裙子角下吊鎖須》中，寫(xiě)到“（我）不吃你的（東豆、南豆、西豆、北豆、荔枝、江西蘿卜、喲凍米茶）”，這里一連串的襯詞主要是作為補(bǔ)充說(shuō)明和形容，不僅極大擴(kuò)充了樂(lè)句，同時(shí)也表現(xiàn)了內(nèi)容。

除了襯詞的使用，湖南方言的獨(dú)特性也成為了民歌歌詞中一道亮麗的風(fēng)景線。在湖南的方言中，由于不同的地區(qū)方言格局特色，所以使用的襯詞也不盡相同，使用的虛詞都是地區(qū)方言中經(jīng)常使用的口語(yǔ)音節(jié)或慣用語(yǔ)。一般從使用的襯詞就可以確定民歌的地域性以及當(dāng)?shù)氐奶厣?。這樣，襯詞的使用也增加了民歌的活潑性，突出了當(dāng)?shù)氐奶囟L(fēng)格，而且也可以改變正詞韻律。

三、聲腔特色

湖南民歌不僅可以通過(guò)高亢響亮的山歌、柔和抒情的小調(diào)、歡快活潑的花燈、低沉悲傷的曲藝、氣勢(shì)磅礴的勞動(dòng)號(hào)子以及奮發(fā)向上的革命歌曲等來(lái)抒發(fā)不同的思想感情，同樣也可以通過(guò)獨(dú)特的聲腔來(lái)傳達(dá)人們心中的情感和意愿。湖南省的民歌廣泛流傳，當(dāng)?shù)厝税押厦窀璧穆暻环譃椤案咔弧?、“平腔”、“低腔?種類型。其中，高腔民歌比較高亢、遼闊，且節(jié)奏自由，在尾音中常有“阿嗚啊嗚”等襯字，一般是成年男子在野外用假聲歌唱的腔調(diào)；平腔民歌則比較悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，大多為成年男子在野外用真聲唱的腔調(diào)；低腔則比較柔美，節(jié)奏性也比較強(qiáng)，且音量較小，多數(shù)為婦女在室內(nèi)唱歌。而高腔中又有波音腔、咩咩腔、以及打握吹等的運(yùn)用。讓其緊跟時(shí)代的步伐，并且在對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)及背景，先進(jìn)行理論研究，使其涅槃重生，獲得新的生命力，雖然民歌是在一定的文化背景、社會(huì)生活中產(chǎn)生的，但是在創(chuàng)作中卻形成了自己無(wú)法被復(fù)制的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)，所以，就必須對(duì)其進(jìn)行深刻的研究和探討，才能提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量及品味。例如，上個(gè)世紀(jì)50年代白誠(chéng)仁老師借鑒了湖南民歌《打羅冬冬》和漁歌《朝拜香》創(chuàng)作了《洞庭魚(yú)米鄉(xiāng)》，著名歌唱家何繼光先生運(yùn)用真假聲結(jié)合的湖南特有高腔唱法，使這首具有湖南地方色彩的歌曲音色對(duì)比鮮明，體現(xiàn)出一種蕩氣回腸的大氣之美。

（一）波音腔的運(yùn)用

聲音是像水的波紋一樣進(jìn)行傳播的，民歌歌者在唱歌時(shí)一般以自身為基礎(chǔ)，然后向上向下構(gòu)成各種音程以后再形成多種波音，而這些波音則可以裝飾、豐富長(zhǎng)音行腔，波音的應(yīng)用，讓民歌的演繹擁有了濃郁的生活氣息。波音一般是根據(jù)各地區(qū)的特色語(yǔ)言及民歌的風(fēng)格形成的，在基礎(chǔ)音的上方構(gòu)成小三度音程，在基礎(chǔ)音的上方構(gòu)成大二度音程，湖南高腔民歌的特點(diǎn)就是在基音上方構(gòu)成小三度音程的波音來(lái)行腔裝飾，即上方小三度波音。這類波音的波動(dòng)幅度就好像在不斷地向上跳躍、拔起，既開(kāi)朗、又挺拔，波動(dòng)幅度比較大，生動(dòng)形象地詮釋了湖南地區(qū)群峰峻峭、高聳堅(jiān)毅的特征，給聽(tīng)者一種穩(wěn)重、肅穆、燎亮、豪放之感。大二度音程的波音，雖然有羽上構(gòu)，但是大多數(shù)都是微上構(gòu)，如果是其他的，湖南民歌就會(huì)陷入不倫不類的尷尬境地。因?yàn)楹厦窀璧闹饕{(diào)式就是微、羽兩種，所以微、羽兩音就是湖南山歌中最重要、最常用的音。而商、角兩音是微、羽兩種調(diào)式中的骨干音，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，大二度波音比小三度波音要柔和，比小二度波音要穩(wěn)定，所以商音上構(gòu)角音也只是偶爾使用，但是在需要開(kāi)朗、舒展的效果時(shí)，一般采用商音上構(gòu)角音。

（二）咩咩腔的運(yùn)用

除了波音腔，咩咩腔也是湖南民歌長(zhǎng)音行腔的又一特點(diǎn)。在長(zhǎng)音行腔中，在聲帶穩(wěn)定發(fā)聲的同時(shí)，聲帶邊緣繼續(xù)波動(dòng)，以此產(chǎn)生類似于山羊咩咩叫的效果，就叫咩咩腔。咩咩腔具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，而且給人營(yíng)造一種以純樸、靈巧的氛圍。在演唱時(shí)，可以根據(jù)演唱者的能力以及身體狀況自由發(fā)揮、自由加花。他們把咩咩腔比作彎兒，加花越多，加得越巧妙則能力更勝一籌。由于山區(qū)的人們家里都養(yǎng)有山羊，少則幾只、多則幾十只，而且羊的性情比較溫和、聽(tīng)話，深得民眾的喜愛(ài)，因此咩咩腔也是對(duì)自然界的一種模擬。羊的叫聲獨(dú)特，讓人們?cè)谀７轮姓业脚d趣，并且時(shí)間久了，咩咩腔也成為了一種行腔技法，讓民歌更具特色，風(fēng)韻更加的吸引人。

（三）打握吹的運(yùn)用

握吹是在民歌中普遍使用的襯詞，并且在民歌中占據(jù)一定的地位，是湖南民歌中最常使用的一個(gè)詞。在氣流的沖擊下，在聲帶擋氣的作用下發(fā)出打握吹的主要母音是U、O，并且隨著音的逐漸升高，在咽腔上逐漸向O靠近，并逐漸變形。唇形的變化過(guò)程為：唇形為O型即圓形，然后逐漸變小，再?gòu)男∽優(yōu)樯孕?，而舌位也逐漸從后高過(guò)渡到后半高，色彩也有暗過(guò)渡到稍暗，這里的暗是變圓變暗的色彩，與其他母音相比，其頭部腔體中的共鳴效應(yīng)更充分。致遠(yuǎn)性是打握吹的一大功能，要把聲音從一座山傳到另一座山，就必須運(yùn)用打握吹的變化方法發(fā)聲，才能讓聲音傳得更遠(yuǎn)。要想演唱好湖南高腔民歌，就必須練好基本功——打握吹，在湖南民歌中，我們可以經(jīng)常聽(tīng)到高亢挺拔，聲振山谷的握吹聲，以及優(yōu)美的叩呀握吹地的襯詞，它是構(gòu)成民歌的重要部分，也是一種常用的潤(rùn)腔手法。

四、語(yǔ)言特色

湖南民歌大多是由地方方言與民間傳統(tǒng)曲調(diào)結(jié)合而成的，湖南特有的方言腔調(diào)對(duì)歌曲的風(fēng)格曲調(diào)起到了十分重要的促進(jìn)作用。鮮明的地方特色會(huì)給藝術(shù)作品賦予獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，讓人耳目一新、眼前一亮，地方特色也逐漸成為文藝作品中藝術(shù)特色的重要標(biāo)志之一。例如，湖南民歌的歌詞中會(huì)使用“我哩”“滿哥鬼”“咯幾日”“坎坎子”等極具地方特色的地方方言詞匯，給歌曲烙上湖南獨(dú)有的印記。

相對(duì)于普通話的標(biāo)準(zhǔn)陰陽(yáng)平聲，湖南話的陰陽(yáng)平聲略低，其它各聲的高低走向剛好與普通話的發(fā)音相反。例如，在《放風(fēng)箏》中，用湖南方言讀“篾”“紙”“蝶”“風(fēng)”等字時(shí)，音較短，語(yǔ)調(diào)也較短，但是它能夠與曲調(diào)完美結(jié)合，主要原因還是由于此時(shí)的音樂(lè)旋律也處于低音區(qū)，配上獨(dú)具特色的湖南方言，演唱時(shí)，曲子也比較自然且活潑，讓曲子能夠更傾向于生活。與以普通話為代表的北方語(yǔ)系相比，湖南地方方言與其存在的主要差別表現(xiàn)在“聲”“韻”“調(diào)”上，在湖南方言中，除了湖南桑植民歌，“聲母”中很少有翹舌音的出現(xiàn)。兒化音的使用，讓人聽(tīng)起來(lái)沒(méi)有那么浮夸，很樸實(shí)、親切，把人們帶入了情境中，有感而發(fā)，極具特色，讓聽(tīng)者為之動(dòng)容。

唱歌最重要的就是對(duì)氣息的把控，尤其是唱湖南民歌時(shí)，對(duì)于氣息的把控更為考究，但是又與其他歌曲曲風(fēng)有些不同，講究跳躍感與靈動(dòng)感，所以，在保持氣息穩(wěn)定的條件下，要加強(qiáng)聲音的跳躍感和靈活度，才能完美表演出湖南民歌的生動(dòng)活潑，才會(huì)聽(tīng)起來(lái)婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。例如，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)且將湖南地方方言的聲韻與音樂(lè)的曲調(diào)完美結(jié)合的具有南方民歌風(fēng)格的歌曲《放風(fēng)箏》，其藝術(shù)水平高超，其中“我放……我放……我放風(fēng)箏去散心”的歌詞唱詞頗長(zhǎng)，對(duì)氣息的要求也近乎苛刻，其中的換氣點(diǎn)不在樂(lè)曲的小節(jié)線處，這就要求根據(jù)歌詞的意思來(lái)斷句，短促而清晰地咬字吐詞，在保持氣息平穩(wěn)的基礎(chǔ)上自行換氣。在湖南民歌的演唱中，運(yùn)用了較多的舌顫音，且大多是即興的，使用十分巧妙，演唱者不僅需要熟練舌顫音的演唱技巧，而且需要培養(yǎng)音樂(lè)的感受力和表現(xiàn)力，增強(qiáng)其自身修養(yǎng)，修煉自身素質(zhì)，在演唱過(guò)程中靈活運(yùn)用各種音樂(lè)技巧，融入自身感情，將聽(tīng)眾帶入情景。除此之外，倚音和顫音的應(yīng)用也比較頻繁，例如，湖南民歌《洗菜心》中運(yùn)用了顫音的“繡房中”的“中”和“洗菜心哪”的“哪”等字，以及加入了情緒的“中”和“哪”兩字，讓音樂(lè)更加活潑生動(dòng),旋律更加優(yōu)美，也讓歌曲更加靈動(dòng)。

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[2]李舒藝.淺析湖南民歌的藝術(shù)特點(diǎn)[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版,2012,(13).

[3]董海燕,湯志平.湖南桑植民歌藝術(shù)特色初探[J].時(shí)代文學(xué),2009(11).

[4]殷瑩,黃劍敏.湖南桑植民歌的藝術(shù)特征[J].大舞臺(tái),2014,(12).

范夏菲：女，漢族，碩士研究生，湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院講師，研究方向：民族聲樂(lè)。