擦亮稻作（那）文化品牌　弘揚(yáng)稻作（那）民族精神

藍(lán)長龍?。J州學(xué)院　535000）

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擦亮稻作（那）文化品牌弘揚(yáng)稻作（那）民族精神

藍(lán)長龍（欽州學(xué)院535000）

摘要：把野生稻馴化為栽培稻是壯侗語諸族先民對人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)，并衍生出異彩紛呈的稻作（那）文化。廣西各界應(yīng)以建設(shè)稻作（那）文化品牌為切入點(diǎn)和突破口，群策群力、科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)稻作（那）文化資源，以此弘揚(yáng)稻作（那）民族精神和推動(dòng)廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：稻作（那）文化；品牌建設(shè)；民族精神

一、擦亮廣西稻作（那）文化品牌的重要性

1.廣西壯侗語族民族與東南亞各族是習(xí)俗相近、語言相通、生活方式相似、地理相連的緊密關(guān)系，同屬稻作（那）文化圈。擦亮廣西稻作文化品牌，對于開展與東南亞各國文化交流、文化發(fā)展，傳播和傳承稻作文化有積極的作用，進(jìn)而提升我國軟實(shí)力和推動(dòng)21世紀(jì)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)及可持續(xù)發(fā)展。

2.廣西稻作（那）文化具有豐富的內(nèi)涵、多彩的表現(xiàn)形式和別具特色的風(fēng)情民俗，擦亮廣西稻作文化品牌，不僅有利于促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展，還有利于對廣西稻作文化給予現(xiàn)代定位，既繼承又革新，最終把傳統(tǒng)稻作文化與現(xiàn)代文化有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)稻作民族傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

3.通觀國內(nèi)考古資料，可以表明我國是世界上最早發(fā)明水稻人工栽培的國家，而最早發(fā)明水稻人工栽培技術(shù)的是古越人，也就是當(dāng)今江南漢族和華南西南壯侗語諸族的祖先。［1］6先民們對中國最早發(fā)明水稻人工栽培做出了重大貢獻(xiàn)，所以我們應(yīng)該勇敢的向世人廣泛的宣傳這一貢獻(xiàn)。中科院韓斌院士和課題組其他成員利用基因組和群體遺傳學(xué)研究手段揭示栽培稻的起源和馴化過程，認(rèn)為廣西可能是最初的馴化地點(diǎn)，因?yàn)榉植加谥袊鴱V西珠江流域的野生稻與栽培稻的親緣關(guān)系最近，這項(xiàng)研究成果《水稻全基因組醫(yī)院變異圖譜的構(gòu)建及馴化起源》的論文已于2012年10月4日在世界權(quán)威學(xué)術(shù)期刊英國《自然》雜志上發(fā)表。因此，擦亮廣西稻作（那）文化品牌不僅可以弘揚(yáng)民俗民間傳統(tǒng)文化，充分展示千百年來源遠(yuǎn)流長、生生不息的漢族與壯侗語族民族文化特色，有利于民族關(guān)系的良性發(fā)展，增強(qiáng)民族文化自信、提高民族文化自覺、促進(jìn)民族文化融合。

二、擦亮廣西稻作（那）文化品牌的策略

1.科學(xué)規(guī)劃稻作（那）文化品牌建設(shè)格局，合理開發(fā)稻作（那）文化資源。少數(shù)民族地區(qū)稻作文化資源是廣西稻作文化品牌建設(shè)的基礎(chǔ)，所以應(yīng)由政府文化部門牽頭，組織科研單位和民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，從歷史脈絡(luò)、地緣聯(lián)系的角度繼續(xù)深入調(diào)查廣西稻作文化資源，系統(tǒng)地挖掘、整理稻作文化豐富的內(nèi)涵，詳細(xì)梳理有關(guān)民間文化資源信息，科學(xué)鑒別稻作文化的類別和種類，研究和評價(jià)稻作文化的存續(xù)情況、發(fā)展?jié)摿屠脙r(jià)值，進(jìn)而制訂重點(diǎn)建設(shè)稻作文化品牌的基本方案、長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和具體的實(shí)施步驟，并加大政策扶持和資金支持的力度。對已經(jīng)形成稻作文化品牌優(yōu)勢的或者具有潛在優(yōu)勢但沒有很好整合的稻作文化資源，都要集中人力和財(cái)力重點(diǎn)支持， 把有形的文化與無形的文化緊密結(jié)合，以提升廣西稻作文化的品位，構(gòu)建特色鮮明、優(yōu)勢互補(bǔ)、競相發(fā)展的地域性稻作文化品牌建設(shè)格局。

2.營造良好社會(huì)氛圍，拓寬各界人士參與文化品牌建設(shè)的渠道，強(qiáng)化廣西各族群眾的稻作（那）文化品牌意識(shí)。廣西各族群眾是稻作（那）文化的創(chuàng)造者與文化活動(dòng)的參與者，也是稻作（那）文化品牌建設(shè)與傳承的基礎(chǔ)力量，政府文化管理部門要有效引導(dǎo)他們參與稻作品牌的建設(shè)，積極組織社會(huì)各界人士、社會(huì)組織和其他單位開展稻作文化品牌各型活動(dòng)實(shí)踐，舉辦具有鮮明地域特色而又“接地氣”的傳統(tǒng)稻作民俗和節(jié)慶節(jié)會(huì)活動(dòng)，如趕集、廟會(huì)、美食節(jié)和民俗展等，吸引廣大群眾參加稻作文化攝影競展、畫展和民間文藝節(jié)目表演，并動(dòng)員廣大群眾自由踴躍參與投稿、投票、參加演出，以期讓廣西各族群眾及外地游客能夠親身參與和感受民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精神，實(shí)現(xiàn)稻作（那）文化民俗真正來自民間而又回歸群眾生活。

3.充分融合傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢，加大稻作（那）文化品牌宣傳力度。雖然新媒體的崛起對傳統(tǒng)媒體帶來巨大的影響和壓力，但是作為傳統(tǒng)媒體的報(bào)刊、戶外、通信、廣播、電視等仍然具有自身的優(yōu)勢，傳統(tǒng)媒體可以利用現(xiàn)代化設(shè)備和具有高水平的新聞專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行更充分的采訪調(diào)研，為受眾做出具有權(quán)威性、信任度高的新聞報(bào)道，而新媒體的優(yōu)點(diǎn)則是傳統(tǒng)媒體無法具備的，原因在于新媒體打破了時(shí)間和空間的限制，采取雙向的傳播方式，從而使傳播者和接收者之間實(shí)現(xiàn)短效快捷的溝通和互動(dòng)。為了更好的宣傳廣西稻作文化品牌和提升其知名度，政府文化部門應(yīng)充分融合傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢，多語種大力宣傳隆安縣“稻神祭”及其其當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的“那”文化祭祀習(xí)俗、龍勝龍脊梯田“梳秧節(jié)”東蘭壯族“螞拐節(jié)”（又稱“蛙婆節(jié)”）和武鳴“三月三”歌圩等活動(dòng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)廣西稻作文化品牌，了解稻作文化信息，領(lǐng)略原汁原味的古典（那）文化藝術(shù)和傾聽那美麗動(dòng)人的稻神“婭王”傳說。

4.加強(qiáng)稻作（那）文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)新稻作文化旅游服務(wù)理念。不斷完善稻作文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和提高接待服務(wù)水平是構(gòu)建廣西稻作（那）文化品牌的重要一步，所以參與開發(fā)建設(shè)稻作（那）文化旅游景點(diǎn)景區(qū)的有關(guān)部門應(yīng)按照環(huán)保、安全、衛(wèi)生、適用、合理的原則，加快完善住宿設(shè)施、交通設(shè)施、休閑配套設(shè)施、郵電通訊設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為來自五湖四海的游客提供免費(fèi)取閱的可攜性解說系統(tǒng)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的旅游、休閑環(huán)境，進(jìn)而讓游客們能夠切身體驗(yàn)廣西各地稻作民俗生活和原生態(tài)的稻作文化。

5.完善多元化的文化產(chǎn)業(yè)管理人才的培養(yǎng)機(jī)制，為擦亮廣西稻作（那）文化提供智力支持。文化產(chǎn)業(yè)管理人才是廣西稻作（那）文化品牌建設(shè)的重要資源。首先，要對廣西文化系統(tǒng)人才隊(duì)伍基本情況進(jìn)行調(diào)查，了解文化產(chǎn)業(yè)管理人才底數(shù)，分類建立文化產(chǎn)業(yè)人才庫，以便讓廣西區(qū)內(nèi)文化管理機(jī)構(gòu)能夠通過在職人員培訓(xùn)、信息交流、項(xiàng)目協(xié)作和品牌建設(shè)等途徑實(shí)現(xiàn)人才資源共享。其次，要扶持廣西區(qū)內(nèi)高校文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制，努力為文化系統(tǒng)基層單位培養(yǎng)更多的文化經(jīng)營管理人才、文化創(chuàng)意人才、文化資源保護(hù)開發(fā)和利用的專業(yè)人才。再次，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)人才管理體制，完善人才激勵(lì)政策、用人制度和薪酬制度，為吸引聚攏各層次文化產(chǎn)業(yè)人才創(chuàng)造良好氛圍和提供良好服務(wù)。

三、結(jié)語

綜上所述，壯侗語諸族稻作（那）文化是廣西民族文化的重要組成部分，充分挖掘稻作（那）文化的獨(dú)特內(nèi)涵，培育具有民族特色的文化品牌，是開展“美麗廣西·生態(tài)鄉(xiāng)村”建設(shè)的重要內(nèi)容，也是夯實(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、改善人居環(huán)境、增強(qiáng)廣西文化競爭力和弘揚(yáng)稻作（那）民族精神的重要力量。

參考文獻(xiàn)：

［1］梁庭望.略論隆安在中國稻作文化中的地位［J］.創(chuàng)新，2012（03）.

基金項(xiàng)目：2015年度廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究一般項(xiàng)目：中國-東盟跨境民族傳統(tǒng)稻作文化比較研究（項(xiàng)目編號(hào)：KY2015YB319）階段性成果

作者簡介：

藍(lán)長龍（1985-），男，壯族，廣西馬山人，在讀博士，欽州學(xué)院講師。