鳳翔木版年畫(huà)在基礎(chǔ)教育中的具體應(yīng)用

張 晨　田菁菁　（西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系　710065）

鳳翔木版年畫(huà)在基礎(chǔ)教育中的具體應(yīng)用

張 晨田菁菁（西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系710065）

摘要：鳳翔木版年畫(huà)作為中國(guó)民間年畫(huà)的一大流派，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的一席之地。鳳翔木版年畫(huà)中的圖像蘊(yùn)含許多歷史典故、神話傳說(shuō)的主題紋樣，造型雄厚、粗獷、樸實(shí)，設(shè)色艷麗，組合形式活潑生動(dòng)，能夠給予觀賞者較大的藝術(shù)想象空間。將其應(yīng)用在基礎(chǔ)教育之中，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，并對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，是非常適宜于基礎(chǔ)教育的一種傳統(tǒng)文化。本文將在全面調(diào)研鳳翔木版年畫(huà)現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，從中找尋與幼兒課堂對(duì)接的關(guān)鍵點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：鳳翔木版年畫(huà)；基礎(chǔ)教育；具體應(yīng)用；文化傳承

本文獲得2015年度西安美術(shù)學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目。批準(zhǔn)編號(hào)：2015XK0040

地處黃河流域中游的寶雞是中華文明的搖籃，鳳翔周原一帶又是周秦發(fā)祥地，民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鳳翔木版年畫(huà)作為中國(guó)民間年畫(huà)的一大流派，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占有重要的一席之地。近年來(lái)，對(duì)鳳翔木版年畫(huà)的研究已經(jīng)相當(dāng)豐富，而從基礎(chǔ)教育的角度出發(fā)，為了普及我國(guó)的傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用，目前國(guó)內(nèi)尚缺乏此類(lèi)的研究。將其運(yùn)用在基礎(chǔ)藝術(shù)教育中，不僅從歷史、藝術(shù)、審美等多角度具有啟蒙意義，其材料、制作工具等簡(jiǎn)單、易找，易上手操作，也便于進(jìn)行大規(guī)模的普及教育。

據(jù)《西鳳世興畫(huà)局》中記載，鳳翔木版年畫(huà)始于唐宋，盛于明清，距今已有五百多年，二十代歷史。共有五大類(lèi)：門(mén)畫(huà)，比如秦瓊敬德、驅(qū)邪門(mén)神、大小將軍等。十美畫(huà)，即寓意十全十美的美人畫(huà)。戲劇故事畫(huà)，有《三國(guó)演義》《西游記》《水滸》等膾炙人口的戲曲故事。風(fēng)俗畫(huà)，有男十忙、女十忙、春牛圖、谷雨畫(huà)、耕讀漁樵等時(shí)令風(fēng)俗。神馬畫(huà)，以天神、土地、灶王、龍王、倉(cāng)神、牛馬王等家宅六神為主。各種門(mén)類(lèi)都是造型多樣，種類(lèi)眾多，全部以手工印制，局部手工染填，套金套銀而成，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，造型夸張飽滿，保留了古版年畫(huà)古樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。

鳳翔木版年畫(huà)的制作從選板材到選年畫(huà)內(nèi)容，從刻板到印刷，要經(jīng)過(guò)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，工藝復(fù)雜。具體的步驟經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)起稿、定稿、備版、貼版、鏨版、浸版、刻版、修版、洗版、號(hào)色、印刷、上色等工藝流程方能成行。因此要在幼兒基礎(chǔ)教育中普及推廣，必須要選擇最適當(dāng)?shù)姆绞?，開(kāi)發(fā)出與幼兒課堂對(duì)接的關(guān)鍵點(diǎn)。在通過(guò)演示木版年畫(huà)的制作方式的基礎(chǔ)上，講述帶有教育意義的故事性情節(jié)，以其生動(dòng)活潑的畫(huà)面，鮮艷的設(shè)色，簡(jiǎn)單易操作性在幼兒中推廣，使師生親身參與其中，不僅能激發(fā)廣大幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，同時(shí)也促進(jìn)了他們保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，挖掘出更多的蘊(yùn)藏在民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。更使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化從基礎(chǔ)教育做起，不僅受到保護(hù)，更多具體的深入到生活中推廣應(yīng)用。

在針對(duì)幼兒的基礎(chǔ)教育之中，要把握這一時(shí)期孩子的特殊性，此時(shí)期的孩子正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，想象力的激發(fā)、價(jià)值觀的形成都處于萌芽期，但動(dòng)手能力較弱，所以要以鑒賞為主，制作方式通過(guò)演示，只需幼兒掌握簡(jiǎn)單的印刷上色方式即可。鳳翔木版年畫(huà)的五大門(mén)類(lèi)都極具故事性，并通過(guò)色彩鮮艷的圖畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，可以大大的吸引孩子的注意力，在欣賞圖畫(huà)的同時(shí)可以將風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化傳承給祖國(guó)的下一代，寓教于樂(lè)。如二十四孝、時(shí)令節(jié)氣、歷代英雄人物、美人佳話、戲曲故事等，使幼兒在接受傳統(tǒng)文化的同時(shí)培養(yǎng)其形成良好的情感，良好的情感能激發(fā)幼兒對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，以及地域自豪感，增強(qiáng)孩子的自信心和博愛(ài)樂(lè)觀的良好情緒。

鳳翔木版年畫(huà)以其鮮艷的色彩和粗獷古樸又生動(dòng)活潑的人物形象刺激著幼兒的視覺(jué)，給孩子美的享受。這一感官上的刺激不僅有利于幼兒觀察能力、聯(lián)想能力的發(fā)展，還會(huì)促進(jìn)幼兒表達(dá)能力的發(fā)展。在幼兒發(fā)育的關(guān)鍵階段，給孩子以美的灌輸，充實(shí)幼兒的具象思維——對(duì)造型形象的把握，以及抽象思維——對(duì)故事情節(jié)的想象力發(fā)展，是極為有利的。在鑒賞作品的同時(shí)，也可以讓孩子進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作，鑒賞是為了更好地創(chuàng)造和激發(fā)孩子動(dòng)手的能力，只有具備了初步的審美體驗(yàn)才能夠創(chuàng)作出獨(dú)具特色的作品。因此鑒賞的過(guò)程是十分重要的。

在具體的課堂教學(xué)中，可以采取“走出去”和“帶進(jìn)來(lái)”的教學(xué)方式。“走出去”即組織孩子們走出校門(mén)，來(lái)到相關(guān)的美術(shù)博物館、民間藝人家里參觀，讓孩子們身臨其境的感受木版年畫(huà)的制作過(guò)程、傳承方式，充分利用民間文化資源來(lái)讓幼兒理解木版年畫(huà)所蘊(yùn)含的歷史文化與民族地域特性。西安美術(shù)學(xué)院博物館就設(shè)有專(zhuān)門(mén)的民間藝術(shù)館，里面收藏有大量從陜西各地收集的民間藝術(shù)精品，包括3萬(wàn)余件木偶、皮影、剪紙、面具、馬勺、泥玩、刺繡、石刻、木雕、陶瓷等，其中許多民間藝術(shù)品都以失傳，更為珍貴的是還有明代的木版年畫(huà)、手抄皮影戲劇本、皮影等。目前已有很多幼兒園已有多家幼兒園、中小學(xué)學(xué)生來(lái)到我院博物館參觀并進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，在我院專(zhuān)業(yè)教師的講解下，孩子們對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，社會(huì)反響十分良好。也有寶雞當(dāng)?shù)氐囊恍┯變簣@來(lái)到鳳翔木版年畫(huà)傳承人邰立平的家中，與藝人面對(duì)面交流，參觀藝人的工作室，觀看藝人如何制作木版年畫(huà)。通過(guò) “走出去”的方式，讓孩子們打開(kāi)封閉的教學(xué)管理模式，接觸社會(huì)中存在的豐富多彩的民間文化資源，豐富了孩子的體驗(yàn)與感受，并且達(dá)到幼兒園與社會(huì)之間實(shí)現(xiàn)資源共享，產(chǎn)生積極互動(dòng)，豐富了幼兒教育的組織形式與方法。還有一種方式就是“帶進(jìn)來(lái)”，帶進(jìn)來(lái)是指邀請(qǐng)陜西當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人走進(jìn)學(xué)校課堂，帶領(lǐng)孩子感受民間美術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。就目前而言，民間美術(shù)在幼兒教育中還沒(méi)有受到重視，年輕的教師們更喜歡傳達(dá)給孩子們流行新鮮的文化，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化關(guān)注。只有教師投入學(xué)習(xí)并真正的喜愛(ài)民間美術(shù)，才能夠?qū)⑴d趣傳達(dá)給孩子們。在陜西這一民間美術(shù)資源如此豐富的地域，如果缺失了傳統(tǒng)文化的早期教育，是十分可惜的。

鳳翔木版年畫(huà)只是我國(guó)眾多豐富的民間藝術(shù)中的一種形式，通過(guò)鳳翔木版年畫(huà)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用，對(duì)其他民間藝術(shù)的推廣是很好的借鑒。民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，是民族的活化石，最能反映廣大人民勞動(dòng)的智慧結(jié)晶。這樣一種廣為流傳，人人喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，幼兒也會(huì)喜歡。所以在具體教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)先提高自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，不僅要培養(yǎng)孩子對(duì)民間藝術(shù)的興趣，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性，還要多關(guān)注孩子在學(xué)習(xí)民間美術(shù)作品制作時(shí)的情感體驗(yàn)。教師真正要做到的是將民間藝術(shù)背后的文化精髓傳達(dá)給孩子，讓孩子們從小就體驗(yàn)到民族文化的多樣性，從而由衷的產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。這對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

［1］王寧宇.中國(guó)西部民間美術(shù)論［M］.青海人民出版社，1993.

［2］靳之林.中國(guó)民間美術(shù)［M］.五洲傳播出版社，2004.

［3］（日）鹽野米松.留住手藝［M］. 廣西師范大學(xué)出版社，2012.

［4］邰高娣.鳳翔年畫(huà)［M］.人民美術(shù)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

張晨，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系教師，研究方向西方美術(shù)史、民間美術(shù)。