攝影文化傳播中的藝術(shù)審美取向

于 帆?。ń鹑A市文化館　321000）

攝影文化傳播中的藝術(shù)審美取向

于 帆（金華市文化館321000）

摘要：攝影文化是應(yīng)用圖像傳播信息的文化。一個優(yōu)秀的攝影作品，不僅是用于欣賞的藝術(shù)，更會具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和文化延展性。將攝影文化所具有的優(yōu)勢發(fā)揮出來，就是要從目前社會環(huán)境對攝影文化的需求角度出發(fā)，注重以攝影作品為載體傳播文化內(nèi)容，這就需要對攝影藝術(shù)的審美取向以重視。本論文針對攝影文化傳播中的藝術(shù)審美取向展開探討。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；文化傳播；審美取向

攝影藝術(shù)的欣賞有助于提高藝術(shù)欣賞能力，而攝影作品本身在社會文化中發(fā)揮著審美價值的主導(dǎo)作用。攝影作品的藝術(shù)審美價值主要是通過畫面形式體現(xiàn)出來的，攝影作者運(yùn)用自己的想象力，運(yùn)用攝影技術(shù)而創(chuàng)作的攝影作品，更是將自身的個性追求呈現(xiàn)出來。作為攝影者，就要對攝影作品的文化傳播價值充分了解，使得所創(chuàng)作的攝影作品不僅具有視覺沖擊力，更要發(fā)揮文化傳播的作用。

一、攝影文化傳播的新進(jìn)展

攝影首先是作為一門藝術(shù)存在的，與美術(shù)密切相關(guān)。早期的攝影就是照相，然后人們對著照片臨摹，以使自己的繪畫作品更為完美。在繪畫的過程中，就必然會將思想流露于畫筆之間。隨著攝像技術(shù)的運(yùn)用，使得攝影已經(jīng)不再是單純的照相，而是在拍攝的瞬間將主觀的思想注入其中，是以拍攝的形式表達(dá)思想。如今，攝影的普及使得這門藝術(shù)成為了社會文化而融入到人們的生活中。普通人只要拿著攝像器材，就可以隨時拍攝。攝影文化從藝術(shù)的殿堂流入群眾中，人們運(yùn)用攝影技術(shù)記錄下社會時代的變遷。因此，攝影在群眾中普及已成為群眾精神追求的一種活動形式。

隨著計算機(jī)技術(shù)的興起，互聯(lián)網(wǎng)成為人們生活中不可或缺的一部分，對攝影文化的傳播也發(fā)揮著重要的推動作用?；ヂ?lián)網(wǎng)可以傳輸大量的圖片信息。只要操作搜索引擎，輸入與圖片相關(guān)的關(guān)鍵詞，就可以調(diào)出很多的攝影作品以及相關(guān)的資料。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的存在，使得攝影文化傳播形式打破了運(yùn)用展廳傳播的方式，而是在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)了攝影作品共享，使得人們在網(wǎng)絡(luò)平臺上欣賞攝影作品的同時，還可以進(jìn)行買賣，利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)平臺交流攝影思想，切磋攝影技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)資源中采用攝影圖片傳播的形式，使得資源更為豐富了，同時攝影文化也因網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而使得傳播空間得以擴(kuò)展。

中國經(jīng)濟(jì)的崛起，與世界各國的貿(mào)易往來日漸密切，攝影文化也成為了中外交流的媒介。各種攝影作品展示了中國的文明歷史和中國的傳統(tǒng)文化，讓世界更了解中國。比如，2015年5月，中國園林博物館舉辦了“絲綢之路”中國著名攝影家風(fēng)光作品聯(lián)展，本次展覽展示了72幅珍貴精選攝影作品，所涵蓋的主題為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”對外開放的新成就、新發(fā)展、新變化，這些主題內(nèi)容被轉(zhuǎn)化為直觀的攝影作品，攝影家們運(yùn)用自己的鏡頭語言表達(dá)了自己的審美取向。這些攝影作品是按照 “絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶” 的觀光路線進(jìn)行拍攝的，拍攝內(nèi)容包括絲綢之路沿途的自然環(huán)境、民俗以及歷史古跡等等，特別是一些園林?jǐn)z影作品，就好像是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上的明珠在閃閃發(fā)光。這些攝影作品成為了運(yùn)用圖片符號的默默述說，而且這些圖像是極具說服力的語言，讓世界了解中國傳統(tǒng)文化，同時有助于中國傳統(tǒng)文化在世界文化領(lǐng)域的傳播。

二、攝影文化傳播中的藝術(shù)審美取向

（一）攝影文化傳播中所體現(xiàn)的紀(jì)實(shí)美

攝影具有紀(jì)實(shí)的特性，雖然攝影被藝術(shù)化了，但是依然是以紀(jì)實(shí)為主而不是為追求藝術(shù)而追求藝術(shù)的唯美。也正是由于攝影紀(jì)實(shí)行，使得攝影在社會生活中得以普遍接受且廣泛應(yīng)用。攝影是藝術(shù)，更是文化傳播的途徑。使用攝影器材可以拍攝各種優(yōu)美的風(fēng)景，事實(shí)上在拍攝的過程中，就是留下了當(dāng)時的記憶。攝影之美并不僅僅在于藝術(shù)之美，而是一種圖像文化，在拍攝的過程中要發(fā)揮其文化傳播的作用，就要運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行拍攝，使得所拍攝的作品能夠體現(xiàn)人文精神。許多知名的攝影家所拍攝的攝影作品多會從獨(dú)特的視角反映社會環(huán)境、人類生活的狀態(tài)，以起到引領(lǐng)社會輿論的作用。比如，中國的一些攝影家會攝影文化的定位，是要讓自己的攝影作品能夠呈現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)，其中就涵蓋著攝影的紀(jì)實(shí)性，甚至在他們的攝影作品中已經(jīng)注入了中國傳統(tǒng)文化，包括公民的道德準(zhǔn)則都可以通過圖片內(nèi)容體現(xiàn)。從道德層面選擇攝影題材，這個理念是具有時代性的，而對于攝影藝術(shù)而言，則是突破性的，有效地發(fā)揮了攝影文化的傳播作用。

（二）攝影文化傳播中所體現(xiàn)的情感美

成功的攝影作品是需要用心拍攝的，就是拍攝中要從主觀情感的角度出發(fā)，帶著熱情投入到攝影創(chuàng)作中。攝影者對畫面的選擇和拍攝都與其對景物的觀察角度，對社會的理解息息相關(guān)，這些都是主觀導(dǎo)向的結(jié)果，其中情感取向發(fā)揮著重要的作用。同樣的景物，在不同人的眼中意義是不同的，就是在于觀察視角的不同。攝影者從主觀角度審視客觀世界，就會選擇讓自己有感覺的景物進(jìn)行拍攝，所以，攝影者所拍攝的畫面中蘊(yùn)含著情感之美。攝影者帶著自己的情感進(jìn)行拍攝對象的選擇、并運(yùn)用鏡頭對構(gòu)圖、光線、畫面線條以及色彩進(jìn)行畫面技術(shù)處理，從而使其情感傾向通過所拍攝作品表達(dá)出來。可見，攝影作品要體現(xiàn)顯示，同時還是對攝影者創(chuàng)作思想的表達(dá)。

（三）攝影文化傳播中所體現(xiàn)的風(fēng)格美

攝影作品是攝影者的個人創(chuàng)作，也展示了攝影作品的風(fēng)格，即攝影作品要與創(chuàng)作者自身的氣質(zhì)存在相關(guān)性。攝影并不是用于復(fù)制，而是透過圖片表達(dá)自己的思想，因此，所拍攝的圖片要風(fēng)格獨(dú)特才能夠更有感染力。比如以風(fēng)景為主題的攝影作品，即便風(fēng)景很美，如果缺少了屬于創(chuàng)作者自己的風(fēng)格，就缺少了感性的魅力，很難令人回味無窮。近年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，越來越多的人們開始追求精神生活，并將攝影藝術(shù)納入到生活內(nèi)容中。攝影也成為了人們記錄生活的一種形式。攝影屬于藝術(shù)范疇，而將生活攝影藝術(shù)化，就是在攝影中突出社會生活的主題，以此為攝影作品的亮點(diǎn)，也塑造了攝影作品的時代風(fēng)格。比如，對新疆文化的拍攝，可以讓攝影作品成為當(dāng)?shù)氐娜罕娚畹恼鎸?shí)寫照，特別是當(dāng)?shù)氐拿袼祝ㄟ^攝影作品呈現(xiàn)出來，可以讓更多的人了解新疆。雖然所拍攝的畫面直觀，但是不失美感。

三、結(jié)語

攝影文化是科技的產(chǎn)物，隨著科技的進(jìn)步，攝影文化也不斷地發(fā)展著。作為科技成果與藝術(shù)文化的集合體，攝影與人們生活密不可分。新的科技成果不斷地用于攝影中，使得攝影在發(fā)展的進(jìn)程中成為了文化傳播的載體。攝影文化具有時代性特點(diǎn)，不僅是社會環(huán)境的寫照，也是關(guān)乎到人們的審美取向。攝影藝術(shù)可以創(chuàng)造美，攝影作品也是攝影者與攝影對象之間溝通的渠道。攝影者只有從情感的角度出發(fā)進(jìn)行攝影創(chuàng)作，才能夠?qū)⑺囆g(shù)審美融入其中，發(fā)揮文化傳播的作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］古迎春.淺談攝影藝術(shù)的普及性［J］.青年文學(xué)家，2012（17）：134-134.

［2］管寧.視覺文化與文學(xué)的跨媒體生存［M］.鎮(zhèn)江： 江蘇大學(xué)出版社，2010：37-41.

［3］黃莉.當(dāng)代中國影視藝術(shù)與審美文化價值取向［J］.大眾文藝，2013（19）：48-49.