維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

努爾曼?吐爾洪?。ㄐ陆畮煼洞髮W(xué)文學(xué)院　830001）

維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)

努爾曼?吐爾洪（新疆師范大學(xué)文學(xué)院830001）

維吾爾古典文學(xué)具有顯著的特色，具備現(xiàn)實(shí)主義精神，在漫長的歷史上創(chuàng)造了豐富的燦爛的文化，文學(xué)形式多樣，內(nèi)容豐富，寓意深刻，具有代表性，因此研究維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)具有重要的意義。

維吾爾；古典文學(xué)；現(xiàn)實(shí)主義；傳統(tǒng)

一、引言

維吾爾古典文學(xué)豐富了我國的文化寶庫，促進(jìn)了我國文化的繁榮發(fā)展，不僅具有本族特色的語言文化，詩歌，散文，戲曲，雜文等多種形式的文學(xué)作品，還具有自己的意識(shí)形態(tài)，以及舞蹈，雕塑等文化藝術(shù)遺產(chǎn)，因此，研究維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)十分重要，有利于文化的傳承發(fā)展。

二、維吾爾古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)分析

（一）十六世紀(jì)到十八世紀(jì)維吾爾族發(fā)展探析

十六世紀(jì)到十八世紀(jì)這時(shí)期，維吾爾族人民的生活較為穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，政治穩(wěn)固，為文學(xué)、科學(xué)、文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是文化文學(xué)高速發(fā)展的時(shí)期，維吾爾族涌現(xiàn)了較多優(yōu)秀的詩人，創(chuàng)造了較多流傳于世的優(yōu)秀作品，此期間維吾爾族較為著名的詩人有翟利力、赫爾克提以及諾比德，下面進(jìn)行詳細(xì)的介紹，通過對(duì)詩人以及優(yōu)秀作品的了解探析維吾爾族的文化發(fā)展，闡述維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

翟利力，被譽(yù)為維吾爾族天才型的現(xiàn)實(shí)主義詩人，1670年出生，家鄉(xiāng)位于莎車，翟利力是一位眼界開闊的詩人，到較多地方體驗(yàn)生活，創(chuàng)造出了豐富的文學(xué)作品，其中包括一百五十多篇短篇詩歌以及三篇長篇詩歌，其中著名的敘事長詩有1720年創(chuàng)作的《凱旋記》，1744年創(chuàng)作的《霍加買合買提謝日甫》以及1730年創(chuàng)作的《四十個(gè)僧人的傳記》。翟利力具有敏銳的觀察力，以及反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的魄力，使其作品不僅對(duì)詩歌的發(fā)展具有較大的促進(jìn)作用，還為維吾爾族的文學(xué)發(fā)展更加繁榮昌盛做出了杰出的貢獻(xiàn)。

赫爾克提是維吾爾族詩人的杰出代表，出生于1637年，家鄉(xiāng)位于疏勒縣塔孜洪鄉(xiāng)，家境貧寒，赫爾克提只能邊勞動(dòng)邊創(chuàng)作，因此赫爾克提的詩歌中主要抒發(fā)了詩人熱愛勞動(dòng)伸張正義以及同情勞動(dòng)人民的思想，并通過詩歌抨擊了黑暗的封建制度。赫爾克提的代表作是1670創(chuàng)作的成長詩《愛苦相依》。

諾比德，出生于仕宦之家，生于1690年，從事過田園勞動(dòng)，具有一本著作集，諾比德雖出生于仕宦之家，但特別能夠體會(huì)百姓疾苦，對(duì)勞動(dòng)人民懷有深切的同情，抨擊社會(huì)的黑暗，是一位愛國主義詩人。

（二）十九世紀(jì)下半葉維吾爾文學(xué)分析

十九世紀(jì)下半葉是維吾爾文學(xué)發(fā)展的又一高峰，文學(xué)發(fā)展迅速，涌現(xiàn)了大批的優(yōu)秀文學(xué)家，創(chuàng)造出了大批的優(yōu)秀作品，作品中都具有豐富的寓意，表現(xiàn)出了維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。此時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)普遍表現(xiàn)出了以下特點(diǎn)，一思想深刻，以詩歌抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映當(dāng)時(shí)人們苦難的生活情況，表達(dá)了對(duì)封建宗教迷信思想以及奴役思想的桎梏，其中的代表人物有阿布都熱依木納扎爾以及圖爾都西阿洪艾比力，下面進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

阿布都熱依木納扎爾，維吾爾文學(xué)史是著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，十九世紀(jì)下半葉維吾爾文學(xué)的杰出代表，出生于喀什，他一生創(chuàng)作了七部敘事長詩。他的詩歌不僅控訴了封建社會(huì)的黑暗，對(duì)人民苦難生活的同情，還表現(xiàn)出了對(duì)光明的追求以及對(duì)美好生活的向往以及渴望。其中最具代表性的詩歌是《熱碧亞——賽丁》，其創(chuàng)作手法是現(xiàn)實(shí)主義手法，詩歌闡述了一對(duì)青年男女為了追求愛情而犧牲了生命的故事，與我國古典戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》以及外國著名戲曲《羅密歐與朱麗葉》相似，具有悲情色彩，抨擊了封建社會(huì)的黑暗，以及對(duì)自由的向往與渴望。體現(xiàn)了維吾爾文學(xué)的繁榮與發(fā)展，政治的黑暗，以及人們生活的苦難。

圖爾都西阿洪艾比力，維吾爾詩人，出生于喀什，出生于1802年，在1841年出版了自己的著作《艾力比集》，其中包括多首短詩以及長詩，運(yùn)用音律和諧的對(duì)話形式以及幽默形象的語言實(shí)施創(chuàng)作，其中不僅創(chuàng)作了包含二十多種手工工藝技術(shù)的發(fā)展與作用的詩歌，還包括了興趣盎然以及引人入勝的長詩，其作品具有深遠(yuǎn)的含義，不僅以生動(dòng)形象的語言歌頌了忠誠、正義等優(yōu)秀品質(zhì)，還諷刺了虛偽，勾心斗角，欺詐等丑惡途徑。

（三）十九世紀(jì)末期維吾爾文學(xué)分析

十九世紀(jì)末期維吾爾文族出現(xiàn)了重大的歷史事件，是一個(gè)風(fēng)暴肆虐，政治動(dòng)蕩的年代，1865年，出現(xiàn)了阿古柏竊取農(nóng)民起義勝利果實(shí)的事件，是一段政治黑暗時(shí)期，農(nóng)民生活困苦，因此此時(shí)期的文學(xué)作品多為抨擊黑暗統(tǒng)治的作品，多采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，并創(chuàng)作了具有先進(jìn)內(nèi)容的諷刺作品。其中最著名的諷刺題材的詩歌是《馬的故事》，《馬的故事》是維吾爾文學(xué)中運(yùn)用批判現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的典型代表。詩人在這首詩歌中揭露了騙子的貪戀虛偽，鞭撻了不守信用，無情無義的行為?！恶R的故事》的作者卡爾卡西是十九世紀(jì)末期維吾爾族的代表詩人，生于和田墨玉縣，其流傳最廣的作品馬的故事是根據(jù)自身真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作而成的，作者托朋友買一匹駿馬，并交付了60銀元，卻被朋友欺騙，給予了一匹又老又病的馬，因此創(chuàng)作了《馬的故事》這篇具有諷刺意義的詩歌，且詩歌具有一顯著特色，是以信的形式流傳下來的，成為了維吾爾族文學(xué)上膾炙人口的佳作之一。

（四）二十世紀(jì)初期維吾爾文學(xué)分析

二十世紀(jì)初維吾爾文學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，不僅內(nèi)容更加豐富，表達(dá)的思想更加透徹，形式也更加新穎，語言形象生動(dòng)，總體而言，維吾爾古典文學(xué)得到了較大的進(jìn)步發(fā)展，取得了較大的成就，不僅繼承了本民族文學(xué)發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，還融合了其他民族的文學(xué)內(nèi)容以及文化知識(shí)，促進(jìn)了本族文化的繁榮發(fā)展，并隨著人民生活水平的不斷提高，政治，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，詩歌的形式也更加豐富多樣，取得了快速的發(fā)展，出現(xiàn)了戲曲、散文、雜文等形式，并出現(xiàn)了大批優(yōu)秀作家，其中具有代表性的詩人有黎木塔里普和祖農(nóng)哈汕而，黎木塔里普的代表作有散文詩《她的前途光明遠(yuǎn)大》以及雜文《皇軍的苦悶》。祖農(nóng)哈汕而的代表作具有短篇小說《精疲力盡的時(shí)候》以及《吸血鬼》戲劇《古尼麗莎》，都是20世紀(jì)具有代表性的有效作品，促進(jìn)了維吾爾古典文學(xué)的發(fā)展與繁榮，具有重要的意義與作用。

綜上所述，研究維吾爾古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)具有重要的意義，有助于了解維吾爾族文學(xué)發(fā)展的狀況與歷史，促進(jìn)以后維吾爾文學(xué)的發(fā)展，維吾爾文學(xué)經(jīng)過了若干世紀(jì)的發(fā)展，創(chuàng)作了較多的優(yōu)秀作品，創(chuàng)造了豐富精神遺產(chǎn)，通過研究發(fā)現(xiàn)，維吾爾古典文學(xué)具有顯著的現(xiàn)實(shí)主義色彩，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有顯著地民族特色，具有重要的研究價(jià)值。

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