讀韓愈的《送董邵南序》

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讀韓愈的《送董邵南序》

侯光耀（西南大學(xué)400715）

貞元十九年（803），董邵南屢試不第，準(zhǔn)備到河北藩鎮(zhèn)幕府中任職，時(shí)為四門(mén)博士的韓愈寫(xiě)下了《送董邵南序》一文相贈(zèng)：

燕趙古稱多慷慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。矧燕趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣?！?/p>

單從文學(xué)鑒賞角度來(lái)看，這篇序文雖然篇幅短小但卻精致巧妙，層次遞進(jìn)，文筆流暢，人情味極濃。其行文更是跌宕頓挫，開(kāi)闔自如；其筆法靈動(dòng)飄逸，變化多姿；其表意含蓄深婉，曲盡其妙，堪稱短篇中別具一格的佳作。誠(chéng)如《古文觀止》所評(píng)：“文僅百余字，而有無(wú)限開(kāi)闔，無(wú)限變化，無(wú)限含蓄。短章圣手！”韓愈本人被贊為“文起八代之衰”，由此亦可略見(jiàn)一斑。而本文將著重從另一個(gè)角度即其表面文字背后所蘊(yùn)含的政治性“微言大義”來(lái)對(duì)這篇序文做一番簡(jiǎn)要的解析。

韓愈所處的中唐時(shí)代所面臨的一個(gè)突出的政治問(wèn)題便是藩鎮(zhèn)割據(jù)。藩鎮(zhèn)節(jié)度使往往擁兵自重，自署官吏，儼然已成為與中央朝廷相對(duì)立的獨(dú)立王國(guó)。據(jù)《新唐書(shū)·藩鎮(zhèn)傳》記載：

安、史亂天下，至肅宗大難略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛將 ，護(hù)養(yǎng)孽萌，以成禍根。亂人乘之，遂擅署吏，以賦稅自私，不朝獻(xiàn)于廷。效戰(zhàn)國(guó)，肱髀相依，以土地傳子孫，脅百姓，加鋸其頸，利怵逆污，遂使其人自視猶羌狄然。一寇死，一賊生，訖唐亡百馀年，卒不為王土。

自天寶十四年（755）年“安史之亂”以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)就成為唐代的一大禍害，并且一直伴隨至唐王朝滅亡。“安史之亂”被平定后，安史余部還保存著相當(dāng)大的勢(shì)力，昏庸的唐代宗為求得暫時(shí)的茍安，“故瓜分河北地付授叛將”，在平叛過(guò)程中，唐王朝對(duì)內(nèi)地掌兵的節(jié)度也多加節(jié)度使的稱號(hào)。因此，經(jīng)過(guò)“安史之亂”后，“方鎮(zhèn)相望于內(nèi)地，大者連州十余，小者猶兼三、四”形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

藩鎮(zhèn)割據(jù)給國(guó)家和人民帶來(lái)了很大危害。它們各擁強(qiáng)兵，“雖奉事朝廷而不用其令，官爵、甲兵、租賦、刑殺皆自專之?！鄙踔凉?jié)度使的職位也往往父死子繼，或部下?lián)砹?，唐中央只能事后追認(rèn)，不能更改。他們各霸一方，專橫拔扈“喜則連橫而叛之，怒則以力而相并，”給整個(gè)社會(huì)和廣大人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。

在對(duì)待藩鎮(zhèn)的態(tài)度上，韓愈是堅(jiān)決站在中央集權(quán)一邊，力主削藩平叛的。在《張中永傳后敘》中，他熱情贊頌了頑強(qiáng)抵御安史叛軍，以死報(bào)國(guó)的張巡、許遠(yuǎn)、南霎云等人，揭露了那些“棄城圖存者”，“擅強(qiáng)兵坐而觀者?！彼f(shuō)張巡、許遠(yuǎn)、南霏云等守一城，捍天下。以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)。天下之不亡，其誰(shuí)之功也。當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵而坐觀者，相環(huán)也?！睙崆榈馁濏?，憤怒的譴責(zé)，洋溢于字里行間。在《潮州刺史謝上表》中，他指出“天寶之后，政治少懈，文致來(lái)優(yōu)，武剋不剛，孽臣奸隸，蠢居其處，搖毒自防，外順內(nèi)悖，父死子代，以祖以孫，如直諸侯，自擅其地，不貢不朝，六七十年”。正是因?yàn)轫n愈對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)有比較清醒的認(rèn)識(shí)，所以他對(duì)藩鎮(zhèn)的叛亂是力主平定的?；次鲄窃獫?jì)叛亂后，朝廷大臣中多數(shù)人都主張故容妥協(xié)，認(rèn)為朝廷無(wú)力平叛。但韓愈卻上書(shū)主張平叛，他指出淮西“以三小州殘弊困劇之余，而當(dāng)天下之余力，其破敗可立而待也。”他還進(jìn)一步指出：“然未可知者，在陛下斷與不斷耳。夫兵不多不足以勝，必勝之師必在速成。兵多而戰(zhàn)不速，則所費(fèi)必廣。兩界之間，疆場(chǎng)之上，日相攻劫，必有殺傷?！币蠡实鄄灰曰笥谀切┲骱驼撸聸Q心平叛。而且必須迅速，如果曠日持久，則將給國(guó)家和人民帶來(lái)災(zāi)難。后來(lái)，韓愈又親自參加了平定淮西之亂，在平叛中，積極出謀劃策，立下了不小的功勞，因功擢為刑部侍郎。

由上不難看出韓愈是堅(jiān)決擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的。然而董邵南所去的“燕趙之地”正是勢(shì)力最為強(qiáng)大的“河北三鎮(zhèn)”所在地。在序文開(kāi)首韓愈稱“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”，而董邵南又“懷抱利器，郁郁適茲土”，所以說(shuō)“吾知其必有合也”從這段可以看出韓愈似乎是很支持董邵南去藩鎮(zhèn)的。然而到第二段，韓愈又筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)道“然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也?！逼溲酝庵夂苊黠@，今天的“河北之地”已不同于古“燕趙之地”，古“燕趙之地”多慷慨悲歌之士而今“河北之地”卻是飛揚(yáng)跋扈，性如豺狼的藩鎮(zhèn)節(jié)度使。今昔不同，對(duì)比顯然，其實(shí)又何用“以吾子之行卜之也”？值得注意的一點(diǎn)是韓愈在前兩段末都以“董生勉乎哉！”作結(jié)，用在第一段末包含的似乎多是勸勉之意，而用在第二段末讀起來(lái)感覺(jué)更多的倒是勸誡之意了。在第三段，韓愈不再談?wù)撗嘹w的今昔。宕開(kāi)一筆，托董生到河北后為他辦兩件事：第一件，“為我吊望諸君之墓”。望諸君是樂(lè)毅的封號(hào)。樂(lè)毅為燕國(guó)立下破齊大功，但因燕王聽(tīng)信讒言，被迫逃亡到趙國(guó)并死在那里。韓愈讓董生憑吊樂(lè)毅，正是要他反躬自省：樂(lè)毅尚且如此，你董邵南在今天的藩鎮(zhèn)幕府中能有什么好命運(yùn)呢？第二件，替我“觀于其市”，看看“復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎？”為我謝日：“明天子在上，可以出而仕矣?！表n愈在這里以昔時(shí)沒(méi)有得到燕王重用的那些身懷利器的“狗屠”來(lái)代指當(dāng)今那些深居“燕趙”而被埋沒(méi)的人才。并希望借董邵南之口勸他們能夠離開(kāi)藩鎮(zhèn)，出來(lái)為朝廷，為“明天子”效力。

通過(guò)以上的分析，可以看出韓愈為董邵南寫(xiě)的這一篇序文，看似送行，實(shí)是挽留。從個(gè)人情誼上講，韓愈對(duì)好友董邵南的遭遇還是深表同情的和理解的。在序文首段他便以富有濃厚同情心和人情味的語(yǔ)句寫(xiě)到了董邵南的不幸：“董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！”并且委婉地表達(dá)了對(duì)“有司”的不滿，尤其在最后寫(xiě)道“明天子在上，可以出而仕矣?！备恢S刺意味：如果真有“明天子”在位，那么“懷抱利器”的董生又何必“郁郁適茲土”呢？顯然韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷和最高統(tǒng)治者不能夠選賢任能和埋沒(méi)人才這一點(diǎn)是深表不滿的。然而韓愈畢竟是一位重公義甚于私誼的正統(tǒng)之士，他積極擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治立場(chǎng)是深深根植于心而絕不動(dòng)搖的。因此，我們有理由相信韓愈不會(huì)僅僅從個(gè)人得失的角度出發(fā)，來(lái)簡(jiǎn)單地評(píng)判董邵南的抉擇。董邵南既然“懷抱利器，郁郁適茲”，無(wú)疑是為虎添翼。韓愈既愛(ài)才，又憂國(guó)，或者說(shuō)他的憂國(guó)之心甚于愛(ài)才之情?？梢哉f(shuō)韓愈為董邵南作此序，本是送他往，卻要止他往。文章雖短小，然而極近隱晦曲折，佛如“春秋筆法”，于簡(jiǎn)練文字之外包含豐富的政治性“微言大義”。