文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之我見(jiàn)
——淺談滇西民間紙?jiān)妓嚨膫鞒信c保護(hù)

楊進(jìn)平　（云南大理祥云縣文化館　671000）

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文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之我見(jiàn)
——淺談滇西民間紙?jiān)妓嚨膫鞒信c保護(hù)

楊進(jìn)平（云南大理祥云縣文化館671000）

摘要：民間紙?jiān)妓囯S著社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展而逐漸衰退，能夠堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)技藝的已是屈指可數(shù)，而且面臨較大的瀕危狀態(tài)。高樓大廈代替了村中的古建筑，難道這就是真正的進(jìn)步？在發(fā)展的今天，怎樣去傳承和保護(hù)這一瀕臨絕跡的民間獨(dú)有的傳統(tǒng)紙?jiān)妓嚕渴谷藗兛吹竭@些手藝的過(guò)去和現(xiàn)在，讓我們的下一代看到這些民間偉大的技藝，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們愈來(lái)愈重視文化在發(fā)展中的作用，人們更加需要民族的、民間的文化，并把它作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在今天依然發(fā)揮它獨(dú)有魅力，人們?nèi)耘f可以從它身上汲取到養(yǎng)分。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們對(duì)民間技藝進(jìn)行了深入的發(fā)掘和保護(hù)，民間非物質(zhì)文化正得到各級(jí)政府的高度重視。

關(guān)鍵詞：滇西；民間紙?jiān)粋鹘y(tǒng)技藝；現(xiàn)狀傳承教育基地發(fā)展

滇西民間紙?jiān)F(xiàn)狀：滇西民間紙?jiān)妓嚺c人們的生活息息相關(guān)，這種千百年來(lái)逐漸形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式與民間技藝，以漢文化為主體，多元文化相融合，用不同形式從多個(gè)角度反映了各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況及人們的精神生活、宗教信仰。在我的家鄉(xiāng)大理，只要有花燈活動(dòng)的地方，一般都有紙?jiān)嚾恕＿@些藝人通過(guò)家傳、師傳或互教互學(xué)進(jìn)行傳承。還有不少參與花燈活動(dòng)的人員本身就有一技之長(zhǎng)，或能做篾活，或能搞書(shū)畫(huà)，或能搞裱糊、剪貼，他們也學(xué)會(huì)了花燈紙?jiān)妓?。大量的花燈紙?jiān)嚾藖?lái)自民間，他們的紙?jiān)髌饭艠愦址?，極富傳統(tǒng)韻味，具有顯著的中原文化和南詔地方文化融合的特色。紙?jiān)妓嚲哂袧夂竦牡赜蛩囆g(shù)特點(diǎn)，既有中原文化的諸多元素，又融合了本土民族的文化藝術(shù)因子，具有多元文化相融合的文化特征。紙?jiān)妓?，工序繁雜，制作精良，扎制者需要具備一定的文化藝術(shù)基礎(chǔ)和工藝技能。制作一件燈彩至少要經(jīng)過(guò)選料備料、破篾、扎燈彩、裱燈、裝飾、彩畫(huà)、剪接組裝、檢查修飾等8道工序。紙?jiān)髌贩N類較多，內(nèi)涵豐富，僅花燈就有上百種，其它民俗活動(dòng)用具也有幾十種。在各類民俗祭祀儀式活動(dòng)中，由于各類祭祀儀式需求的不同，諸如做齋、打醮、朝斗、奠土、喪祭等，都有數(shù)十種不同的扎裱工藝來(lái)為這些活動(dòng)服務(wù)。紙?jiān)鷺O大地豐富了人民群眾的文化生活，美化了節(jié)日、民俗活動(dòng)環(huán)境，烘托了節(jié)日、民俗活動(dòng)的氣氛。但由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一大波進(jìn)城打工潮又襲卷了村村寨寨，大部分的農(nóng)村年輕人已遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工。如今村中僅剩下了老人、兒童和一些身體有疾病的人群。民間紙?jiān)妓囌谇那牡牧魇?，面臨著青黃不接的狀況。滇西各地各民族民間保留的紙?jiān)鷤鹘y(tǒng)技藝幾乎是捉襟見(jiàn)肘的傳統(tǒng)文化符號(hào)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代文化的沖擊，個(gè)體作坊將被現(xiàn)代工藝所替代，傳統(tǒng)技藝無(wú)法傳承。滇西民間紙?jiān)绾蝹鞒信c保護(hù)民間紙?jiān)妓嚥阉l(fā)揚(yáng)光大，已是擺在我們面前的一個(gè)急需解決的問(wèn)題。

一、加強(qiáng)對(duì)民間紙?jiān)闹匾?/h2>

我國(guó)民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富且特色鮮明，逐步把傳統(tǒng)文化置于國(guó)家軟實(shí)力發(fā)展的中心，再向文化產(chǎn)業(yè)型發(fā)展將是這個(gè)時(shí)代的亮點(diǎn)和發(fā)展創(chuàng)新。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，雖然一部分或是一個(gè)領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，但特色及思路并不明顯。今后的發(fā)展需要加強(qiáng)對(duì)特色文化產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)劃與培育，需要針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的門類進(jìn)行深入探究，摸索，形成一套規(guī)范、全面、系統(tǒng)的發(fā)展模式，從調(diào)查、研究、保護(hù)、傳承到發(fā)展形成完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈條，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)充分體現(xiàn)。

加大對(duì)滇西民間紙?jiān)鷤鹘y(tǒng)文化的重視力度，建立健全發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。加強(qiáng)紙?jiān)幕a(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的培養(yǎng)，使滇西紙?jiān)鷤鞒腥后w總量、結(jié)構(gòu)、素質(zhì)等方面得以真正的提升。加強(qiáng)對(duì)紙?jiān)a(chǎn)業(yè)傳承經(jīng)營(yíng)人才特別是高端人才、創(chuàng)意人才、管理人才的培養(yǎng)；積極舉辦各種不同類型，不同規(guī)模的培訓(xùn)，創(chuàng)作傳承群體相互交流、思想碰撞的平臺(tái)，激發(fā)傳承人群的激情和動(dòng)力。

二、加大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入

滇西民間紙?jiān)鷤鹘y(tǒng)技藝作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，確立其價(jià)值地位，對(duì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際意義，在保護(hù)的過(guò)程中，必須整合綜合實(shí)力，不斷加大財(cái)力、物力、人力等方面的投入，特別是要確保地方財(cái)政對(duì)民間獨(dú)特紙?jiān)妓囄幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。從國(guó)家到地方，對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)已經(jīng)提高到一定的程度，特別是對(duì)面臨瀕危的傳統(tǒng)技藝，投入了大量的保護(hù)資金，同時(shí)采取了一系列的保護(hù)措施，針對(duì)滇西民間紙?jiān)袠I(yè)的實(shí)際情況和發(fā)展情景，必須盡可能地調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，加大產(chǎn)業(yè)性發(fā)展的投入。

三、加強(qiáng)發(fā)展模式的探究

滇西民間紙?jiān)幕a(chǎn)業(yè)不是孤立的概念，是一個(gè)相互交錯(cuò)，相互推動(dòng)的龐大工程。保護(hù)、傳承及以發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，可從民間紙?jiān)嚾说摹翱陬^藝術(shù)”的保護(hù)上入手，在突出民間紙?jiān)嚾说慕^活作品，采用現(xiàn)場(chǎng)表演或觀眾參與互動(dòng)的模式進(jìn)行，活動(dòng)中銷售作品和授藝收入，一律歸藝人所有。在產(chǎn)業(yè)推動(dòng)上，我們必須根據(jù)實(shí)際情況，采取相應(yīng)的措施，可以保留個(gè)體加工作坊，但必須根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展格局，深入研究與探索，打破一些常規(guī)、守舊的經(jīng)營(yíng)模式，在技藝上保護(hù)傳統(tǒng)，附加現(xiàn)代文化藝術(shù)的審美，在管理上要學(xué)會(huì)變通與交流，做到“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的管理經(jīng)營(yíng)模式。

四、加快文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化的推進(jìn)

推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主流，是 繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化的重要組成部分，是滿足 廣大人民群眾多樣化、多層次、多性能、多方面精神文化需求的重要途徑，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。從國(guó)家到地方各級(jí)各部門都高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，相應(yīng)出臺(tái)了一系列政策措施，深入推進(jìn)文化體制改革，加快推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。民族文化“走出去”的步伐加快，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易逆差逐步縮小。我國(guó)多類文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出健康、和諧發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)成為了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重要引擎。滇西民間紙?jiān)鷳?yīng)該借此東風(fēng)，依靠各種力量，著力把常規(guī)經(jīng)營(yíng)模式積極推向市場(chǎng)化，體現(xiàn)其自身價(jià)值

五、加強(qiáng)傳承隊(duì)伍的培養(yǎng)

滇西紙?jiān)妓囀窃颇厦褡鍌鹘y(tǒng)文化中一顆閃亮的文化瑰寶，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，特設(shè)鮮明。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊，滇西紙?jiān)妓嚰跋鄳?yīng)制品無(wú)法與時(shí)代接軌，甚至有被淘汰的可能，傳統(tǒng)技藝的民間藝人因受諸多因素的影響，群體逐漸縮小，其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化價(jià)值的體現(xiàn)就越來(lái)越小，面對(duì)這一現(xiàn)象，我們就必須采取注入時(shí)代血液的措施，并賦予時(shí)代發(fā)展的新鮮活力，動(dòng)員更多社會(huì)愛(ài)好者參與保護(hù)傳承，落實(shí)“保護(hù)為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”的方針。在培養(yǎng)新一代傳承人的時(shí)候，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，使非遺保護(hù)成為一種社會(huì)文化自覺(jué)；堅(jiān)持以人為本，保護(hù)好傳承人，使滇西紙?jiān)?xiàng)目活態(tài)有序傳承；堅(jiān)持以民為本，尊重群眾的主體地位，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，服務(wù)社會(huì)，惠及大眾。切實(shí)加大滇西民族民間紙?jiān)鷤鹘y(tǒng)技藝保護(hù)力度，著力提高全社會(huì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)在傳承民族文化，提高人民群眾思想道德和科學(xué)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要作用。

合理利用各類平臺(tái)與社會(huì)力量，抓傳承人才的培養(yǎng)，把民間特色紙?jiān)妓嚰{入職業(yè)教育教學(xué)體系，結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆殬I(yè)教育機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)、民間藝人，構(gòu)筑多方教育機(jī)制，在職業(yè)教育中開(kāi)設(shè)地方特色民間技藝選修課，形成傳統(tǒng)工藝傳承與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)機(jī)制。把滇西民間紙?jiān)に囎鳛橐豁?xiàng)“非遺進(jìn)校園”的教育學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同形式不同規(guī)模的開(kāi)展活動(dòng)，使得滇西紙?jiān)妓嚭罄^有人，生生不息，從教育入手，讓年青人了解傳統(tǒng)文化和文明，這才是生根的辦法。這既可將中華民族優(yōu)秀文化、非物質(zhì)文化傳承下去，還可對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、民間工藝形成產(chǎn)業(yè)、解決就業(yè)壓力做出必要的貢獻(xiàn)和價(jià)值。

總之，滇西民間紙?jiān)妓嚨膫鞒斜Ｗo(hù)需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間，把它合理的發(fā)展為一項(xiàng)能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目需要一個(gè)工程，必須是政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、個(gè)體付出，滇西民族民間紙?jiān)に嚥拍苷嬲靡詡鞒信c保護(hù)，才能作為一個(gè)項(xiàng)目實(shí)際推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展。