電視導演藝術(shù)的要素和二度創(chuàng)作

【摘要】電視藝術(shù)的導演意識及其相關(guān)的實踐活動，在藝術(shù)自身的歷史演進中，事實上又是必然具備且客觀存在著的，只是沒有在藝術(shù)分工的進化過程中得以分化、凸顯和最終確立而已。電視導演藝術(shù)正形成好的藝術(shù)品格與風貌，并不斷地在創(chuàng)新中走向成熟。對導演的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)方法進行了分析，提出導演機制的現(xiàn)實作用，導演藝術(shù)是整個綜合藝術(shù)的創(chuàng)作中心。

【關(guān)鍵詞】導演；藝術(shù)；電視

電視是一種集體創(chuàng)作的綜合藝術(shù)。導演十分重視創(chuàng)作電視劇的質(zhì)量。導演藝術(shù)的水平，不僅表現(xiàn)在個人的造詣方面，也表現(xiàn)在他關(guān)于激發(fā)藝術(shù)合作者們的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作想象方面。導演藝術(shù)的獨創(chuàng)性，不僅在于表現(xiàn)技巧或形式上的新穎，更重要的在于這種創(chuàng)新是建立在對生活的深入觀察，感覺和理解的基礎(chǔ)上的，因而是表現(xiàn)內(nèi)容所需要的最恰當?shù)谋憩F(xiàn)技巧和形式，是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一并為廣大觀眾所欣賞的。

一、電視導演藝術(shù)的基本要素

1.導演藝術(shù)是在劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作藝術(shù)。盡管現(xiàn)在電影創(chuàng)作的方式有很多種，每個導演的創(chuàng)作習慣有所不同，但在常規(guī)情況下，創(chuàng)作一般都是從文學劇本開始著手的。文學劇本質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)乎一部作品最終完成的質(zhì)量高低，這已經(jīng)是人們的共識。劇作者深入生活、提煉生活，通過語言文字的方式塑造出文學形象，以此反映生活，表達自己對生活的感受與感悟，這就是人們常說的一度創(chuàng)作。而導演則是在深入生活、感受生活的基礎(chǔ)上，重新讀解和闡釋文學劇本，遵循影視藝術(shù)的特性，運用影視導演藝術(shù)手段將文學劇本中的文學形象轉(zhuǎn)換成視聽結(jié)合的銀幕形象或銀屏形象，從而創(chuàng)造性地把劇作的情感、思想及哲學思考或哲理內(nèi)涵傳遞給觀眾，就是人們常說的導演的二度創(chuàng)作。這里所說的二度創(chuàng)作，其實包含著兩個層面，其一是闡釋劇本，其二是創(chuàng)造性地呈現(xiàn)，也就是在劇本基礎(chǔ)上，導演所進行的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的意思，既有導演對原劇本的尊重與遵循，也有導演基于自身的美學觀念和哲理思考的嶄新的闡釋。導演藝術(shù)是二度創(chuàng)作的藝術(shù)，這種提法已經(jīng)是定理性的公論。但在具體的影視藝術(shù)創(chuàng)作實踐中，還是有著各式各樣的創(chuàng)作方式。

2.導演藝術(shù)是全面綜合的藝術(shù)。導演藝術(shù)的特征應是導演藝術(shù)本身特有的，區(qū)別于其他藝術(shù)門類的特征。導演藝術(shù)是總體藝術(shù)，綜合藝術(shù)，甚至在導演藝術(shù)的核心構(gòu)成元素表演藝術(shù)中就已經(jīng)融會了音樂，舞蹈等多種表現(xiàn)形式。導演藝術(shù)創(chuàng)造舞臺演出，而舞臺演出是一種綜合藝術(shù)，導演藝術(shù)則是使各種藝術(shù)集合融會，它是綜合的藝術(shù)。因為，導演藝術(shù)把各種藝術(shù)家的創(chuàng)造性成果綜合起來，使之統(tǒng)一于完整藝術(shù)構(gòu)思之中的總體藝術(shù)。著眼點是整體把握，總體效果、全局效應。

二、電視導演二度創(chuàng)作的關(guān)鍵

1.“形象種子”是導演二度創(chuàng)作中的重要元素。關(guān)于‘形象種子，是導演將文學劇本變?yōu)樗囆g(shù)形象的總體具象物，它產(chǎn)生于電視的人物、事件、線索等各構(gòu)成部分與電視意蘊、情感的內(nèi)在聯(lián)系，也表現(xiàn)為導演與劇作家的思想、情感的同構(gòu)聯(lián)系。從上述的話中我們能看出，“形象種子”是導演從文學劇本中提煉出的完整的帶象征性的演出形象，“形象種子”便成為了整個電視演出活動創(chuàng)造藝術(shù)形象的形象“原形”?？梢哉f全局的思想立意就可以通過“形象種子”反映出來，可見“形象種子”在導演二度創(chuàng)作中的重要性，但很多時候?qū)а菰谶M行二度創(chuàng)作時找不到非常適合的“形象種子”或者找到了好幾個“形象種子”，這是很正常的，因為在一定程度上“形象種子”決定著電視的主題思想，它是節(jié)目的立足點，也是節(jié)目的出發(fā)點，不好找或者很難確定都能從側(cè)面反映出它的重要性。那么到底怎么樣找到最合適的“形象種子”呢，這就要求導演在進行二度創(chuàng)作時，要好好分析劇本，找到關(guān)鍵點。一般地，“形象種子”與劇中的重要角色是不分家的，“形象種子”也能生長成為劇中的主要矛盾，“形象種子”的確定也能反映出導演的專屬自己的導演思想。

2.在導演的二度創(chuàng)作中，細節(jié)決定成敗。演出是由導演、演員、舞美師、音響師、服裝師、化妝師等共同創(chuàng)造出來的。在二度創(chuàng)作中導演不能只顧自己的藝術(shù)創(chuàng)作，他還要兼顧每一個相關(guān)的藝術(shù)部門，朝著同一個目標努力。要想完成一部優(yōu)秀的電視作品，一定要動員好所有的相關(guān)部門進行統(tǒng)一的藝術(shù)創(chuàng)作，比如導演在進行構(gòu)思時，一定要和舞美、服裝、道具、化妝溝通好，有了可行性才能進行下一步的二度創(chuàng)作。各部門同樣也要協(xié)調(diào)好，不能只顧自己，只有通力合作，才能給觀眾帶來優(yōu)秀的電視作品。導演的二度創(chuàng)作如此重要，那么導演要怎樣培養(yǎng)二度創(chuàng)作的能力呢。這就要提升導演本身的修養(yǎng)和能力了。導演的修養(yǎng)與能力主要包括以下幾個方面：一是思想修養(yǎng)；二是知識層次；三是生活積累；四是賦形能力。導演不僅要有良好的思想品格，他還要具有辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，應從哲學的高度去豐富導演思想。導演是一個綜合性的職業(yè)，他應像海綿一樣不斷地吸收多姿多彩的藝術(shù)知識來填充自己。這是他導演創(chuàng)作的源泉，有了藝術(shù)知識的積累，才能更加自如地進行導演創(chuàng)作。藝術(shù)來源于生活，可見生活的積累對導演們來說是至關(guān)重要的，電視中的人物角色大多都有生活原型，作為導演一定要仔細觀察生活、體驗生活。二度創(chuàng)作是導演的創(chuàng)造力的體現(xiàn)，既然是創(chuàng)作就不能照搬，一定要有自己的個性，這樣才能更好地進行二度創(chuàng)作。

3.復現(xiàn)式對比的藝術(shù)魅力。復現(xiàn)式對比，就是在現(xiàn)在進行時將過去時的情境，情節(jié)重復再現(xiàn)，直接對比。它們藝術(shù)魅力是表現(xiàn)的經(jīng)濟性，豐富性和深刻性。它壓縮時空距離，高度凝煉，具有十分清晰的可感性。從視覺形象上深刻地外化人物心理的千變?nèi)f化，隱秘深微的意識活動。多次的重復就是強調(diào)，強調(diào)的內(nèi)容與現(xiàn)實的人物情感對接組合，跨越時空的局限，在視聽覺上喚起審美對象的回憶，聯(lián)想和思索。復現(xiàn)式對比不依賴大段合詞的表白，使導演語匯十分簡潔，清晰，凝煉。它在過去和現(xiàn)代的聯(lián)結(jié)處，點燃人物內(nèi)心情緒的導火索，激發(fā)觀眾體驗的激情，促使觀眾對兩者之間哲理內(nèi)涵進行思考。在導演二度創(chuàng)作中，這種復現(xiàn)式的對比手法，顯示了無比美妙，涵概率極大的藝術(shù)魅力。對比手法對主.、立愈的詩化和升華二度創(chuàng)作過程中，導演是第一個直接和劇本見面的人，是劇本第一個闡釋者。導演要在一度創(chuàng)作的墓礎(chǔ)上表現(xiàn)作品的本質(zhì)、揭示劇本的內(nèi)在哲理，表達自己對時代的理解，對生活的感受，從節(jié)目的表象中傳達給觀眾某種意念和思想，呈現(xiàn)給觀眾經(jīng)過導演主體意識淬礪過的某種情緒和哲理。對于主題，立意的揭示升華，舞臺行動，事件沖突，節(jié)奏氣氛，燈光布景都會起到一定的作用?？鋸堊冃?，象征離意等諸多導演手段也會發(fā)揮它特有的功能。然而，對比手法是最直接，最突出，可視性極強的有力手段?！笆澜缟蠜]有兩片相同的葉子”。生活是以千姿百態(tài)的現(xiàn)象存在的，生活本身存在著差異，作為導演要有高度的審視能力，發(fā)現(xiàn)生活的差異美，用對比來反映差異，揭示劇中生活，刻化人物形象，揭示矛盾沖突的本質(zhì)，升華主題后蘊，呈現(xiàn)藝術(shù)的豐富性，完美性。從而用藝術(shù)來表現(xiàn)社會生活和人的精神世界的復雜性、深刻性。對比—導演二度創(chuàng)作設(shè)計總譜中的一個重音符號。它將以特殊的功能，在二度創(chuàng)作中表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力！

電現(xiàn)代電視反映的是當代人的生活，塑造的是當代人的形象，當代人們已把電視的中心移到了解剖與剖析人的價值，人的觀念，人的情感，從探索人的內(nèi)心世界找出帶有哲理性的東西，通過電視使人與人的情感更融洽，使人們的心聲更貼近，那么做為二度創(chuàng)作者來講，抓人物是導演工作的核心，就要調(diào)動一切藝術(shù)手段為人物的塑造服務(wù)。

【參考文獻】

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作者簡介：白煒，男，（1982.3）籍貫：四川蒼溪，職稱：四級導演，方向：電視藝術(shù)導演。