寓德于教 鑄魂育人

黃玉耀

[摘要]學(xué)生時(shí)代是人的一生中可塑性非常強(qiáng)的階段，也是學(xué)生身心發(fā)展、增長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)代，更是培養(yǎng)其良好道德素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。歷史學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和愛(ài)國(guó)主義教育的重要媒介和途徑。在教學(xué)過(guò)程中教師要積極挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義精神和民族文化內(nèi)涵， 寓德于教，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

[關(guān)鍵詞]德育；歷史；功能

十八屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出：“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！笨梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育已經(jīng)成為當(dāng)前和今后一段時(shí)期黨和國(guó)家教育方針的一個(gè)重要組成部分。落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育工作，是當(dāng)前全社會(huì)尤其是教育系統(tǒng)的一項(xiàng)緊迫而又艱巨的任務(wù)。

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著豐富的文化資源，這是我國(guó)各民族的精神文化財(cái)富，更是用來(lái)教育青少年的最佳資源。所以在歷史教學(xué)中，教師要積極挖掘教材中的愛(ài)國(guó)主義精神和民族文化內(nèi)涵， 寓德于教，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

一、以史激情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，愛(ài)國(guó)主義精神始終是貫穿其中的主線。昭君出塞、文成公主入吐蕃、戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙等等，這些歷史人物都對(duì)祖國(guó)懷有深厚的情感，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)著一曲曲愛(ài)國(guó)主義的壯麗篇章。而正是這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，使我們偉大的民族浩氣長(zhǎng)存。在當(dāng)今社會(huì)，愛(ài)國(guó)主義又是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、全面建成小康社會(huì)的巨大動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史階段會(huì)表現(xiàn)出不同的形式和特征，它所蘊(yùn)含的內(nèi)容十分豐富。對(duì)于當(dāng)代青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，要教導(dǎo)他們熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)為建設(shè)祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的聰明才智。青少年由于涉世未深，對(duì)事物缺乏是非判斷力，極容易被社會(huì)上一些消極的思想認(rèn)識(shí)影響。我們必須借助祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的民族傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)青少年樹(shù)立民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)心，培養(yǎng)他們奮發(fā)有為、立志為國(guó)的情懷。

我們偉大的祖國(guó)歷史悠久，是世界文明古國(guó)。早在170萬(wàn)年前，我們的祖先就繁衍生息在中華大地上。千百年來(lái)，“信念、責(zé)任、崇高、堅(jiān)毅、無(wú)私、博愛(ài)、和睦、克己、寬容”等詞語(yǔ)，不僅閃耀在文化典籍中，也熔鑄成了中華民族的不朽精神和高貴品格。我們偉大的祖國(guó)是世界上唯一一個(gè)古老且歷史從未中斷過(guò)的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，始終保持自己本民族文化的獨(dú)特風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上發(fā)展不息，不斷壯大。我國(guó)是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早用火的國(guó)家，也是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我們的祖先創(chuàng)造了世界上最早的恒星表，而且有關(guān)于太陽(yáng)黑子和新星爆炸的最早記錄，因此成為最早有天文學(xué)家觀測(cè)記錄和記載哈雷慧星的國(guó)家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人甘德、魏人石申寫(xiě)的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的天文著作。我們祖先的四大發(fā)明——造紙術(shù)、指南針、火藥、活字印刷術(shù)，其傳播對(duì)世界的貢獻(xiàn)是非凡的、舉世公認(rèn)的。偉大的革命導(dǎo)師馬克思極其科學(xué)地論斷：“中國(guó)的四大發(fā)明是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的必要前提……并且一般地說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段。”鄭和下西洋是世界航海史上的壯舉，其航隊(duì)規(guī)模之大，造船技術(shù)之高和裝備之精良，在世界上是空前的，遠(yuǎn)洋航行也比歐洲早了近半個(gè)世紀(jì)。中國(guó)的醫(yī)學(xué)被譽(yù)為“偉大的醫(yī)學(xué)寶庫(kù)”，它以其獨(dú)特的醫(yī)療方法同西醫(yī)并立，正在被世界上越來(lái)越多的人所承認(rèn)和接受。

二、以史感人，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)黨的真摯情感

在歷史教學(xué)中，教師在講述歷史人物和歷史事件時(shí)，要充滿激情，歌頌與批判，崇仰與鄙視，贊揚(yáng)與諷刺，欣喜與憤怒，要涇渭分明。教師要以自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，使學(xué)生的情感得到陶冶和升華。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)就沒(méi)有出路，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的唯一希望。為了使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師可以借助歷史教材的相關(guān)內(nèi)容采用以情激情的方法激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。如給學(xué)生講述：明朝的戚繼光剿滅了危害中國(guó)的日本倭寇，清朝的鄧世昌在中日甲午海戰(zhàn)中壯烈犧牲，在他們身上體現(xiàn)了頑強(qiáng)不屈的民族精神。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)開(kāi)始淪為任人宰割的半殖民地半封建社會(huì)。此后，中國(guó)的多少仁人志士為挽救民族危機(jī)挺身而出，歷盡千辛萬(wàn)苦向西方尋找救國(guó)興國(guó)的真理，然而他們都沒(méi)有找到中國(guó)的出路。即使是偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山，傾畢生精力，也沒(méi)能使中國(guó)走上富強(qiáng)的道路。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年在血與火的洗禮中誕生后，高舉徹底反帝反封建的偉大旗幟，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于領(lǐng)導(dǎo)各族人民推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山，取得了中國(guó)新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。正如偉大領(lǐng)袖毛澤東在開(kāi)國(guó)大典上所說(shuō)的“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，這是中國(guó)人民的心聲，也是一百多年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的理想。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨又肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的重任，把“一窮二白”的舊中國(guó)建設(shè)成為繁榮昌盛的新中國(guó)，使中國(guó)走向世界，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。在課堂教學(xué)中，教師要把歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，既用革命歷史中的內(nèi)容教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，又用現(xiàn)實(shí)生活中的教育素材鼓舞學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)黨之情。

三、以史樹(shù)德，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)

中華民族傳統(tǒng)美德就是指中華民族優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。中華民族的傳統(tǒng)美德又具有自強(qiáng)不息、強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、無(wú)比強(qiáng)大的民族凝聚力和對(duì)外來(lái)文化的高度融合等精神特點(diǎn)。民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。一個(gè)民族只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能有巨大的凝聚力。歷史發(fā)展證明，中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成，對(duì)中華民族的團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展，具有非常重要的作用。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是大勢(shì)所趨，而歷史教學(xué)理所當(dāng)然地要擔(dān)負(fù)起這個(gè)重任。

歷史上的許多仁人志士的思想都體現(xiàn)出中華民族的傳統(tǒng)美德。如范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的憂患意識(shí)等等，這些都是教師教育學(xué)生弘揚(yáng)中華民族美德的思想武器。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該以馬克思為創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義而付出畢生精力的史實(shí)，教育學(xué)生為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗；以毛澤東等老一輩革命家在井岡山的艱苦斗爭(zhēng)和在陜甘寧的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)等史實(shí)，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、自力更生、艱苦奮斗；以中國(guó)近代的恥辱史，激發(fā)學(xué)生不忘國(guó)恥，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力為把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛而奮斗。

此外，還要加強(qiáng)歷史教師的道德修養(yǎng)，積極引導(dǎo)教師以鄧小平理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己。教師要以人為本，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)教育；要立足歷史學(xué)科，把思想道德教育貫穿于教學(xué)之中，寓德于教，鑄魂育人。

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（責(zé)任編輯 趙永玲）