多元文化背景下創(chuàng)新“四維”立體模式增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

朱春花　任曉龍

摘要：新形勢(shì)下，開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要有創(chuàng)新思維。如何在傳統(tǒng)教育模式上繼承和突破，提升價(jià)值觀培育的實(shí)效需要更多的思考與探究。本文圍繞高校的價(jià)值觀教育目標(biāo)，針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，提出以“愛(ài)國(guó)情懷、職業(yè)素養(yǎng)、社會(huì)公德、個(gè)人品德”為主要內(nèi)容，“融合教育、熏陶教育、互動(dòng)教育、針對(duì)教育”為基本方法，“理論宣傳、管理服務(wù)、自我教育、網(wǎng)絡(luò)傳播”為主平臺(tái)，“評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)方案、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方法”為考評(píng)機(jī)制的“四維”立體式教育模式，有助于增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的影響力和感染力，促使大學(xué)生認(rèn)同并內(nèi)化自身的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；模式

中圖分類(lèi)號(hào)：D0-0 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）015-000-03

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，多元文化的并存與交鋒給新時(shí)期的大學(xué)生提供了價(jià)值選擇的多樣性和自由空間，但也不可避免地出現(xiàn)價(jià)值選擇的困惑和尷尬。總體看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主流是積極向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取的，但也存在一些個(gè)人主義、享樂(lè)主義和拜金主義等邊緣化價(jià)值觀傾向以及對(duì)傳統(tǒng)道德的叛逆和人生理想的失落[1]。黨的十八大報(bào)告明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“二十四字”，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度概括，又是每一位社會(huì)公民應(yīng)培育和踐行的價(jià)值準(zhǔn)則。作為國(guó)家和民族未來(lái)希望的大學(xué)生群體，努力提升大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效，創(chuàng)建科學(xué)合理的價(jià)值觀教育模式不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系建設(shè)的重要一環(huán)，也是社會(huì)精神文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略任務(wù)和現(xiàn)實(shí)要求。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的概念和特征

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有其獨(dú)特的概念，它是根據(jù)核心價(jià)值觀的總體要求，著眼于大學(xué)生的個(gè)體層面，針對(duì)性地開(kāi)展以理想信念教育為核心，圍繞愛(ài)國(guó)主義、自由平等、民主法治等深入進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造教育[2]。其特征表現(xiàn)在：1.教育的本身不僅是對(duì)學(xué)生特定技能的培養(yǎng)而是以精神世界的塑造達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)，擁有正確的價(jià)值觀。2.教育的主體間并不是單向性、對(duì)立性的教育關(guān)系，而是在平等互信的基礎(chǔ)上的雙向交互式的對(duì)等關(guān)系。3.教育的實(shí)施是一個(gè)系統(tǒng)性培養(yǎng)與熏陶的過(guò)程，需要長(zhǎng)期的養(yǎng)成教育，不能一蹴而就或追求速成。4.教育的方式不局限在灌輸和傳授，而是需要以滲透、融入等形式發(fā)揮學(xué)生的自我能動(dòng)性，經(jīng)過(guò)自我認(rèn)識(shí)→自我思考→自我感悟→自我踐行→自我完善等步驟，由內(nèi)而外地表現(xiàn)出核心價(jià)值觀的要求。

二、現(xiàn)行的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式和不足

“教育模式就是在教育理論指導(dǎo)下抓住特點(diǎn)，對(duì)教育過(guò)程的組織方式作簡(jiǎn)要概括以供教育實(shí)踐選擇；或者是對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作概括，抓住特點(diǎn)得到個(gè)別的教育模式以豐富教育理論。[3]”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式是指在核心價(jià)值觀教育理論指導(dǎo)下，針對(duì)大學(xué)生的群體特點(diǎn)，通過(guò)理論教育的結(jié)構(gòu)框架和操作可行的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生成為符合社會(huì)價(jià)值觀的人才，以指導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育開(kāi)展。

現(xiàn)行的教育模式主要有“理論灌輸”和“實(shí)踐教育”兩種。前者體現(xiàn)在開(kāi)設(shè)以“兩課”教學(xué)為主、以核心價(jià)值觀內(nèi)容的培育為重點(diǎn)的思政教育。后者是指在思政理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極拓展校內(nèi)“第二課堂”和校外“第三課堂”教育。這兩種模式實(shí)施以來(lái)取得了一些成就但也出現(xiàn)一些明顯的不足，主要表現(xiàn)在：1.教育的定位不準(zhǔn)確。內(nèi)容上，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育區(qū)別于一般意義的價(jià)值觀教育，其專(zhuān)業(yè)性和針對(duì)性更強(qiáng)，是著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的“三觀”，重點(diǎn)應(yīng)在“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”上，即熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家利益；愛(ài)崗敬業(yè)，講究職業(yè)道德；誠(chéng)實(shí)守信，遵守社會(huì)公德；為人友善，修煉個(gè)人品德。方式上，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育方式不應(yīng)局限于傳統(tǒng)形式，應(yīng)注重方式的創(chuàng)新和大學(xué)生的接受力，采取與時(shí)俱進(jìn)、形式多樣、寓教于樂(lè)的新方式。2.教育方式方法和載體單一。從以往看，實(shí)施核心價(jià)值觀教育時(shí)往往較注重形式而忽略教育實(shí)效，未能用“以生為本”的視角去思考問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)理論灌輸而忽視滲透教育，不能有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和自我教育。且在教育載體和平臺(tái)選擇上思維固化，局限于常見(jiàn)而陳舊的幾種教育載體，信息化建設(shè)尚未發(fā)揮作用，網(wǎng)絡(luò)載體和新媒體未有效利用，教育的實(shí)效性難以提高。3.教育效果缺乏有效評(píng)估和反饋。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展核心價(jià)值觀教育要讓他們?cè)诮邮芎驼J(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上內(nèi)化自己的思想修養(yǎng)，并外化為核心價(jià)值觀的實(shí)際行動(dòng)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)且潛移默化的轉(zhuǎn)變過(guò)程，是難以顯現(xiàn)和不容易考察的，而現(xiàn)行的教育模式正是“多重耕耘少重收獲”，缺少對(duì)教育實(shí)效性的評(píng)價(jià)與反饋，這樣的教育模式很難真正發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，也很難進(jìn)一步修正并完善。

三、創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式必須堅(jiān)持的原則

1.教育規(guī)律性原則：“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維再到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀實(shí)在的辯證途徑”[4]。任何教育都要遵循“感性認(rèn)識(shí)→理性認(rèn)同→實(shí)踐內(nèi)化”這個(gè)規(guī)律，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也不例外。高校要?jiǎng)?chuàng)新教育理念，以“認(rèn)知→認(rèn)同→踐行→價(jià)值取向”為工作的主要思路，制定以生為本的培養(yǎng)計(jì)劃，設(shè)置符合學(xué)生特點(diǎn)又包涵道理的教育內(nèi)容，以靈活的教學(xué)方法、多樣的教育載體開(kāi)展價(jià)值觀教育，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)→真懂→真信→真用，逐步將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

2.教育針對(duì)性原則：社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的意識(shí)形態(tài)功能很強(qiáng)，有著明顯的層次性，需要在實(shí)施教育的過(guò)程中體現(xiàn)出層次性和針對(duì)性：即所有學(xué)生要了解核心價(jià)值觀基本內(nèi)容和基本理論，絕大部分學(xué)生認(rèn)同并內(nèi)化核心價(jià)值觀思想，多數(shù)學(xué)生堅(jiān)定信念并堅(jiān)守社會(huì)主義信仰，自覺(jué)用核心價(jià)值觀去分析和解決問(wèn)題。

3.全面滲透性原則。核心價(jià)值觀雖然只有寥寥數(shù)字，但其蘊(yùn)藏的道理卻涵蓋和輻射到了思想教育多方面。進(jìn)行核心價(jià)值觀教育要全面滲透到大學(xué)生校園生活的方方面面，要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)高校的一切思想文化陣地。不僅要巧妙地融入思政理論性教育發(fā)揮其主渠道作用，還應(yīng)將相關(guān)核心價(jià)值觀精神融匯到專(zhuān)業(yè)教育各環(huán)節(jié)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)育人職能，提升學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)和政治覺(jué)悟性。

4.養(yǎng)成發(fā)展性原則。教育是一個(gè)逐漸滲透并漸漸內(nèi)化的系統(tǒng)過(guò)程，并不是幾次教學(xué)、幾場(chǎng)講座、幾個(gè)活動(dòng)就能達(dá)到目標(biāo)的。教育者要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)下信息傳播的分眾化、碎片化的特點(diǎn)，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生的小事例、小故事和小段子以滲透到校園文化的各方面，將顯性教育轉(zhuǎn)化為隱性教育，單向灌輸轉(zhuǎn)化為雙向互動(dòng)，在潛移默化中達(dá)到內(nèi)化和踐行的效果。

四、創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“四維”立體式教育模式

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要遵循現(xiàn)代教育的核心理念、緊跟時(shí)代特征、契合學(xué)生特點(diǎn)，在發(fā)揮傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)創(chuàng)新思維，把握教化、引導(dǎo)、滲透、體驗(yàn)的四個(gè)重要環(huán)節(jié)，從教育內(nèi)容、方法、載體、效果等四方面著手，以交互式設(shè)計(jì)、多重滲透建立“四維”立體式教育模式。

1.明確教育目標(biāo)，聚焦教育內(nèi)容

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)象是青年大學(xué)生，教育內(nèi)容并不同于一般意義上的思想修養(yǎng)，而是要按照核心價(jià)值觀體系的總體要求，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容為信息傳播內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的塑造活動(dòng)。教育的落腳點(diǎn)應(yīng)該是建設(shè)極強(qiáng)的政治信仰和堅(jiān)定的理想信念，愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀，誠(chéng)實(shí)守信的道德觀，真善美相統(tǒng)一的審美觀。在內(nèi)容選擇上應(yīng)注重時(shí)效性和新穎性，力求將最新的理論和實(shí)踐成果、時(shí)政熱點(diǎn)性問(wèn)題以及學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)現(xiàn)象充實(shí)到教育中，盡量縮小理性認(rèn)知內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)感性認(rèn)知的誤差。建議以“百變題材突顯大價(jià)值”的方式吸引大學(xué)生眼球，激發(fā)學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容的新思考。具體體現(xiàn)為：（1）崇高的愛(ài)國(guó)情懷，有堅(jiān)定的政治信仰和理想信念。高校要采取各種手段和方式宣傳愛(ài)國(guó)主義，將時(shí)事政治、黨風(fēng)黨紀(jì)以及有關(guān)國(guó)際民生的重要事件進(jìn)行多維度傳播，引導(dǎo)學(xué)生以合理的方式培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，建立理性愛(ài)國(guó)的表達(dá)機(jī)制，提升政治修為。（2）扎實(shí)的職業(yè)素養(yǎng)，有高度的敬業(yè)精神和工作熱情。無(wú)論在理論學(xué)習(xí)還是實(shí)踐中，除教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能外，更要加大對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)特別是職業(yè)意識(shí)和職業(yè)道德。通過(guò)互動(dòng)交流、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、頂崗實(shí)習(xí)等方式開(kāi)展職業(yè)素養(yǎng)熏陶，增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)熱情，倡導(dǎo)敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。（3）強(qiáng)烈的社會(huì)公德，有極高的道德修養(yǎng)和行為操守。學(xué)校要更多地報(bào)道富有正能量和正面教育意義的事件，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題積極引導(dǎo)，幫助大學(xué)生理性、客觀地看待社會(huì)存在問(wèn)題，營(yíng)造良好的社會(huì)育人氛圍，幫助大學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（4）良好的個(gè)人品德，有以誠(chéng)待人和與人為善的可貴品格。高校應(yīng)開(kāi)展“修善”教育，以生活的細(xì)節(jié)、身邊的點(diǎn)滴、真實(shí)的案例引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、換位思考，懂得謙敬禮讓、幫扶互助，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，為人著想，引導(dǎo)志同道合、攜手奮進(jìn)，逐步形成高尚的人格素質(zhì)。

2.突破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新教育方法

開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方法論就是要突破傳統(tǒng)的教育方式，注重滲透教育和養(yǎng)成教育，注重教育的實(shí)效和輻射作用。

（1）開(kāi)展融合教育。建議實(shí)行“理論”與“實(shí)踐”的雙驅(qū)動(dòng)教育，將兩者科學(xué)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持理論教育作為教育的基礎(chǔ)，實(shí)踐教育作為教育的歸宿，兩手都要抓，兩手都要硬，在發(fā)揮課堂教育培養(yǎng)作用的前提下，積極引導(dǎo)大學(xué)生深入社會(huì)，做好課堂理論教育的有效補(bǔ)充和延伸，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的融合。

（2）倡導(dǎo)熏陶教育。在充分認(rèn)識(shí)顯性教育與隱性教育優(yōu)劣特點(diǎn)的基礎(chǔ)上開(kāi)展兩者的互補(bǔ)配合，加大隱性教育滲透功能的發(fā)揮力度，通過(guò)設(shè)置針對(duì)性的教育活動(dòng)、營(yíng)造特有的文化氛圍使大學(xué)生受到環(huán)境的感染和熏陶，在不知不覺(jué)中接受核心價(jià)值觀教育，在潛移默化中升華自己的思想，讓隱性教育和顯性教育發(fā)揮得相得益彰達(dá)到最佳的效果。

（3）實(shí)施互動(dòng)教育。摒棄傳統(tǒng)單線單向性的教育，即老師向?qū)W生的強(qiáng)制式、傳授式、灌輸式的教育方式，突出學(xué)生與教師的位置平等即“亦師亦友”，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，通過(guò)交互式的教育和平等交流模式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育向民主式、體驗(yàn)式、主動(dòng)式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生從被動(dòng)的“接受者”轉(zhuǎn)為主動(dòng)的“求知者”。

（4）提升針對(duì)教育。傳統(tǒng)教育中通常以群體性教育或普遍性教育來(lái)解決共性的問(wèn)題，但學(xué)生有千差萬(wàn)別，情況有千變?nèi)f化，要在群體性教育中兼顧個(gè)性教育，把針對(duì)性教育作為新增加的教育新途徑，以針對(duì)性教育解決學(xué)生個(gè)體的特殊問(wèn)題，充分地體現(xiàn)人本精神。

3.豐富教育載體，搭建多重平臺(tái)

（1）夯實(shí)理論宣傳平臺(tái)。一方面要組建專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的理論宣傳團(tuán)隊(duì)，加大對(duì)教師和管理人員的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論水平的培養(yǎng)力度，讓他們深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵和教育規(guī)律，不僅能有質(zhì)量地進(jìn)行信息的傳播和互動(dòng)，更能深度解答學(xué)生感興趣的重要理論和實(shí)際問(wèn)題，使學(xué)生真正理解核心價(jià)值觀的科學(xué)性和時(shí)代性，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論支持和方法指導(dǎo)。另一方面要建設(shè)健康的校園文化發(fā)揮文化主陣地作用。高校要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，研究學(xué)生的實(shí)際需求，結(jié)合社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)、黨建團(tuán)建重點(diǎn)、重要儀式活動(dòng)等將核心價(jià)值觀內(nèi)容有機(jī)地融入到各項(xiàng)校園文化中，創(chuàng)新活動(dòng)形式、豐富活動(dòng)內(nèi)容、突出活動(dòng)主題，強(qiáng)化寓教于樂(lè)、師生同行的意識(shí)，讓大學(xué)生在輕松活躍的學(xué)習(xí)氛圍中受到教育和啟迪，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（2）提升管理服務(wù)平臺(tái)。高校很重要的一項(xiàng)職能就是管理和服務(wù)學(xué)生，要以學(xué)生為本，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入學(xué)生的行為管理、生活服務(wù)、職業(yè)指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)中，直面并解決學(xué)生成長(zhǎng)中的實(shí)際困難和問(wèn)題，尤其關(guān)注“三困”即家庭困難、學(xué)業(yè)困難、心理困頓學(xué)生的內(nèi)心需求，最大限度地形成學(xué)生的心理價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，專(zhuān)業(yè)教師、教輔人員、輔導(dǎo)員要共同承擔(dān)起構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系的責(zé)任和義務(wù)。專(zhuān)業(yè)教師要把職業(yè)精神培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能教育有機(jī)結(jié)合，精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、縝密編排教學(xué)環(huán)節(jié)促進(jìn)大學(xué)生形成自主創(chuàng)新意識(shí)和孜孜以求的探究精神；教輔人員要以一絲不茍、周到細(xì)致的工作作風(fēng)幫助大學(xué)生提早建立服務(wù)理念和奉獻(xiàn)意識(shí)；輔導(dǎo)員要以聯(lián)系學(xué)生“第一線人員”的身份，以身作則，感化教育，引導(dǎo)大學(xué)生自主提高思想道德水平和日常行為標(biāo)準(zhǔn)。

（3）設(shè)置自我教育平臺(tái)。教育是教育者和受教育者的雙向互動(dòng)活動(dòng)，互動(dòng)傳播模式下，核心價(jià)值觀教育不僅要以灌輸式的方式進(jìn)行，更要根據(jù)當(dāng)下大學(xué)生的特點(diǎn)，充分重視并調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主動(dòng)性，運(yùn)用大學(xué)生所能接受的思維方式和行為方式開(kāi)展交互式教育，引導(dǎo)他們科學(xué)選擇、合理質(zhì)疑、正確接受各類(lèi)信息，做信息的主動(dòng)篩選者和甄別者。高校應(yīng)積極探索學(xué)生的自我教育平臺(tái)，堅(jiān)持第一課堂、第二課堂、第三課堂有機(jī)結(jié)合，充分利用校內(nèi)和校外的資源尋求多樣的實(shí)踐載體。同時(shí)創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，通過(guò)設(shè)計(jì)一些活動(dòng)和環(huán)節(jié)如開(kāi)展社會(huì)調(diào)研、服務(wù)三農(nóng)、科技宣傳等形式讓大學(xué)生在實(shí)際的組織、協(xié)調(diào)和管理中去體驗(yàn)、分析、判斷和總結(jié)，自覺(jué)去查找到相關(guān)理論的支持，從而發(fā)現(xiàn)理論的價(jià)值并更堅(jiān)定后續(xù)實(shí)踐的理論指導(dǎo)，達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我提升的效果，實(shí)現(xiàn)自我教育。

（4）創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的特殊性讓我們看到了其在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀上的巨大作用和無(wú)限潛力，積極打造網(wǎng)絡(luò)育人新平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)新媒體數(shù)字化模式將更快更有效地推進(jìn)核心價(jià)值觀教育。高校要以全新的視角統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，積極構(gòu)建校園新媒體互動(dòng)平臺(tái)。一是加強(qiáng)信息的傳播和發(fā)布。通過(guò)研究大學(xué)生的人格特點(diǎn)、內(nèi)在需求和文化傾向，找準(zhǔn)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的興趣切合點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)滿足大學(xué)生精神文化和心理需求的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品或信息資源。如在校園網(wǎng)上開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的“紅色網(wǎng)站”或“特色專(zhuān)欄”，建設(shè)校方微博、微信、論壇等互動(dòng)平臺(tái)，設(shè)置政策解讀、主題教育、線上黨課、時(shí)政速遞等內(nèi)容新穎、設(shè)計(jì)科學(xué)的欄目模塊將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入或滲透到變化多樣、寓教于樂(lè)的資訊中，及時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)核心價(jià)值觀的最新文件、短評(píng)動(dòng)態(tài)或時(shí)事熱點(diǎn)，同時(shí)選取典型意義的新聞事件或貼近大學(xué)生生活實(shí)際的話題展開(kāi)網(wǎng)上討論，使大學(xué)生在獲取信息時(shí)吸收核心價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)。二是將核心價(jià)值觀納入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)安排一定的網(wǎng)絡(luò)思政課，設(shè)置一定的網(wǎng)上學(xué)習(xí)任務(wù)，選擇一定意義上的自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生用學(xué)號(hào)和密碼登陸網(wǎng)上學(xué)習(xí)主頁(yè)完成教師事先發(fā)布的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并用一些組態(tài)軟件設(shè)置學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)程序，在平臺(tái)后臺(tái)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的實(shí)時(shí)記錄用以在學(xué)習(xí)后反饋給教師以便督查和指導(dǎo)。三是將實(shí)踐環(huán)節(jié)納入網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)。通過(guò)QQ群、微信圈、討論組、校園BBS等網(wǎng)上形式，教師與學(xué)生共同討論選擇實(shí)踐內(nèi)容和方式，如愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)、職業(yè)預(yù)演、志愿服務(wù)活動(dòng)等來(lái)貫徹執(zhí)行核心價(jià)值觀的內(nèi)容，學(xué)生實(shí)踐后可上傳實(shí)踐總結(jié)或?qū)崟r(shí)在線互動(dòng)交流實(shí)踐體會(huì)，分享實(shí)踐收獲。四是拓展手機(jī)聯(lián)動(dòng)教育。利用手機(jī)廣泛使用和隨身攜帶的優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大核心價(jià)值觀教育的時(shí)間和空間跨度。通過(guò)網(wǎng)上短信發(fā)布平臺(tái)第一時(shí)間將重大國(guó)家政策事件傳遞給學(xué)生。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息甄別監(jiān)控中心及時(shí)有效地對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言給予準(zhǔn)確的辟謠，避免大學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)知和盲從。通過(guò)建設(shè)手機(jī)主題教育網(wǎng)站發(fā)布生動(dòng)有趣的信息將社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論形象化、生動(dòng)化，避免說(shuō)教形式的枯燥，使學(xué)生樂(lè)于接受和宣傳核心價(jià)值觀念。

4.注重效果評(píng)估，建立考評(píng)機(jī)制

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式構(gòu)建是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要確保模式的科學(xué)、可行、有效就必須考慮到效果的評(píng)估。優(yōu)質(zhì)的考評(píng)機(jī)制不僅能為教育內(nèi)容制定、方法選擇與實(shí)際應(yīng)用提供正確的依據(jù)，還能成為核心價(jià)值觀引導(dǎo)的內(nèi)驅(qū)力，起到激勵(lì)和鞭策作用。

（1）設(shè)置多元的評(píng)價(jià)主體：要摒棄傳統(tǒng)教育中的一人一言定終身的做法，堅(jiān)持公平公正的理念，采取自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合的方式。同學(xué)、教師、班主任、輔導(dǎo)員、教管人員都應(yīng)是評(píng)價(jià)的主體，都應(yīng)參與到評(píng)價(jià)中來(lái)，另外還可建立樣本模型、網(wǎng)上匿名評(píng)價(jià)等形式，確保評(píng)價(jià)的科學(xué)合理，認(rèn)同率高。

（2）制定立體的評(píng)價(jià)方案。制定評(píng)價(jià)方案要求既周密詳細(xì)、具可操作性，又要考慮到學(xué)生的層次與差別留有一定的彈性空間。建立立體式區(qū)別性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不能片面追求標(biāo)準(zhǔn)的整齊劃一，可以聘請(qǐng)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)或?qū)＜覐氖略u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的制定，并設(shè)置試驗(yàn)點(diǎn)和實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行不斷的推敲和修正，提高評(píng)價(jià)針對(duì)性、可控性和預(yù)測(cè)性，確保評(píng)價(jià)方案的科學(xué)合理。

（3）設(shè)置全面的評(píng)價(jià)內(nèi)容。通過(guò)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)課題，組織開(kāi)展深入研究，科學(xué)設(shè)定考評(píng)目標(biāo)和內(nèi)容全面綜合地考查大學(xué)生踐行政治信仰、社會(huì)公德、家庭美德、個(gè)人品德等情況的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。通過(guò)將學(xué)生認(rèn)識(shí)、態(tài)度、行為上的表現(xiàn)具體化分層分級(jí)確定相應(yīng)的指標(biāo)體系，建立大學(xué)生誠(chéng)信行為、志愿奉獻(xiàn)、友愛(ài)互助等多維度品德檔案，開(kāi)展對(duì)每個(gè)大學(xué)生的思想素質(zhì)的有效測(cè)評(píng)，并把測(cè)評(píng)結(jié)果納入學(xué)生綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，作為評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、入黨和就業(yè)推薦等方面的參考依據(jù)，避免進(jìn)入唯分?jǐn)?shù)論的怪圈。

（4）選擇合適的評(píng)價(jià)方法。評(píng)價(jià)方法的選擇不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效果衡量，也關(guān)系到是否能及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育中的問(wèn)題并能反饋與修正，以調(diào)整和進(jìn)一步有效指導(dǎo)新的教育活動(dòng)。評(píng)價(jià)方法的選擇上應(yīng)考慮實(shí)際操作性和動(dòng)態(tài)發(fā)展性原則，認(rèn)識(shí)到?jīng)]有一成不變的、適用萬(wàn)能的方法，要注意評(píng)價(jià)的定性和定量的兩個(gè)面，以定性分析教育的質(zhì)的問(wèn)題，以定量分析教育的深度問(wèn)題，綜合采用系統(tǒng)分析、模糊判定、數(shù)學(xué)建模等方法達(dá)到符合實(shí)際需要，確定社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果的真實(shí)性。

新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育承載著現(xiàn)代高校人才培養(yǎng)的重任，必須要有全新的教育理念，具備創(chuàng)新思維和有針對(duì)性的思路。在創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式應(yīng)著重在內(nèi)容體系、方法體系、評(píng)價(jià)體系這三方面進(jìn)行改革和創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷修正和完善，構(gòu)建多維立體性的教育新模式，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

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[4]列寧.列寧全集（第五十五卷）[M].北京：人民出版社，1990：142.

作者簡(jiǎn)介：朱春花（1983-），女，江蘇南通人，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想教育。

任曉龍（1977-），男，江蘇淮安人，南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向：學(xué)生教育與管理。

本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“多元文化背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究”（編號(hào)：2014SJB308）的研究成果。