我國高等教育應(yīng)面向第三次工業(yè)革命的未來

潘國雄

摘要：進入21世紀以來，人類出現(xiàn)了金融和經(jīng)濟危機，也產(chǎn)生了新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命。美國著名的未來學(xué)家杰里米·里夫金在其《第三次工業(yè)革命》一書中系統(tǒng)地闡述了未來經(jīng)濟和社會的變革，從而引起教育等領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。本文試圖在評價《第三次工業(yè)革命》的同時，從高等學(xué)校的發(fā)展和改革的時代特征出發(fā)，指出中國高等教育必須面向第三次工業(yè)革命，轉(zhuǎn)變高等教育人才培養(yǎng)理念，加快建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校制度，改革學(xué)校的教學(xué)模式和育人方式，不斷提高教師的知識水平和育人能力。

關(guān)鍵詞：高等教育；第三次工業(yè)革命；改革；啟示

享譽全球的未來預(yù)測大師、著名經(jīng)濟學(xué)家、未來學(xué)家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）以其《第三次工業(yè)革命》一書轟動了全球。該書不僅明確地指出了全球面臨的挑戰(zhàn)，也為商界領(lǐng)袖、政府和公眾指明了前進的方向，并把教育置于第三次工業(yè)革命框架內(nèi)，對教育的現(xiàn)狀與未來進行了理性的思考，提出了劃時代意義的思想和理論。

一、《第三次工業(yè)革命》的創(chuàng)作背景

杰里米·里夫金是華盛頓特區(qū)經(jīng)濟趨勢基金會的主席，享有國際聲譽的社會批評家和暢銷書作家。特別是在提及未來經(jīng)濟社會發(fā)展新趨勢的時候，不論是在理論還是在實踐領(lǐng)域，里夫金絕對是當代社會變革時期首屈一指的領(lǐng)軍式人物。在人類迎來一場劃時代的技術(shù)和經(jīng)濟大變革的時候，里夫金大膽地預(yù)言了21世紀經(jīng)濟和社會變革來自新能源與新通信方式的交匯，在接下來的年代，第一次和第二次工業(yè)革命形成的傳統(tǒng)、集中經(jīng)營的方式將被第三次工業(yè)革命分散經(jīng)營的方式取代。他提出，能源民主化將從根本上重塑人際關(guān)系，對我們?nèi)绾巫錾?、如何管理社會、如何教育子女和生活產(chǎn)生巨大影響。

在很長一段時間里，里夫金在美國沃頓商學(xué)院擔(dān)任資深講師，在高級管理課程中講授過第三次工業(yè)革命，使得第三次工業(yè)革命的概念傳播到世界各地的首席執(zhí)行官和企業(yè)主管人員的腦海中，進而影響各國的決策層。其中從2000年起，歐盟開始積極推行大幅度減少碳足跡的政策，推動經(jīng)濟向可持續(xù)的方向發(fā)展。里夫金同時參與政府、企業(yè)和民間社會團體的活動，不斷推進第三次工業(yè)革命。2006年，他開始與歐洲議會的高級官員共同起草第三次工業(yè)革命的經(jīng)濟發(fā)展計劃。2007年5月，歐洲議會發(fā)布一份正式書面聲明，宣布把第三次工業(yè)革命作為長遠的經(jīng)濟規(guī)劃以及歐盟發(fā)展的路線圖。在2008年全球經(jīng)濟危機中，里夫金等人組織了一場來自世界一流企業(yè)的80位首席執(zhí)行官和高級管理人員參加的會議，承諾建立一個第三次工業(yè)革命網(wǎng)絡(luò)。2011年5月24日，里夫金參加了經(jīng)合組織第50屆部長級周年會議，在開幕式上提出了第三次工業(yè)革命五大支柱經(jīng)濟計劃。

經(jīng)過多方的理論探討和實踐探索，里夫金終于在2012年出版了《第三次工業(yè)革命——新經(jīng)濟模式如何改變世界》一書。里夫金在書中指出，在20世紀的第一個10年里，電信技術(shù)與燃油內(nèi)燃機的結(jié)合引發(fā)了第二次工業(yè)革命，到20世紀80年代，化石燃料驅(qū)動的第二次工業(yè)革命達到了頂峰。當今的世界處于第二次工業(yè)革命的尾聲，化石燃料驅(qū)動的工業(yè)時代即將結(jié)束，而“歷史上新型通信技術(shù)與新型能源系統(tǒng)的結(jié)合，預(yù)示著重大的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時代的來臨”[1]?，F(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與可再生能源的出現(xiàn)讓我們迎來了第三次工業(yè)革命，而“分散式的信息和通信技術(shù)與分散式的可再生能源結(jié)合起來，形成了第三次工業(yè)革命的基礎(chǔ)”[2]。目前，歐洲委員會的諸多機構(gòu)及其成員國正在執(zhí)行第三次工業(yè)革命路線圖?！拔覀兗磳⒉饺胍粋€‘后碳時代。人類能否可持續(xù)發(fā)展，能否避免災(zāi)難性的氣候變化，第三次工業(yè)革命將是未來的希望?！盵3]里夫金在這本書中，闡釋的觀點新穎獨特，充滿真知灼見，提出了富有遠見的新經(jīng)濟發(fā)展模式和扁平化權(quán)力的概念，有力地指導(dǎo)了世界經(jīng)濟社會的變革和發(fā)展，在世界各地引起了轟動，具有深遠的歷史意義。

二、關(guān)于教育變革的觀點

在里夫金看來，教育要面向第三次工業(yè)革命，需要“重新思考在全球化世界里美國教育的使命”[4]。這是因為基于第三次工業(yè)革命來看：“美國乃至于世界的教育體系都是舊時代的遺物。課程安排不僅過時，而且脫離了當前的經(jīng)濟和環(huán)境危機。”[5]如果里夫金的觀點是正確的話，難道我們不應(yīng)該在全球化背景下反思中國教育的使命嗎？！

（一）教育要培育具有生物圈同理意識的人

2006年美國爆發(fā)的次貸危機造成了全世界的經(jīng)濟大蕭條，公眾紛紛指責(zé)金融機構(gòu)的欺詐、貪婪和自私，并以占領(lǐng)華爾街等極端行為表達不滿。有學(xué)者指出，這場金融危機的始作俑者正是教育者，因為“教育者不是關(guān)注如何把學(xué)生培養(yǎng)成能在金融體系中參與真實競爭的人” [6]，而是將學(xué)術(shù)上固有的知識傳授給學(xué)生，完全脫離現(xiàn)實，任何個人在商業(yè)活動中都可以毫不顧忌道德操守問題，使我們的社會變得越來越自私，人們越來越貪婪。

里夫金認為，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)難以培養(yǎng)出滿足第三次工業(yè)革命所需要的高素質(zhì)勞動者和創(chuàng)新型人才。如果要讓學(xué)生在第三次工業(yè)革命中生存和獲取工作，就必須讓他們具備相應(yīng)的專業(yè)技能，“課程安排也需要把重點轉(zhuǎn)移到前沿信息、納米技術(shù)、生物科技、地球科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)理論以及各種職業(yè)技能等方面”[7]。但是，里夫金同時指出，教育的目的不僅僅是為了培養(yǎng)傳統(tǒng)實用的勞動者和專業(yè)技能人才，更重要的是重新塑造人的世界觀，這是“因為如果我們只改變學(xué)生學(xué)習(xí)的技能，而不改變他們的觀念……這樣培養(yǎng)出來的勞動者就會用前兩次工業(yè)革命的實用主義心態(tài)去開展經(jīng)濟活動”[8]。而面向第三次工業(yè)革命的高等教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生生物圈的保護意識，使學(xué)生明白，自然的工具價值將逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀坏恼鎸崈r值，自然不再是人類征服和奴役的對象，而是人類與其他生物的共同體，保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约骸Ｒ饤壱蕴寂欧艦樘卣鞯呐f能源體系，將分散式的清潔能源生產(chǎn)和智能化的通訊技術(shù)網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，打造一個零排放的能源新體系，從而保護地球，維護生態(tài)的多樣性，讓人與自然和諧相處，達到可持續(xù)發(fā)展的目標。為了樹立生物圈的同理意識，里夫金認為應(yīng)將生物圈變成我們學(xué)習(xí)的環(huán)境，通過恢復(fù)城市自然面貌，給學(xué)生提供近距離接觸自然的機會，培養(yǎng)自然情緒，使學(xué)生理解人類與其他動物進化關(guān)系以及養(yǎng)成生物圈的意識。他說：“如果教育的終極目標是培養(yǎng)生物圈意識，那么每一個城市環(huán)境都需要植入生物圈中，在這里，學(xué)生可以參與并學(xué)習(xí)到他們與地球的關(guān)系以及對地球的責(zé)任，并重新組織他們的生活”。 [9]endprint

里夫金的人類與生態(tài)圈的觀點最終可以歸結(jié)為，我們的教育既要培養(yǎng)學(xué)生未來服務(wù)社會的各項專業(yè)技能，同時也必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生生物圈同理意識，使學(xué)生具有尊重和服務(wù)于自然和人類社會的意識，能夠?qū)⒆陨韮r值與社會價值、人類價值緊密結(jié)合起來，共同維護我們僅存的生物圈和人類社會，迎接未來的合作時代。

（二）課堂教學(xué)實施分散式合作模式

里夫金認為，第三次工業(yè)革命由于擁有新型建筑的每個家庭都可以自主生產(chǎn)、使用新型的再生能源或新能源，并通過智能的互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)能源的共享。這種能源的民主化將從根本上重塑人際關(guān)系，直接影響人類的思維方式和社會組織結(jié)構(gòu)。里夫金在書中以“漸去漸遠的亞當·斯密”為題，重新定義了第三次工業(yè)革命時代的財富，他批判了“經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)和新古典經(jīng)濟學(xué)始終的謬誤之處在于對財富本質(zhì)的根本性誤解”[10]。他們只關(guān)注資本與勞動力的投入，忽視了能源的消耗和環(huán)境的破壞代價，認為財產(chǎn)的私有和財富的交換是產(chǎn)生經(jīng)濟行為和產(chǎn)生財富的最有效手段，通過看不見的手控制市場，產(chǎn)生了新型的、二元對立的社會現(xiàn)實。基于財富的私有性導(dǎo)致了傳統(tǒng)教育的封閉性，在傳統(tǒng)的教育中，學(xué)生被孤立在一個個單獨的單元中，并被告知與同學(xué)交換信息是一種欺騙行為，會受到處罰。學(xué)生根據(jù)客觀的標準被分為“三六九”等，以成績?yōu)榛A(chǔ)升級變成傳統(tǒng)的高分優(yōu)秀學(xué)生。

里夫金指出，傳統(tǒng)的“公共教育體系自現(xiàn)代市場經(jīng)濟誕生之日起就沒有發(fā)生較大的改變……現(xiàn)有教育體系也需要進一步修正”[11]。因為“第三次工業(yè)革命的通信模式和新能源帶來了一個截然不同的對人性驅(qū)動的解釋——對社會性的需要和集體性的尋求”[12]。每個人的財富通過共同努力得到共同的增長，利己主義將被利益共享所取代。新興經(jīng)濟的本質(zhì)是分散式生產(chǎn)、合作型共享，這直接導(dǎo)致了教育資源利用的分散與合作關(guān)系成為未來之勢。目前，哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)等著名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)課程，各種授課精品項目正在網(wǎng)上受到熱捧，數(shù)以億計的教學(xué)視頻在互聯(lián)網(wǎng)上供學(xué)習(xí)者免費學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程中，還可以通過建立學(xué)習(xí)討論群，每個學(xué)生有任何問題都可以馬上掛到群中，并會很快得到滿意的答案。這樣不斷有人提出問題、回答問題，知識不斷的分散產(chǎn)生和共享，大大深化學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從而產(chǎn)生了很多創(chuàng)新思想。

分散式合作的課堂教學(xué)，打破了教室與社區(qū)間的傳統(tǒng)障礙，在現(xiàn)實的教室或虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，學(xué)生都可以開展分散式學(xué)習(xí)和合作式研究。當不同文化背景的學(xué)生在虛擬世界里實時地加入同一個學(xué)術(shù)任務(wù)和課堂項目時，他們交換看法，互相提問與解答，一起合作完成虛擬課堂的任務(wù)，學(xué)習(xí)就成為一種延伸至全球的橫向體驗。[13]

（三）未來的學(xué)習(xí)方式將是扁平式

在傳統(tǒng)的大型、集中的學(xué)校里，學(xué)生所學(xué)到的就是永不挑戰(zhàn)老師的權(quán)威。但里夫金指出，正因為分散式的學(xué)習(xí)方式使學(xué)習(xí)的重心從個人轉(zhuǎn)移到了相互依賴的團體上，學(xué)習(xí)不再是存在于權(quán)威人物和每個學(xué)生之間孤立的經(jīng)歷。因此，傳統(tǒng)的從上而下的講授式課堂教學(xué)模式必將被扁平化的教育模式所替代。學(xué)生的角色從被動的知識接受者變成了自我教育的積極參與者。學(xué)生擺脫以往被動的知識接受者的角色，走向自我教育的主體；教師則成為了“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和幫助者，是教育教學(xué)的研究者，課程的開發(fā)者和建設(shè)者”[14]。老師不再是教學(xué)主導(dǎo)者，而是激勵和鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，教師的主要作用是讓學(xué)生帶著個性愉快成長，享受學(xué)習(xí)，享受學(xué)校和享受教育。

扁平式學(xué)習(xí)將促使整個教育模式和教學(xué)方法的改革，由于分散式學(xué)習(xí)與合作可以通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)，老師在課堂上的任務(wù)就是讓學(xué)生直接對話交流，課堂成為師生交流答疑的場所。里夫金稱這種教學(xué)方式為“反轉(zhuǎn)式教學(xué)法”，目前已經(jīng)在教育領(lǐng)域廣泛運用，美國的可汗學(xué)院是這方面的先行者。2012年5月2日，哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院共同宣布籌資6000萬美元，成立一個新的網(wǎng)絡(luò)教育平臺。用可汗學(xué)院那種方式，把它的課程重新包裝，整合兩校最好的師資，采取課后閱讀、自動試題和維基討論等新的網(wǎng)絡(luò)教育方式。在這種教學(xué)模式中，學(xué)生可以在家里上課，到學(xué)校去做作業(yè)，老師在校給學(xué)生輔導(dǎo)答疑。“通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，可以很好地實現(xiàn)全球優(yōu)質(zhì)課程的共享，一門課可能會有很多老師講授。”[15]這就給了學(xué)生選擇老師的權(quán)利，無形的競爭將有效提高教師的授課質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)化的課程學(xué)習(xí)和反轉(zhuǎn)式教學(xué)法的變化，有利于實施因材施教。在網(wǎng)上學(xué)習(xí)，每個學(xué)生進度不同，老師可以因人而異給予有針對性的指導(dǎo)，水平不同的學(xué)生可以學(xué)得快點或慢點。

三、中國的高等教育面向第三次工業(yè)革命的必然性

里夫金在他的《第三次工業(yè)革命（中文版）》序言中提出“中國如何引領(lǐng)亞洲開展第三次工業(yè)革命，實現(xiàn)后碳時代的可持續(xù)發(fā)展”[16]，提醒我們要在技術(shù)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新和體制創(chuàng)新方面做好迎接第三次工業(yè)革命的準備。但不管哪方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵都在于人，而培養(yǎng)人是教育應(yīng)擔(dān)之責(zé)，特別是高等教育，因為高等教育是培養(yǎng)各類科技專業(yè)人才和高素質(zhì)勞動者的主要場所。教育面向第三次工業(yè)革命和鄧小平同志指出的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”[17]是一脈相承的。目前教育最大的現(xiàn)代化就是第三次工業(yè)革命的新技術(shù)、新材料、新能源與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的現(xiàn)實；第三次工業(yè)革命要求我們樹立生物圈意識，將全人類和全球作為一個共同體來看待，這也是教育面向世界的目的；第三次工業(yè)革命撲面而來，人類的未來就是在可再生能源的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人之間的和諧幸福發(fā)展，這就是我們即將迎接的未來。因此，中國教育面向第三次工業(yè)革命，也就是“三個面向”。為此，我們必須審視目前我國高等教育面臨的困境，根據(jù)第三次工業(yè)革命的要求，做出我們的改革。就當前我國高等教育領(lǐng)域而言，應(yīng)試教育體制僵化、人才培養(yǎng)模式單一、教育信息化剛剛起步等問題將會成為中國教育邁向第三次工業(yè)革命的障礙。為迎接第三次工業(yè)革命，中國高等教育必須要轉(zhuǎn)變高等教育人才培養(yǎng)理念，加快現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)，改革學(xué)校的教學(xué)模式和育人方式，不斷提高教師的知識水平和育人能力，從而保證我們國家在未來的世界競爭中保持領(lǐng)先地位。endprint

（一）改革高等教育人才培養(yǎng)目標

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出，“高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化、促進現(xiàn)代化建設(shè)的重大任務(wù)”，“著力培養(yǎng)信念執(zhí)著、品德優(yōu)良、知識豐富、本領(lǐng)過硬的高素質(zhì)專門人才和拔尖創(chuàng)新人才”。第三次工業(yè)革命是新能源、新材料、新技術(shù)與智能互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的一次綠色環(huán)保工業(yè)革命，高等教育要為推進第三次工業(yè)革命培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和各類專業(yè)創(chuàng)新人才。這就要求，“高等教育課程安排需要把重點轉(zhuǎn)移到前沿信息、納米技術(shù)、生物科技、地球科學(xué)、生態(tài)學(xué)、系統(tǒng)理論以及各種職業(yè)技能”[18]，及時把最新的新能源、新材料、新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的高度融合創(chuàng)新的最新成果傳授給學(xué)生。但是，教育不僅僅是將學(xué)生培養(yǎng)成為高效的勞動者，而是要求他們成為保護生物圈的主體。為此，我們高等教育必須從追求“分數(shù)”轉(zhuǎn)變到“育人”的培養(yǎng)上，培養(yǎng)人的親自然情結(jié)，使每一個人都自覺地善待地球、保護人類共同生存的環(huán)境。同時，分散生產(chǎn)和能源共享的生產(chǎn)方式，要求高等教育要培養(yǎng)學(xué)生正確的財富觀，自覺參與社會資源的建設(shè)和分享，追求人自身存在的真實價值。第三次工業(yè)革命還要求培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念，從“書本學(xué)”到“網(wǎng)絡(luò)學(xué)”，充分運用云計算、云教育、大數(shù)據(jù)、大資源等互聯(lián)網(wǎng)的交互平臺，采用書本學(xué)與網(wǎng)絡(luò)學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，實現(xiàn)在線學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)課堂學(xué)習(xí)、遠程學(xué)習(xí)。[19]

（二）要加快現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)

構(gòu)建“政府引領(lǐng)、學(xué)校自主、社會參與”的新型學(xué)校管理模式，逐步擴大并完善高考招生體制，改變現(xiàn)在一年一考的模式，并賦予高校相應(yīng)的自主招生權(quán)和辦學(xué)自由權(quán)。根據(jù)分散式合作學(xué)習(xí)和扁平式教學(xué)的特點，允許學(xué)校采取開放式的教學(xué)與學(xué)位管理制度，學(xué)生入學(xué)后根據(jù)興趣自主選擇專業(yè)，學(xué)校以學(xué)分形式管理考核學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，允許學(xué)生在學(xué)期間外出工作，并根據(jù)工作需要轉(zhuǎn)換專業(yè)，甚至轉(zhuǎn)換學(xué)校。一般不限制學(xué)習(xí)年限，只要修滿相應(yīng)專業(yè)的學(xué)分，就可以畢業(yè)和獲得學(xué)位。要實施教育的多樣化，每所高校應(yīng)辦出特色，有相應(yīng)的競爭力，普通高校與職業(yè)技術(shù)學(xué)院、公辦高校與民辦高校要錯位發(fā)展，形成互補促進關(guān)系，應(yīng)避免千校一面、千人一面的現(xiàn)象。[20]

（三）改革學(xué)校的教學(xué)模式和育人方式

高等學(xué)校是近代工業(yè)革命的產(chǎn)物，里夫金指出“學(xué)校成為企業(yè)的一個縮影”[21]，這是因為學(xué)校標準化培養(yǎng)目標、內(nèi)容、程序和校舍就像工廠一樣進行流水線的標準化“生產(chǎn)”，只不過高校的對象是“一批批鮮活的學(xué)生”。面向第三次工業(yè)革命，高校要將其教學(xué)、科研和社會服務(wù)的三大職責(zé)更加統(tǒng)一起來。在教學(xué)方面，要面對日益興起的開放教育、遠程教育、網(wǎng)絡(luò)教育、在線教育、視頻課堂等教學(xué)新方式，積極推進互聯(lián)網(wǎng)交互平臺下的分散合作學(xué)習(xí)形式探索，注重個性化、游戲化學(xué)習(xí)，打破現(xiàn)有的班級授課制的批量生產(chǎn)組織形式。要改革以教師為中心的單純傳授知識的“灌輸式”教學(xué)方法，向“以知識為中心”和“以學(xué)生為中心”[22]轉(zhuǎn)變，大力推行如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)、互動式小組合作的課堂教學(xué)。同時，學(xué)校的教學(xué)資源還需要通過教育信息技術(shù)進行整合，利用互聯(lián)網(wǎng)提供給校內(nèi)外的學(xué)習(xí)者進行學(xué)習(xí)，更好地發(fā)揮教學(xué)資源服務(wù)社會的職責(zé)。在科研方面要加快第三次工業(yè)革命“五大支柱”的創(chuàng)新性研究。社會服務(wù)必須著重突出“產(chǎn)學(xué)研”的實現(xiàn)，迅速將新的技術(shù)推廣使用，并提供技術(shù)支持，以實現(xiàn)降低碳排放，不斷減少化石能源的消耗。

（四）不斷提高教師的知識水平和育人能力

首先要轉(zhuǎn)變教師的角色，教師要從“傳授者”到“導(dǎo)學(xué)者”轉(zhuǎn)變。[23]在第三次工業(yè)革命中，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的導(dǎo)師而不僅僅是教師，而且要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引領(lǐng)者、參與者和促進者。教師要注重學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。其次，教師要不斷掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和教育信息技術(shù)，主動開發(fā)制作各種教學(xué)視頻并發(fā)至網(wǎng)絡(luò)供學(xué)生學(xué)習(xí)，積極參與網(wǎng)絡(luò)互動與答疑。第三，教師也要面向第三次工業(yè)革命，通過實踐性教學(xué)、個性化培養(yǎng)等方式，不斷提高學(xué)生的親自然意識，積極幫助學(xué)生樹立生物圈觀念。endprint