雨果小說中加西莫多和格溫普蘭的形象對比分析

摘 要：雨果的小說《巴黎圣母院》與《笑面人》在對主人公加西莫多、格溫普蘭的形象塑造上運(yùn)用美丑對照原則。本文通過分析兩本小說主人公之間生活、愛情、反抗等的不同，得出造成這種不同的原因是雨果創(chuàng)作這兩部作品的時(shí)代背景以及創(chuàng)作目的不同。

關(guān)鍵詞：加西莫多；格溫普蘭；人物形象；對比；分析

作者簡介：賈馥瑞（1991-），女，漢族，中共黨員，甘肅省慶陽市人，西北民族大學(xué)文學(xué)院2014級文藝學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)槲膶W(xué)理論。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-20-0-02

一、兩個(gè)人物不同的具體表現(xiàn)

（一）加西莫多和格溫普蘭的身世背景不同

在《巴黎圣母院》中，敲鐘人加西莫多，他的相貌可以說丑到極點(diǎn)：“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……”，“看起來仿佛是一個(gè)被打碎了而沒有好好拼攏來的巨人像”，令人望而生畏，因其容貌丑陋，被稱為“丑八怪”。[1]書中對他的來歷描寫較少，只說他是一個(gè)被吉卜賽女人拋棄的“小怪物”，我們可以看出他的丑是他從生下來就是那個(gè)樣子，是不能避免的。

在《笑面人》中，主人公格溫普蘭是貴族的后代，是英國上議員克朗夏里爵士的繼承人，他的父親因贊成共和，而與當(dāng)局政見不和，被迫流亡國外。他父親死后，國王詹姆士二世以十英鎊的代價(jià)把格溫普蘭賣給兒童販子，兒童販子為了讓他賺錢，給他做了毀容手術(shù)，使他的嘴角永遠(yuǎn)掛在耳根上。因此，他的畸形是由于政見不和而被報(bào)復(fù)所造成的，是人為的，是反動統(tǒng)治獨(dú)裁的一種產(chǎn)物，而這種人為又是可以避免的。

（二）加西莫多和格溫普蘭的收養(yǎng)者不同

主人公的生活思想必然會受到其他人物的影響，在《巴黎圣母院》和《笑面人》中對加西莫多和格溫普蘭影響最大的莫過于他們各自的收養(yǎng)人了。加西莫多的收養(yǎng)人是社會上層人物教會的副主教克洛德，格溫普蘭的收養(yǎng)人是社會下層人物于蘇斯。

加西莫多的養(yǎng)父克洛德由于受教會的名義看起來正直，實(shí)則是個(gè)道貌岸然的偽君子，他個(gè)性陰險(xiǎn)，冷酷無情，把他的養(yǎng)子加西莫多不當(dāng)作人看，而加西莫多就像一個(gè)玩具一樣，任憑克洛德遙控。在克洛德的指使下，加西莫多搶劫了愛斯梅拉達(dá)，卻在炎炎烈日下遭到鞭笞時(shí)，他的養(yǎng)父克洛德對他置之不理。加西莫多之所以如此的聽克洛德的指令，是因?yàn)樗焐浅舐?，人們嘲笑他，而他所處的環(huán)境是陰森的教會巴黎圣母院（一種由統(tǒng)治階級統(tǒng)治的表里不一的產(chǎn)物），他唯一能接觸到的就是克洛德，因此自私冷酷的克洛德的一切行為都是他學(xué)習(xí)的標(biāo)桿。

格溫普蘭被賣給兒童販子后跟他們一起流浪，成為兒童販子的奴隸。后來兒童販子為了逃命，在一個(gè)嚴(yán)寒的傍晚里把格溫普蘭遺棄在荒無人煙的海岸上。十歲的格溫普蘭在死亡線上掙扎。幸虧一個(gè)叫于蘇斯的人收容了他，從此他開始了流浪和賣藝的生活。于蘇斯是個(gè)江湖醫(yī)生，流浪藝人，一個(gè)外表惡聲惡氣心地卻十分善良的人。他行走江湖，接濟(jì)窮人，看遍人生百態(tài)，寧可自己挨餓也收養(yǎng)了格溫普蘭和蒂這兩個(gè)孤兒，他“差不多是格溫普蘭的父親和母親” [2]。他手把手地教格溫普蘭認(rèn)識世界，對格溫普蘭的世界觀形成起著重大作用。

（三）加西莫多和格溫普蘭的愛情觀念不同

加西莫多和格溫普蘭的愛情線索是這兩本書的重要組成部分，雖然他們都有著凄美的愛情，但兩人對待愛情的觀念卻是不同的。加西莫多由于克洛德的指使，劫持了愛斯梅拉達(dá)，而自己卻被罰在格雷多廣場上鞭打示眾，在他口渴如焚時(shí)，只有這個(gè)曾經(jīng)被他劫持過的，不計(jì)前嫌的愛斯梅拉達(dá)給他水喝，他的心在此刻突然感受到了溫暖，這種溫暖以前從來沒有過，他第一次感受到了人間的情愛。自此加西莫多是因?yàn)閻鬯姑防_(dá)的這一善良表現(xiàn)，深深地被她吸引，在他的內(nèi)心燃起了愛情的火焰，這是一種混合著感恩、同情、愛慕和尊重的感情，這種感情真摯而純潔、強(qiáng)烈而含蓄。然而副主教克洛德由于加西莫多的保護(hù)得不到愛斯梅拉達(dá)的人，就判愛斯梅拉死刑。加西莫多不忍他所愛的人死去，冒險(xiǎn)把她從法場上救出，并把她帶到“圣地”避難，把僅有的食物和床褥送給她，夜以繼日地照顧她。但另一方面，加西莫多由于長相丑陋，性格古怪，有一種深深地自卑感，他痛苦地知道，愛斯梅拉達(dá)不愛他，他得不到美麗的姑娘的愛，他的愛只是一種苦苦的單相思。

格溫普蘭和蒂的愛情是一種截然不同的愛情。格溫普蘭很小的時(shí)候就豁出性命救了還在襁褓中的蒂，格溫普蘭不嫌棄蒂的眼睛看不見，但他覺得自己是個(gè)畸形人，他多次對雙目失明的蒂說：“你知道，我長得很丑?！倍p目失明的蒂卻不這么認(rèn)為：“長得丑算什么，做壞事才叫丑，格溫普蘭只做好事，所以他最漂亮?！彼麄兓ハ嘧鹁础⑿湃?，相依為命。小說里蒂與格溫普蘭的死別，是一出撕裂肺腑的悲劇。生命垂危的蒂，她以為“失蹤”的格溫普蘭已經(jīng)死了，悲痛欲絕，最終不幸死去。然而當(dāng)“失蹤”的格溫普蘭沒有死反而重新回去尋找蒂時(shí)，得到的卻是蒂冰冷的尸體。他在傷心欲絕中跳入大海殉情了。格溫普蘭的殉情表現(xiàn)了他愛情的熾熱、忠貞。他們之間的愛情是牧歌式的愛情，兩人的心靈緊緊相依。

從加西莫多、格溫普蘭對待愛情的觀念看，他們都忠于自己的情人，都以悲劇結(jié)局。他們之間的不同表現(xiàn)在：一個(gè)是短暫的接觸，一個(gè)是十多年的知音；一個(gè)是一片癡情的單相思，一個(gè)是雙方一往情深的心心相印。

（四）加西莫多和格溫普蘭的斗爭不同

這兩本書之所以被大多數(shù)人喜愛，是因?yàn)樽髡呤箷械娜宋镄蜗笥幸环N人性的升華。加西莫多遭鞭打后，逐漸認(rèn)識了養(yǎng)父克洛德的本來面目。加之他愛愛斯梅拉達(dá)，為了保護(hù)愛斯梅拉達(dá)，一次次與克洛德作斗爭。他開始反抗克洛德，當(dāng)愛斯梅拉達(dá)被絞死的瞬間，加西莫多看見他的養(yǎng)父發(fā)出惡魔般的獰笑時(shí)，他退了幾步，“忽然瘋狂地向他撲來”，兩只大手用力一推，將克洛德從高聳入云的鐘樓上推下。加西莫多的斗爭，從無到有，體現(xiàn)了他的思想漸漸覺醒的過程，讓我們看到了人性的光輝。

格溫普蘭的斗爭，也是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程，他的斗爭不是個(gè)人的斗爭，而是人民意志的體現(xiàn)。童年的格溫普蘭，是兒童販子的小奴隸，從未感受到人間的溫暖。十歲的他，明知自己離死亡不遠(yuǎn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有嬰兒被風(fēng)雪覆蓋快要凍死時(shí)，毅然決然地脫下自己身上的衣服包裹著嬰兒。格溫普蘭的這種舉動，充分表現(xiàn)了他的高尚品質(zhì)。之后由于宮廷的陰謀，女王為了對自己的異母妹妹郁茜安娜公爵小姐進(jìn)行報(bào)復(fù)，在格溫普蘭的身份被證實(shí)后，宣布格溫普蘭為克朗夏里的合法繼承人，恢復(fù)他的爵位和上議院議員的資格，命令他和公爵小姐結(jié)婚。從而使格溫普蘭成為王室的工具，把他由人間的最底層，一下抬到權(quán)力的高峰。但是格溫普蘭并不想得到上議員的寶座，他牽掛著于蘇斯和蒂，他想要回到他們身邊。可是，他要到這里來，利用上議院的機(jī)會，控訴人間的不平。他站在議院的講壇上，代表人民對王公貴族進(jìn)行審判。格溫普蘭作為正義的化身，一方面揭露統(tǒng)治階級內(nèi)部的黑暗與勾心斗角、腐敗和墮落；另一方面表達(dá)了人民的意志。因此，他的反抗更加深刻。

二、導(dǎo)致兩個(gè)人物形象不同的原因

（一）作品所表現(xiàn)的時(shí)代背景不同

《巴黎圣母院》發(fā)表于一八三一年。一八三零年前后，整個(gè)歐洲處于政治大動蕩之中，封建反動勢力同資產(chǎn)階級進(jìn)行了復(fù)辟與反復(fù)辟的斗爭。被資產(chǎn)階級革命推翻的封建貴族，在國外反動勢力的支持下，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域瘋狂地進(jìn)行復(fù)辟活動，最終爆發(fā)了七月革命?！栋屠枋ツ冈骸冯m然是以十五世紀(jì)路易十一統(tǒng)治下的巴黎為背景，寫一個(gè)善良無辜的吉卜賽少女愛斯梅拉達(dá)受到教會和專制制度的迫害、摧殘直至悲慘死去的故事，然而反映的卻正是一八三零年前后激烈復(fù)雜的階級斗爭和社會現(xiàn)實(shí)，揭露和控訴了反動教會勢力和專制制度反人民的罪行，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國人民對波旁復(fù)辟王朝和天主教會的極度憎恨。

《笑面人》以十七世紀(jì)末和十八世紀(jì)初的英國社會為背景，其用意十分清楚。雨果在小說的序言中寫道：“應(yīng)該研究‘貴族統(tǒng)治這個(gè)現(xiàn)象”并說“這部書的真正名稱應(yīng)該叫做《貴族政治》”。英國在十七世紀(jì)中葉爆發(fā)資產(chǎn)階級革命后，很快就復(fù)辟了封建主義，恢復(fù)了封建貴族階級的統(tǒng)治。又經(jīng)過一七八八年的光榮革命，建立了資產(chǎn)階級與新貴族聯(lián)合統(tǒng)治的君主立憲政體。這種政治，就是雨果所說的“貴族政治”。雨果從共和主義立場出發(fā)，對不徹底的英國資產(chǎn)階級革命持以否定的態(tài)度。小說《笑面人》正是在這一背景下創(chuàng)作的。小說反映的廣大人民生活的苦難、尖銳的階級對立，正是拿破侖三世統(tǒng)治下法國社會的寫照。

（二）作品的創(chuàng)作目的不同

《巴黎圣母院》寫于七月革命不久后，這個(gè)時(shí)候雨果逐漸從?；手髁x轉(zhuǎn)到自由主義，那個(gè)時(shí)期封建制度和教會制度對人民生活產(chǎn)生了大的影響，雨果雖然通過愛斯梅拉達(dá)寫了周圍人的悲劇，而實(shí)質(zhì)卻是反映七月革命前后資產(chǎn)階級和廣大人民對復(fù)辟的波旁王朝及其精神支柱天主教的憎恨和批判。雨果運(yùn)用中世紀(jì)法國巴黎的歷史題材，對中世紀(jì)的封建專制和天主教的虛偽、殘酷進(jìn)行深刻的揭露。作者曾談到創(chuàng)作這部作品的意圖是要控訴宗教教條的桎梏，表現(xiàn)反封建、反教會的主題。

《笑面人》發(fā)表的時(shí)間正是雨果被拿破侖三世流放在英屬葉爾色島。一八五一年十二月路易·波拿巴上臺，破壞資產(chǎn)階級民主，實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，雨果擁護(hù)共和，卻遭到拿破侖三世的迫害。在事隔三十年后，他更加認(rèn)清了封建貴族反動統(tǒng)治的黑暗。因此，他的《笑面人》就是借英國所謂“光榮革命”后的故事，抨擊英國反動貴族階級及其帶有封建殘余的君主立憲制，進(jìn)一步表現(xiàn)他的共和主義的政治立場。他的《笑面人》以十七世紀(jì)末、十八世紀(jì)初的英國為背景，他創(chuàng)作《笑面人》的意圖是“應(yīng)該研究貴族統(tǒng)治這個(gè)現(xiàn)象”。在書中，格溫普蘭說：“上天的那個(gè)時(shí)候已經(jīng)來了，它就是共和政體，你們雖然把它趕走了，可是它還會回來的?！倍@恰恰就宣傳了雨果的政治觀點(diǎn)。作品中雨果揭露封建貴族的殘酷、荒淫無恥，號召人民起來迎接那紅色的曙光，正是他想要揭露的拿破侖三世黑暗的統(tǒng)治。因此，《笑面人》的發(fā)表具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

[1]雨果.巴黎圣母院[M].陳敬容譯.北京：人民文學(xué)出版社，1982.6.32. （以下凡出自該書的引文，不再另外作注。）

[2]雨果.笑面人[M].魯膺譯.上海：上海譯文出版社，1993.10.3. （以下凡出自該書的引文，不再另外作注。）

參考文獻(xiàn)：

[1]伍蠡甫.西方文論選（下卷）[M].上海：上海譯文出版社，1979.11.

[2]雨果.巴黎圣母院[M].陳敬容譯.北京：人民文學(xué)出版社，1982.6.

[3]雨果.笑面人[M].魯膺譯.上海：上海譯文出版社，1993.10.

[4]雨果.雨果論文學(xué)[M].柳鳴九譯.上海：上海譯文出版社，2011.4.