芻議馬嵬驛歷史民俗旅游現(xiàn)狀及發(fā)展策略

【摘 要】 文章調(diào)查分析了陜西省興平市馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，提出馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園發(fā)展策略：明確建設(shè)定位，重視文化保護(hù)和文化創(chuàng)新；提高游客參與度，豐富文化展示方式；完善基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)范景區(qū)管理；完善和拓展宣傳手段，發(fā)揮周邊景區(qū)的集群和聯(lián)動宣傳效應(yīng)；注重社會價(jià)值，發(fā)展大眾文化；政府支持，協(xié)助發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 關(guān)中地區(qū)；歷史民俗旅游；馬嵬驛

陜西省興平市的馬嵬驛是唐代“馬嵬驛之變”的發(fā)生地，也是古絲綢之路、唐蕃古道、秦蜀古道的重要驛站，自古以來商貿(mào)活躍。加之周邊的楊貴妃墓——黃山宮文化旅游景區(qū)、唐中宗送金城公主的歷史文化背景以及當(dāng)?shù)靥厣年P(guān)中民俗文化，當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源十分豐富，具有很大的開發(fā)潛力。然而，由于建設(shè)倉促，重視經(jīng)濟(jì)效益，對實(shí)際情況的預(yù)估存在偏差，導(dǎo)致其文化資源開發(fā)深度不夠，文化的表現(xiàn)形式創(chuàng)意性不強(qiáng)，旅游產(chǎn)品的附加值不高，缺乏旅游精品。同時隨著游客數(shù)量的逐漸增加，人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其規(guī)劃時的景區(qū)承載力，與文化旅游資源開發(fā)配套的基礎(chǔ)設(shè)施和管理，已跟不上景區(qū)發(fā)展。對這一地區(qū)的建設(shè)和改造，學(xué)界已出現(xiàn)了一些研究成果。[1]但相關(guān)研究成果對統(tǒng)籌整個景區(qū)的文化資源的綜合性開發(fā)和保護(hù)方面仍有待進(jìn)一步擴(kuò)展。本文通過實(shí)地調(diào)研，運(yùn)用多種手段分析當(dāng)?shù)卦陂_發(fā)和保護(hù)歷史民俗文化資源過程中的成果、問題及產(chǎn)生問題的原因，并結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特點(diǎn)和文化特色提出切實(shí)可行的方案，以期為陜西關(guān)中及其它地區(qū)歷史民俗資源的開發(fā)與保護(hù)提供有益借鑒。

一、馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查及問題分析

根據(jù)實(shí)地調(diào)查，采訪當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T、走訪當(dāng)?shù)孛癖姟⑾蛴慰桶l(fā)放調(diào)查問卷等方式，現(xiàn)將馬嵬驛在開發(fā)和運(yùn)營方面的問題說明如下：

1、文化建設(shè)方面

（1）文化設(shè)施建設(shè)不完善。作為一個文化體驗(yàn)園，景區(qū)建設(shè)了許多文化景觀以豐富游客的游覽體驗(yàn)，但可能由于建設(shè)時間緊迫，對相關(guān)文化設(shè)施的設(shè)置考慮得不夠全面。如：當(dāng)?shù)氐牡谝慌鷩壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——弦板腔的展示中。當(dāng)?shù)仉m安排了弦板腔藝人在文化廣場中心表演，但周邊沒有明顯的宣介文字或相關(guān)人員講解，大多數(shù)游客只是隨便看看，不能充分了解這一文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和價(jià)值，起不到較好的文化宣傳作用；當(dāng)?shù)仉m已建成許多民俗博物館，但據(jù)筆者所見，其展廳大多是以舊窯洞改建而成，展廳內(nèi)空間狹小，游客不便進(jìn)出，且同樣沒有講解人員介紹展廳展示的內(nèi)容，這些都限制了游客對當(dāng)?shù)匚幕纳钊肓私狻?/p>

（2）文化表現(xiàn)形式單一，游客參與度較低。當(dāng)?shù)仉m已建成民俗博物館、民俗文化展示街、傳統(tǒng)民俗作坊街和“馬嵬驛之變”歷史場景展示等文化設(shè)施，但其作用僅側(cè)重于靜態(tài)展示和游客的視覺體驗(yàn)，具備體驗(yàn)性、娛樂性和參與性的文化設(shè)施和文化活動不多，這樣難以給游客留下深刻印象，也降低了游客重游的可能性，長期來看可能會對當(dāng)?shù)亟窈蟮陌l(fā)展產(chǎn)生不利影響。

（3）文化資源開發(fā)手段較為傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。當(dāng)?shù)丶庇趯⒁恍┍韺优c當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的歷史民俗文化資源投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，文化資源開發(fā)還處于表層，未能挖掘并運(yùn)用其現(xiàn)有的文化資源，限制了當(dāng)?shù)匚幕Y源開發(fā)的延伸和擴(kuò)展，也造成了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品的附加值低，缺乏旅游特色和精品的問題；且當(dāng)?shù)卦陂_發(fā)過程中較注重當(dāng)?shù)匚幕Y源對當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)效益，而對當(dāng)?shù)貧v史民俗文化的傳承和保護(hù)不夠重視，長此以往，可能會使當(dāng)?shù)匚幕Y源開發(fā)失去可依托的文化基礎(chǔ)；此外，在開發(fā)建設(shè)中，當(dāng)?shù)刂蛔⒅亓烁鞯孛袼孜幕褰ㄔO(shè)發(fā)展的普遍性，沒有充分利用其歷史文化優(yōu)勢深入發(fā)展其獨(dú)特性，也使當(dāng)?shù)匚幕憩F(xiàn)缺乏創(chuàng)意。

（4）未能聯(lián)系周邊景區(qū)，擴(kuò)展文化資源優(yōu)勢。馬嵬驛景區(qū)周邊有黃山宮——楊貴妃墓等文化旅游景區(qū)，黃山宮是西漢早期的道教圣地，漢唐時期的皇家道觀，具有深厚的歷史價(jià)值；楊貴妃墓作為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其歷史文化價(jià)值也是相當(dāng)之高，當(dāng)?shù)匚幕Y源集群性和區(qū)域性的特點(diǎn)較明顯。雖然早在2010年，興平市已有“大唐貴妃園旅游區(qū)”的建設(shè)計(jì)劃，但經(jīng)歷了近幾年來的建設(shè)，旅游區(qū)的知名度，旅游區(qū)內(nèi)部景點(diǎn)的聯(lián)系程度都不高。據(jù)實(shí)地調(diào)查，在馬嵬驛景區(qū)游客嚴(yán)重飽和的情況下，黃山宮景區(qū)和楊貴妃墓景區(qū)的游客卻寥寥無幾。當(dāng)?shù)匚茨芎芎美闷湮幕Y源集群性優(yōu)勢進(jìn)行綜合性開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文化資源的優(yōu)勢互補(bǔ)。

2、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面

（1）道路狀況差，停車場地?cái)?shù)量不足。景區(qū)周邊道路狀況很差，這與其在廢棄村莊的基礎(chǔ)上建設(shè)景區(qū)有一定關(guān)系，因當(dāng)?shù)亻L期廢置，使道路無法在短時間內(nèi)建設(shè)完備。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，景區(qū)周邊道路狹窄且崎嶇不平，多為黃土路面，且雙向各有一車道，這使得錯車?yán)щy，疏散不便，存在一定的安全隱患。在旅游旺季，由于自駕私家車數(shù)量較多，景區(qū)的停車場無法滿足游客的停車需求，在入口和出口處很容易發(fā)生道路擁堵。在這種情況下，道路兩側(cè)的農(nóng)田被村民們自行開辟為停車場，私自收費(fèi)，這也加劇了停車場管理和收費(fèi)的混亂局面。

（2）景區(qū)間擺渡車的安全問題。區(qū)門口設(shè)有電瓶擺渡車，可搭載乘客來往于周邊景區(qū)。但電瓶車行駛的路段有大量的黃土路面，道路狹窄，且十分崎嶇顛簸，電瓶車兩邊敞口，而且車上也沒有安全帶這樣的安全保障措施，存在很大的安全隱患，難以完全保障游客的人身安全。

（3）景區(qū)環(huán)境和衛(wèi)生問題。景區(qū)內(nèi)部和周邊都有大量裸露的黃土區(qū)，裸露的黃土層不僅影響景區(qū)美觀，而且對過往游客的安全也造成了極大威脅。景區(qū)內(nèi)部有許多露天的小吃攤點(diǎn)，時常的塵土飛揚(yáng)，也容易給游客留下“灰很大，不干凈”的印象，影響景區(qū)的內(nèi)部衛(wèi)生和游客對景區(qū)的整體評價(jià)。

（4）景區(qū)內(nèi)道路規(guī)劃和游覽標(biāo)識。馬嵬驛景區(qū)內(nèi)三大部分：民俗文化展示區(qū)、民俗小吃區(qū)以及休閑娛樂的系統(tǒng)聯(lián)動性欠佳，在線路方面沒有實(shí)現(xiàn)完全貫通，有些景點(diǎn)為平行設(shè)置，會使游客在游覽景點(diǎn)時不停折返，耗時耗力，使游客不能一次性游覽各個景點(diǎn)。此外，景區(qū)門口缺少景區(qū)介紹和簡明清晰的景區(qū)地圖，游客進(jìn)入景區(qū)后也沒有明顯的指引牌，也給游客游覽帶來很大不便。

3、景區(qū)管理方面

主要存在管理混亂分散的問題。起初建設(shè)時，由于預(yù)估的接待人數(shù)與實(shí)際狀況的差異，現(xiàn)今游客數(shù)量已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其規(guī)劃時的景區(qū)承載力，景區(qū)管理已跟不上景區(qū)的發(fā)展，但當(dāng)?shù)剡€未能制定出有效的接待方案以實(shí)現(xiàn)景區(qū)發(fā)展。就筆者所見，在景區(qū)大門附近，有大量無證攤點(diǎn)向游客販賣自制食品，無人管理；在游客數(shù)量較多時，停車場附近易發(fā)生車輛擁堵現(xiàn)象，卻缺乏交通疏導(dǎo)人員，且有些農(nóng)田被村民自行開辟為停車場，私自收費(fèi)；在景區(qū)內(nèi)部容易發(fā)生人員擁堵的路段，缺乏管理人員保障道路暢通與游客安全；在景區(qū)門口，一些當(dāng)?shù)卮迕駥⒆约肄r(nóng)用三輪車改造成搭載乘客來往于景區(qū)間的擺渡車，進(jìn)行營運(yùn)。這些都是景區(qū)管理中的亂象，有待進(jìn)一步改造。

4、宣傳方面

據(jù)實(shí)地問卷調(diào)查的調(diào)查結(jié)果來看：景區(qū)知名度基本僅限于其周邊的市縣，景區(qū)游客主要來自于西安市及其它陜西省內(nèi)周邊的市縣，來自其它省區(qū)的游客數(shù)量很少；景區(qū)宣傳手段較為單一，未能拓展多方宣傳渠道。景區(qū)也未能利用與周邊景點(diǎn)：黃山宮、楊貴妃墓的集群效應(yīng)擴(kuò)大宣傳優(yōu)勢，景區(qū)的宣傳力度明顯不足。

目前，在全國范圍內(nèi)或陜西境內(nèi)，像這樣的民俗文化村還有許多，如何在相比之下獲得競爭優(yōu)勢，是這次實(shí)地調(diào)查后帶給我們的思考。

二、馬嵬驛民俗文化體驗(yàn)園發(fā)展策略建議

1、明確建設(shè)定位，重視文化保護(hù)和文化創(chuàng)新

要想在眾多相似的景區(qū)中脫穎而出，除了完善景區(qū)建設(shè)外，更重要的是在發(fā)展中突出自身特色并進(jìn)行文化創(chuàng)新。馬嵬驛景區(qū)有其它民俗文化村不可比擬的歷史文化背景優(yōu)勢，加之其地處關(guān)中文化圈的重要位置，其民俗文化資源也極為豐富。在建設(shè)中應(yīng)當(dāng)充分抓住這一點(diǎn)，建設(shè)有自己特色的文化旅游景觀，絕不可一味簡單模仿其它民俗文化村的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)在文化創(chuàng)新上多下功夫，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，深入挖掘整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，并注入時代特色，為當(dāng)?shù)匚幕Y源開發(fā)的縱深發(fā)展打下基礎(chǔ)。另一方面，文化旅游的依托是文化，因此進(jìn)行文化資源開發(fā)的重要問題就是進(jìn)行文化的傳承和保護(hù)，只有這樣，文化資源才會更有生命力和可塑造性。

2、提高游客參與度，豐富文化展示方式

在文化景區(qū)建設(shè)中，只注重靜態(tài)展示往往不能給游客帶來綜合性體驗(yàn)和感受，只有當(dāng)游客參與到整個動態(tài)的文化場景中，才會有直觀而深刻的文化體驗(yàn)，從而能把文化感受上升到文化意識。就具體建設(shè)而言，如：可以利用古驛站文化背景、當(dāng)?shù)亟ǔ傻呐荞R場和相關(guān)道具，讓游客體會古驛站在信息傳遞的過程中的重要作用；在休閑區(qū)開展古代休閑項(xiàng)目表演（如：蹴鞠、打馬球、舞馬等），也可讓游客參與其中，感受古人的休閑娛樂方式；設(shè)置關(guān)中傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)區(qū)，邀請關(guān)中民俗藝人，現(xiàn)場表演或指導(dǎo)，讓游客體驗(yàn)民間工藝品、傳統(tǒng)食品的制作過程，感受民間戲劇藝術(shù)（如：弦板腔）；可利用現(xiàn)代科技，以播放影片的方式，展示“馬嵬驛之變”的歷史場景等。

3、完善基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)范景區(qū)管理

良好的基礎(chǔ)設(shè)施和管理是景區(qū)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提，因此也不容忽視。首先，完善周邊道路建設(shè)，擴(kuò)大停車場規(guī)模，對周邊道路進(jìn)行修繕與拓寬改造，在游覽旺季，可通過暫時占用農(nóng)田的方式，緩解旺季停車位緊張的壓力，但要嚴(yán)格規(guī)范管理，避免因村民私自經(jīng)營導(dǎo)致的秩序混亂；加強(qiáng)景區(qū)周邊管理，取締無證經(jīng)營攤點(diǎn)，加強(qiáng)擺渡車的營運(yùn)管理；完善景區(qū)文化博物館和文化設(shè)施建設(shè)，可適當(dāng)擴(kuò)大展廳空間；在景區(qū)入口設(shè)置簡明的導(dǎo)覽圖，在景區(qū)內(nèi)部增加清晰的導(dǎo)覽標(biāo)識，綜合規(guī)劃游客游覽線路，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)串聯(lián)；適當(dāng)增加休息區(qū)、衛(wèi)生間、游客中心等設(shè)施；在旅游旺季增加疏導(dǎo)人員和安保人員；提高景區(qū)工作人員素質(zhì)，引進(jìn)專業(yè)管理人才，加強(qiáng)對員工的專業(yè)化培訓(xùn)。加強(qiáng)與周邊景區(qū)的聯(lián)系合作，積極推動“旺季分流，淡季互補(bǔ)”，實(shí)現(xiàn)發(fā)展共贏。

4、完善和拓展宣傳手段，發(fā)揮周邊景區(qū)的集群和聯(lián)動宣傳效應(yīng)

宣傳手段的完善能拓展景區(qū)的游客市場，推動景區(qū)走出陜西，打造陜西文化旅游新品牌。在完善現(xiàn)有宣傳渠道方面：完善馬嵬驛官方網(wǎng)站及微博微信，及時更新平臺內(nèi)容，增加與游客的互動，了解游客需求；加大在電視廣播、報(bào)紙雜志等方面的宣傳力度；將景區(qū)宣傳單頁置于醒目位置，方便游客拿取。在拓展宣傳渠道方面：設(shè)計(jì)馬嵬驛吉祥物和人物圖標(biāo)，制作銷售相關(guān)文化創(chuàng)意宣傳產(chǎn)品（如：文化特色書簽）；舉辦馬嵬驛攝影展，對優(yōu)秀作品予以一定鼓勵，通過游客的攝影作品，擴(kuò)大景區(qū)影響力；發(fā)揮景區(qū)集群和聯(lián)動宣傳效應(yīng)，充分運(yùn)用馬嵬驛與周邊景區(qū)聯(lián)動的特點(diǎn)，積極加入到興平市“大唐貴妃園旅游區(qū)”規(guī)劃建設(shè)中，設(shè)計(jì)出旅游線路，將楊貴妃墓——黃山宮——馬嵬驛——周邊農(nóng)家樂串聯(lián)成一條“關(guān)中歷史民俗旅游文化一日游線路”，并在周邊景點(diǎn)互作宣傳，促進(jìn)協(xié)同發(fā)展。

5、注重社會價(jià)值，發(fā)展大眾文化

文化景區(qū)的完善，影響力的擴(kuò)大，其產(chǎn)生的社會效益也是巨大的。承載豐厚的歷史和民俗文化的馬嵬驛景區(qū)，應(yīng)當(dāng)成為大眾感受歷史，了解民俗的重要窗口。當(dāng)?shù)貞?yīng)當(dāng)不斷完善自身的文化服務(wù)和文化傳播職能，發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒泻屯茝V宣傳。

6、政府支持，協(xié)助發(fā)展

充分響應(yīng)和利用“十二五”規(guī)劃中國家區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，積極將馬嵬驛旅游景區(qū)納入到“興平市經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃”之中，加快推進(jìn)興平市“大唐貴妃園旅游區(qū)”項(xiàng)目建設(shè)，使之成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的有力增長點(diǎn)。積極發(fā)揮當(dāng)?shù)卣?、?dāng)?shù)匚幕块T、相關(guān)企業(yè)和當(dāng)?shù)厝罕娫谖幕Ｗo(hù)與開發(fā)中的作用。從而構(gòu)建起政府大力倡導(dǎo)支持、企業(yè)協(xié)助開發(fā)、研究人員挖掘歷史價(jià)值、文化機(jī)構(gòu)大力宣傳、教育單位協(xié)助普及和傳承的發(fā)展模式，使當(dāng)?shù)貜奈幕Ｗo(hù)當(dāng)中受益，實(shí)現(xiàn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

三、結(jié)語

陜西馬嵬驛承載了厚重的歷史和關(guān)中民俗文化，其區(qū)域內(nèi)文化資源的多樣性，為其綜合有效的文化資源開發(fā)提出了更高的要求。馬嵬驛景區(qū)在今后的建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自身文化特色，注重文化傳承和保護(hù)，堅(jiān)持走文化創(chuàng)新的發(fā)展之路，并且積極完善景區(qū)服務(wù)設(shè)施和管理。希望通過綜合各方努力，將陜西馬嵬驛打造成為新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上歷史民俗文化旅游的新亮點(diǎn)。

【注 釋】

[1] 楊廣虎.由陜西馬嵬驛談鄉(xiāng)村旅游景區(qū)開發(fā)[N].中國旅游報(bào)，2015-8-19.

[2] 張鳳欽、秦歲明.馬嵬驛民俗文化衍生品的傳承與創(chuàng)新[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（11）.

[3] 張鳳欽、秦歲明.馬嵬驛民俗村文化衍生品設(shè)計(jì)的文化價(jià)值分析[J].藝術(shù)品鑒，2016（5）.

【作者簡介】

曹雨琪（1995.6-）女，上海人，西北大學(xué)歷史學(xué)院.