在中國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化傳播載體探究

黎歡

【摘 要】 文章敘述了在我國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的必要性；分析了馬克思主義在農(nóng)村傳播過(guò)程中所遇到的困境。探索馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的傳播載體：第一，運(yùn)用由報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介和微信、QQ、手機(jī)等新興媒介組成的大眾媒介：明確定位大眾媒介的內(nèi)容；大幅度提高大眾媒介的有效利用率。第二，充分借助文化資源和農(nóng)村習(xí)俗等傳播載體和充分利用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式傳播馬克思主義。

【關(guān)鍵詞】 新農(nóng)村；馬克思主義；大眾化；傳播載體

在十八大報(bào)告中，胡錦濤同志提出：“推進(jìn)馬克思中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民?！瘪R克思主義大眾化是指運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言將馬克思主義理論進(jìn)行深入淺出的表達(dá)，使其被廣大人民群眾所認(rèn)知和掌握。由于我國(guó)農(nóng)村人口眾多，這使得馬克思主義大眾化實(shí)際上是馬克思主義在農(nóng)村的大眾化。因此，積極探索馬克思主義大眾化在農(nóng)村的傳播載體，提高對(duì)大眾媒介和文化媒體的有效利用率，對(duì)于推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義。

一、推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的必要性

1、推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化是馬克思主義大眾化的題中之意

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，不僅是一部不斷地推進(jìn)馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史，而且是一部不斷地維護(hù)人民利益并為之奮斗的歷史。馬克思主義大眾化就是在解決人民大眾切身問(wèn)題中，使馬克思主義基本的理論通俗化和具體化，以便被群眾更好地接受和自覺(jué)地運(yùn)用到實(shí)踐中。積極推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)大眾化，就必須積極推進(jìn)其在農(nóng)村的大眾化。在2010年的第六次人口普查中，我國(guó)農(nóng)村居民是6.74億，占總?cè)丝诘?0.34%。農(nóng)村人口之眾多的客觀實(shí)際情況，決定了馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵和核心?！稗r(nóng)村馬克思主義大眾化的程度決定著馬克思主義大眾化的廣度和深度，是衡量和檢驗(yàn)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)程度的重要指標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)”。[1]也就是說(shuō)，馬克思主義不能實(shí)現(xiàn)在農(nóng)村的大眾化，就不能實(shí)現(xiàn)在整個(gè)中國(guó)的大眾化。因而，只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義在農(nóng)村的大眾化，才能使群眾熟練地運(yùn)用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，才能不斷地推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)大眾化的進(jìn)程。

2、推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化是建設(shè)新農(nóng)村的迫切要求

馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，亦是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的行動(dòng)指南。近年來(lái)，我國(guó)農(nóng)村正在經(jīng)歷著由傳統(tǒng)型的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代型的社會(huì)。在這一社會(huì)轉(zhuǎn)型中，不單是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，也必會(huì)帶來(lái)農(nóng)村居民價(jià)值觀念、生活方式等方面的重大變革。在當(dāng)前社會(huì)和農(nóng)村中，個(gè)人極端主義、虛無(wú)主義和奢靡主義等社會(huì)思潮侵蝕人們的思想，嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的中堅(jiān)力量，故而加強(qiáng)馬克思主義這一科學(xué)理論在農(nóng)民中的宣傳與普及具有重要的意義，不僅有利于提升農(nóng)民的道德素質(zhì)和理論素質(zhì)，深化農(nóng)民對(duì)黨的方針、政策的理解和掌握，而且有利于將農(nóng)民在實(shí)踐中不斷豐富和完善的理論進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)的行動(dòng)指南。

二、馬克思主義在農(nóng)村傳播過(guò)程中所遇到的困境

“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度”。[2]馬克思主義在農(nóng)村中實(shí)現(xiàn)大眾化，不單要依賴于理論自身滿足人們需要的程度，而且要依賴于理論傳播的形式，即“馬克思主義必須和我國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過(guò)一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)”。[3]只有用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，才能更好地被農(nóng)民所接受。但近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，馬克思主義在農(nóng)村傳播過(guò)程中遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，使其在前進(jìn)的道路上困境重重。

1、傳播方式的制約

馬克思主義在農(nóng)村的傳播方式嚴(yán)重制約了其傳播與發(fā)展，主要原因在于：一方面由于在農(nóng)村傳播馬克思主義缺乏科學(xué)的指導(dǎo)。大多數(shù)地方仍采用行政命令的方式直接給農(nóng)民進(jìn)行填充式地灌輸知識(shí)，這造成農(nóng)民只知單純地吸收理論知識(shí)，而并未自覺(jué)地應(yīng)用于實(shí)踐，從而使馬克思主義概念化和公式化；另一方面由于在農(nóng)村傳播馬克思主義缺乏現(xiàn)代的工具。大多數(shù)農(nóng)村，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，因受經(jīng)濟(jì)條件的制約而無(wú)法利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息和多媒體技術(shù)生動(dòng)形象地傳播馬克思主義，這在一定程度上制約了大眾化的普及面和覆蓋面。

2、傳播內(nèi)容的束縛

列寧曾說(shuō)過(guò)：最高標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義就等同于最低標(biāo)準(zhǔn)的通俗化和大眾化。這也就是說(shuō)，要使馬克思主義在農(nóng)村中實(shí)現(xiàn)大眾化，那么首先要使其通俗化。但在實(shí)際傳播的過(guò)程中，馬克思主義遇到了巨大的阻力，一方面由于理論化、系統(tǒng)化的馬克思主義對(duì)于絕大多數(shù)文化程度不高的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是難以理解的，而晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語(yǔ)更是讓農(nóng)民“摸不到頭腦”；另一方面由于理論研究部門(mén)、理論培訓(xùn)部門(mén)、理論宣傳部門(mén)工作分離和內(nèi)容脫節(jié)，使得理論在很大程度上不能滿足農(nóng)民在生活實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐中的需要。與此相矛盾的是農(nóng)民在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)不能上升為理論，而理論研究者又是單純地為研究而研究，使研究的理論不能很好地指導(dǎo)農(nóng)民實(shí)踐，這也是制約馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的重要原因之一。

3、傳播主體自身的制約

馬克思主義在農(nóng)村的傳播過(guò)程中，傳播者起著舉足輕重的作用，這關(guān)系到馬克思主義傳播的成效。之所以說(shuō)傳播者自身也制約著馬克思主義在農(nóng)村的傳播，究其原因在于：一方面由于馬克思主義博大精深，傳播者因所處的時(shí)代不同，對(duì)同一著作或文章的理解有偏差；另一方面因傳播者需要掌握一定的傳播策略。綜合上述兩方面的原因，導(dǎo)致傳播者在農(nóng)村宣傳馬克思主義的過(guò)程中，未能根據(jù)農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)進(jìn)行深入淺出地剖析，也未能很好地調(diào)動(dòng)農(nóng)民的主動(dòng)性與參與性，因而使得馬克思主義在農(nóng)村的傳播結(jié)果不理想。

4、傳播客體的約束

馬克思主義在農(nóng)村傳播客體是廣大農(nóng)民，受歷史因素和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素的制約，一方面?zhèn)鞑タ腕w文化素質(zhì)不高，在馬克思主義向農(nóng)村的傳播過(guò)程中，理解和吸收馬克思主義的理論有相當(dāng)大的困難和問(wèn)題，由此很難達(dá)到通過(guò)在農(nóng)村傳播馬克思主義理論來(lái)解決中國(guó)農(nóng)村當(dāng)前問(wèn)題的目的。另一方面，文化素養(yǎng)決定政治、思想等其它素養(yǎng)，在文化水平不高條件下，決定了傳播客體政治思想素質(zhì)低下，廣大農(nóng)民很難對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生興趣，其學(xué)習(xí)、接受、運(yùn)用馬克思主義理論的積極性不高，在其不感興趣和沒(méi)有學(xué)習(xí)和吸收馬克思主義理論積極性的前提下來(lái)推動(dòng)農(nóng)村馬克思主義大眾化，其難度是不言而喻的。

5、多元文化的沖擊

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的加速發(fā)展，在促進(jìn)中西方文化交流的同時(shí)，也給推進(jìn)馬克思主義在農(nóng)村的傳播帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。在西方的生活方式和價(jià)值觀念潛移默化地影響下，青少年和基層群眾受影響程度最大。除此之外，由于我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的矛盾凸顯期，在這一時(shí)期農(nóng)民的思想發(fā)生了很大的變化。在脫離傳統(tǒng)的文化觀念的同時(shí)，農(nóng)民又難以融入現(xiàn)代社會(huì)的文化理念。這種雙重“邊緣化”的現(xiàn)象使農(nóng)民的善良和淳樸日益轉(zhuǎn)變?yōu)楣髁x和享樂(lè)主義，使農(nóng)民開(kāi)始用非馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)理解和闡述社會(huì)現(xiàn)象，并逐漸地弱化了對(duì)馬克思主義的信仰，這在一定程度上也制約了馬克思主義在農(nóng)村的傳播。

三、馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的傳播載體研究

1、大眾媒介

大眾媒介主要是由報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒介和微信、QQ、手機(jī)等新興媒介組成的。它不單是大眾了解最新資訊的重要渠道，也是傳播馬克思主義的重要載體。

自從大眾媒介進(jìn)入農(nóng)村，農(nóng)民接受信息的渠道便發(fā)生了重大變化。與文件、會(huì)議等傳播形式相比較，大眾媒介的傳播手段和形式更是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的有效載體。因而，大眾媒介在農(nóng)村信息傳播過(guò)程中具有非常重要的作用。

第一，明確定位大眾媒介的內(nèi)容。一方面媒體人要走進(jìn)農(nóng)村，體察民情，建立媒體人和農(nóng)民直接互動(dòng)的模式。這樣不僅了解農(nóng)民最關(guān)心的問(wèn)題和亟待解決的問(wèn)題，并將傳播內(nèi)容融入農(nóng)民的情感色彩，而且尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神，把農(nóng)民的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和反饋信息在提煉和總結(jié)的基礎(chǔ)上，融入當(dāng)代馬克思主義，為其增加新的內(nèi)容和新的形式。只有反映農(nóng)民所需和所急的媒體內(nèi)容，才能很好地抓住農(nóng)民的眼球；只有將農(nóng)民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。另一方面要使用農(nóng)民話語(yǔ)。農(nóng)民因文化程度不高，對(duì)于電視、報(bào)紙等大眾媒介上大談理論的內(nèi)容并不感興趣。結(jié)合這種情況媒體欄目不僅要結(jié)合教育性和趣味性，而且還要使用農(nóng)民的話語(yǔ)來(lái)展現(xiàn)傳播內(nèi)容。只有這樣，農(nóng)民才能在寓教于樂(lè)中學(xué)習(xí)科學(xué)理論，并潛移默化地吸收馬列主義的精髓。

第二，大幅度提高大眾媒介的有效利用率。農(nóng)民擁有和使用大眾媒介的現(xiàn)實(shí)情況，直接影響著馬克思主義在農(nóng)村傳播的效果。盡管大眾媒介已在農(nóng)村中普及，但覆蓋范圍和涵蓋種類仍比較少。這需要國(guó)家、省市加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，不僅要實(shí)現(xiàn)“村村通公路”，還要加強(qiáng)和優(yōu)化傳播載體設(shè)施的建設(shè)。與此同時(shí)，根據(jù)農(nóng)民“白天種地、晚上休息”的時(shí)間特點(diǎn)，大眾媒介選擇與農(nóng)民生活、耕作等息息相關(guān)的新聞進(jìn)行集中報(bào)道，把農(nóng)民的新聞關(guān)注點(diǎn)和精力集中點(diǎn)統(tǒng)一到馬克思主義上，確保農(nóng)民可以經(jīng)常地接觸到大眾媒介所傳播的信息。只有這樣，才能提高農(nóng)民對(duì)大眾媒介的有效利用率，進(jìn)而達(dá)到通過(guò)大眾媒介向農(nóng)民宣傳和普及馬克思主義的目標(biāo)。

2、文化媒介

文化媒介是指充分借助文化資源和農(nóng)村習(xí)俗等傳播載體和充分利用農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式傳播馬克思主義。若想通過(guò)文化媒介達(dá)到馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的目的，則需要做到以下幾點(diǎn)：

第一，要活化優(yōu)良傳統(tǒng)。何謂活化優(yōu)良傳統(tǒng)？它是指繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)，同時(shí)代特色和時(shí)代文明相結(jié)合，同馬列主義等科學(xué)理論相結(jié)合，繼而賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以鮮明的時(shí)代特色和實(shí)踐特色。首先，將農(nóng)村互幫互助的風(fēng)氣和黨的集體主義想相統(tǒng)一。農(nóng)村在幾千年的歷史發(fā)展中已積淀了互幫互助的良好風(fēng)氣，這就為集體主義在農(nóng)村的傳播奠定了文化基調(diào)。引導(dǎo)農(nóng)村互幫互助的淳樸民風(fēng)和集體主義的精華緊密結(jié)合，使農(nóng)民對(duì)小家、對(duì)村集體的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家這一大家庭的熱愛(ài)相統(tǒng)一。其次，將農(nóng)村吃苦耐勞的品格和黨、國(guó)家的政策相統(tǒng)一。農(nóng)民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成了勤勞勇敢、吃苦耐勞的優(yōu)秀品格，這正是貫徹和執(zhí)行黨、國(guó)家政策與路線所需要的。倘若農(nóng)民非常認(rèn)可路線、政策，則會(huì)形成強(qiáng)大的向心力和凝聚力，進(jìn)而被檢驗(yàn)和發(fā)展。最后，將農(nóng)民信仰和馬克思主義信仰相統(tǒng)一。在很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期內(nèi)，農(nóng)民依靠自身信仰來(lái)約束著自己。即便是現(xiàn)在的法治社會(huì)，民間信仰依舊在農(nóng)村占據(jù)著重要地位。短時(shí)間內(nèi)消滅這些文化范疇的民間信仰，不但達(dá)不到很好的效果，還會(huì)適得其反。因而，積極引導(dǎo)農(nóng)民的民間信仰同社會(huì)主義相適應(yīng)，并將馬克思主義信仰滲透在農(nóng)民信仰中，久而久之，則會(huì)起到意想不到的效果。

第二，要培育農(nóng)村新文化。在改變傳統(tǒng)灌輸模式的前提下，充分開(kāi)展農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，不失為一個(gè)良好的選擇。倘若農(nóng)民喜歡戲曲，則可以將馬列主義融入戲曲之中。這種貼近農(nóng)民生活的傳播載體和傳播方式，不但不會(huì)引起農(nóng)民反感，反而會(huì)激發(fā)農(nóng)民的興趣，也會(huì)很好地宣傳馬克思主義。還可以通過(guò)一些倡導(dǎo)先進(jìn)文化題材的影視作品和演出作品的形式，向農(nóng)民介紹當(dāng)前先進(jìn)文化的精華；充分發(fā)揮縣鄉(xiāng)文化局等陣地的重要作用，提高農(nóng)民的文化水平。除此之外，要摒棄農(nóng)村文化中的糟粕。在農(nóng)村發(fā)展中，不僅存在著嚴(yán)重的宗族思想，阻礙著民主法治在農(nóng)村的發(fā)展，影響著基層群眾自治的貫徹；還存在著封建迷信思想。封建迷信思想之所以依然存在，是因?yàn)檗r(nóng)民沒(méi)有科學(xué)和理性的態(tài)度對(duì)待周圍所發(fā)生的一切，因而只能用迷信來(lái)回答和看待“疑惑”。這些均是馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化的一大障礙，因而摒棄農(nóng)村文化當(dāng)中這些糟粕，對(duì)于馬克思主義在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)大眾化具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 馬克思主義大眾化及其在江蘇實(shí)踐研究[M].北京：人民出版社，2013.52.

[2] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.11.

[3] 毛澤東選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991.534.

【作者簡(jiǎn)介】

黎 歡（1990-）女，漢族，河北石家莊人，西南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化方面的研究.