人本主義教育觀下的高職英語(yǔ)教學(xué)改革研究

鄧昕

【摘要】隨著近年來(lái)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對(duì)于人才的需求量也在不斷提高。高校為了適應(yīng)社會(huì)的需求，不斷的擴(kuò)大自己的招生規(guī)模，然而招生規(guī)模的擴(kuò)大，需要有一定的辦學(xué)基礎(chǔ)才可以使得教學(xué)有序化。許多高職院校由于其辦學(xué)是出于社會(huì)需求，所以，在各方面都不具備招生擴(kuò)大的條件，該種狀況使得高職教學(xué)質(zhì)量難以得到保證，自然人才的培養(yǎng)受到了極大的影響。招生形勢(shì)嚴(yán)峻和生源質(zhì)量下降，已經(jīng)成為當(dāng)前高職院校發(fā)展的一大難題，高職教學(xué)改革成為高職發(fā)展的必要途徑。在高職教學(xué)中，以英語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題尤為突出，高職英語(yǔ)教師面臨著新的挑戰(zhàn)。人文主義教學(xué)觀理論的提出，為這些問(wèn)題的解決提供了一個(gè)新的思路。

【關(guān)鍵詞】人本主義 高職英語(yǔ) 教學(xué)改革

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）05-0099-02

隨著近年來(lái)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才的需求無(wú)論是從數(shù)量還是從質(zhì)量上來(lái)說(shuō)，都有所轉(zhuǎn)變，當(dāng)前社會(huì)需要更多高素質(zhì)人才來(lái)加以創(chuàng)造。早年，為了迎合社會(huì)的發(fā)展，多樣化的教學(xué)模式出現(xiàn)，高職院校成為當(dāng)前高等教育的重要組成部分之一。然而，諸多高職院校為了能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更多發(fā)展型人才，不斷的擴(kuò)大其招生規(guī)模，從而導(dǎo)致其學(xué)校資源無(wú)法與學(xué)生人數(shù)想匹配，進(jìn)而導(dǎo)致其教學(xué)質(zhì)量受到威脅。現(xiàn)在，一些高職院校已經(jīng)變成名義學(xué)校，招納較多的學(xué)生入校，卻沒(méi)有對(duì)應(yīng)的資源為學(xué)生的成長(zhǎng)提供途徑，從而使得學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量難以得到保證，自然其日后也無(wú)法為社會(huì)提供原本設(shè)定的作用。英語(yǔ)作為高職院校中的一門必修科目，在教學(xué)實(shí)踐中遇到了較多的困難，這些困難已經(jīng)影響著當(dāng)前高職學(xué)生的整體質(zhì)量，故而，高職英語(yǔ)改革已經(jīng)成為當(dāng)前教育發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

一、人本主義教學(xué)觀的內(nèi)涵

人本主義理論起源于20世紀(jì)五六十年代，受美國(guó)心理學(xué)思潮而出現(xiàn)，其主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛與美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯。人本主義是一種將人生物化的形而上學(xué)唯物主義學(xué)說(shuō)，將讓人作為主體，注重人的潛能和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，對(duì)人的作用具有極大的肯定，就當(dāng)前的教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一種十分具有指導(dǎo)意義的教學(xué)觀。作為教學(xué)觀來(lái)說(shuō)，人本主義具有如下幾個(gè)內(nèi)容：

（一）以學(xué)生為中心

傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)生作為一個(gè)受教育的主體，而教師掌握了課堂的主動(dòng)權(quán)這就使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。該種方式從課堂設(shè)計(jì)到教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，都會(huì)讓學(xué)生有一種被動(dòng)感，從而喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。人本主義的教學(xué)觀念里，將學(xué)生作為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)到主動(dòng)去學(xué)習(xí)知識(shí)，從課堂設(shè)計(jì)到課堂實(shí)踐，都是由其來(lái)掌握，并以其為中心。教師與學(xué)生在教學(xué)中的定位發(fā)生了改變，教師成為了課堂的監(jiān)督者與引導(dǎo)者，能夠讓學(xué)生的思維和能力得到進(jìn)一步的提升。

（二）注重情緒與學(xué)習(xí)的聯(lián)系性

通常來(lái)說(shuō)，學(xué)生的情緒如果相對(duì)較好，那么其學(xué)習(xí)效果也就相對(duì)較好，反之，如果學(xué)生的情緒相對(duì)低落，那么其學(xué)習(xí)效果也相對(duì)較差。因此，在人本主義教學(xué)中，注重情感因素的作用，認(rèn)為情感因素可以提高學(xué)生的興趣，使得學(xué)生學(xué)習(xí)促進(jìn)，且課堂氣氛相對(duì)活躍。

（三）學(xué)習(xí)的認(rèn)知

人們習(xí)慣性的講學(xué)習(xí)分為兩種：有意義學(xué)習(xí)和無(wú)意義學(xué)習(xí)。而在教育研究中，所提到的學(xué)習(xí)通常都是有意義學(xué)習(xí)，一來(lái)提倡學(xué)習(xí)的作用，二來(lái)提倡學(xué)習(xí)的有效性。因此，在教學(xué)改革時(shí)，也需要注意有意義學(xué)習(xí)的落實(shí)。人本主義中，所提到的學(xué)習(xí)也分為這兩種，其中，有意義學(xué)習(xí)又具有四個(gè)特征：第一，全身貫注；第二，自動(dòng)自發(fā)；第三，全面發(fā)展；第四，自我評(píng)估。有意義學(xué)習(xí)的四個(gè)特征，為教學(xué)改革提供了明確的方向，從而能夠更好地完成課堂教學(xué)任務(wù)。

（四）注重師生的平等地位

傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而在整個(gè)課堂上，都會(huì)讓學(xué)生不自覺(jué)的對(duì)教師產(chǎn)生一種敬畏心理，嚴(yán)重者會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得低于教師。然而，人本主義所講究的是人人平等，教師也好，學(xué)生也罷，他們之間具有的地位應(yīng)該的是平等的。學(xué)生有享受教育的權(quán)利，教師有教授的義務(wù)，從這點(diǎn)來(lái)看，教師的地位并不應(yīng)該比學(xué)生高。然而傳統(tǒng)教學(xué)的不平衡地位，使得很多學(xué)生對(duì)于教師都會(huì)產(chǎn)生一種敬而遠(yuǎn)之的心理，影響師生之間的溝通。

二、高職英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

英語(yǔ)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，已然成為各個(gè)國(guó)家教育中的重要學(xué)科，我國(guó)為了更好地融進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)，培養(yǎng)更多地優(yōu)秀人才，也在早前就設(shè)立了英語(yǔ)學(xué)科。高職英語(yǔ)不僅是一門英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與基礎(chǔ)技能的培養(yǎng)，也是對(duì)其實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。然而，隨著近年來(lái)人們對(duì)于高職的曲解，使得很多學(xué)生都將高職校園作為一個(gè)打發(fā)時(shí)間的場(chǎng)所，無(wú)論是文化知識(shí)還是專業(yè)技能，都沒(méi)有得到應(yīng)有的學(xué)習(xí)，從而降低了高職學(xué)生的整體素質(zhì)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)自然也不好，其主要表現(xiàn)為：

（一）學(xué)生方面

近年來(lái)，高職院校的招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，但招生形勢(shì)也相對(duì)嚴(yán)峻。眾多高職院校擴(kuò)大了招生規(guī)模，使得學(xué)生的可選擇性增多，自然，部分高校所能吸引到的學(xué)生就會(huì)偏少。加上義務(wù)教育的開(kāi)展，很多學(xué)生已經(jīng)忽視了文化學(xué)習(xí)的重要性，該種現(xiàn)象使得高職院校所招納的學(xué)生的整體數(shù)量和素質(zhì)都有所下降。高職院校的學(xué)生英語(yǔ)水平普遍偏低，積累的詞匯相對(duì)貧乏，在聽(tīng)說(shuō)讀寫四項(xiàng)能力明顯不足，嚴(yán)重阻礙著其后續(xù)的學(xué)習(xí)。除此之外，高職院校的學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)對(duì)學(xué)習(xí)喪失了積極性，這也使得其學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性和習(xí)慣都不正確，缺少自主學(xué)習(xí)能力，從而使得英語(yǔ)教學(xué)遭受阻礙。

（二）教材方面

為了更好地培養(yǎng)人才，當(dāng)前教育的改革不僅是針對(duì)教學(xué)方式，也對(duì)教材有了一定的變更。傳統(tǒng)教材注重學(xué)生的識(shí)記，當(dāng)前的教材注重學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫四項(xiàng)能力的培養(yǎng)。然而，在高職院校教學(xué)中來(lái)說(shuō)，單純的教材模式變更根本無(wú)法給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)的積極性，反而會(huì)因?yàn)閮?nèi)容的增多，使得學(xué)生面臨更為復(fù)雜的學(xué)習(xí)狀況，其本身基礎(chǔ)相對(duì)較弱，從而學(xué)習(xí)進(jìn)度嚴(yán)重降低。尤其是很多教材的抽象性較強(qiáng)，難以聯(lián)系生活，無(wú)法給學(xué)生趣味性，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力沒(méi)有得到應(yīng)有的發(fā)揮。

（三）教師方面

義務(wù)教育的開(kāi)展，使得教師在教學(xué)上的積極性嚴(yán)重收縮。當(dāng)前，許多教師都存在一種敷衍的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)工作，他們忽略了教師的神圣性，過(guò)分物質(zhì)化，從而在很多情況下，都只是片面性教學(xué)。甚至有一些教師已經(jīng)不重視學(xué)生上課的態(tài)度，只是關(guān)注自身的講課，該種現(xiàn)象實(shí)際上是教師職責(zé)的弱化，難以為學(xué)生做好榜樣，帶來(lái)應(yīng)有的約束力。

三、人本主義教學(xué)理念在高職英語(yǔ)改革中如何實(shí)施

（一）建立以學(xué)生為中心的教學(xué)模式

人本主義的教育理念，是一種以學(xué)生為中心的教育理念，因此，在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)上，需要關(guān)注學(xué)生，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，使得學(xué)生的主動(dòng)性能夠得到充分發(fā)揮。第一，教師需要充分了解學(xué)生的英語(yǔ)水平，在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，需要以學(xué)生的知識(shí)程度為基礎(chǔ)，確定合理的教學(xué)方案；第二，以學(xué)生的感受為主，創(chuàng)造良好地學(xué)習(xí)氛圍，例如適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展課間活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

人本主義教育理論重視情緒對(duì)于學(xué)習(xí)的影響力，而對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最能夠影響其自主性的情緒就是興趣。因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要注重學(xué)生興趣的激發(fā)。第一，教師需要幫助學(xué)生建立合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，該目標(biāo)必須具有可實(shí)施性，與學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)狀況相適應(yīng)。比如，每天背誦多少個(gè)單詞，掌握幾個(gè)語(yǔ)法句型等。該種方式，可以有效地提高學(xué)生的成就感，進(jìn)而提高其學(xué)習(xí)興趣；第二，注重課堂內(nèi)容的調(diào)節(jié)，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┯腥さ脑?，可以讓學(xué)生更加活躍，從而引發(fā)其學(xué)習(xí)積極性；第三，注重學(xué)生情緒的照顧，很多時(shí)候由于教師面對(duì)的學(xué)生過(guò)多，所以難以很好的把握對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，從而使得一些學(xué)生感覺(jué)教師忽視，從而降低學(xué)習(xí)興趣，因此，筆者認(rèn)為需要適當(dāng)對(duì)情緒加以照顧。

（三）英語(yǔ)教師自身理念的更新

傳統(tǒng)教育下，很多教師也取得了相對(duì)較好的教學(xué)成果，從而使得其堅(jiān)信使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，就可以獲得教學(xué)成果。然而，教師忽視了教學(xué)與社會(huì)的進(jìn)步具有同步性，社會(huì)的變更，會(huì)改變其對(duì)于教學(xué)的需求，而教學(xué)需求的變更會(huì)使得教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容有所調(diào)整。面對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)存在的缺失，還需要教師本身理念的更新，才能促進(jìn)其對(duì)教學(xué)模式的改變，從而讓人本主義進(jìn)入高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，推動(dòng)高職英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前高職院校在教學(xué)上存在極大的漏洞，英語(yǔ)作為經(jīng)濟(jì)全球化背景下的一門重要學(xué)科，其實(shí)用價(jià)值較高，需要學(xué)生加強(qiáng)對(duì)其的學(xué)習(xí)。然而，由于高職院校教學(xué)的缺失，使得很多學(xué)生的英語(yǔ)水平普遍偏低，該種現(xiàn)象嚴(yán)重阻礙著學(xué)校的發(fā)展與學(xué)生日后自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人本主義的教育理念將人性與個(gè)體的潛能作為中心，在教育的過(guò)程中，將學(xué)習(xí)與個(gè)體的適應(yīng)性、自由性結(jié)合起來(lái)，從而設(shè)計(jì)一些更加人性化，符合當(dāng)前高職院校教育實(shí)情的教學(xué)方案。將人本主義教育觀滲透到高職英語(yǔ)教學(xué)中，不僅可以提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)質(zhì)量，更有助于學(xué)生積極情感的培養(yǎng)。教育不僅需要傳遞知識(shí)，還需要傳遞一種態(tài)度，一種如何在社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)自我的態(tài)度。

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