“漢字學(xué)三平面理論”申論

李運(yùn)富

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875)

“漢字學(xué)三平面理論”申論

李運(yùn)富

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875)

[摘要]漢字“形音義三要素”說(shuō)將語(yǔ)言的“音義”拉入漢字學(xué)，范圍太寬；認(rèn)為“文字學(xué)本來(lái)就是字形學(xué)”，又失之片面。漢字本體應(yīng)該具有形體、結(jié)構(gòu)、職用三方面的屬性，分別從這三個(gè)角度考察研究漢字現(xiàn)象和有關(guān)問(wèn)題，可以形成漢字形體學(xué)、漢字結(jié)構(gòu)學(xué)、漢字職用學(xué)三個(gè)系統(tǒng)。這三個(gè)系統(tǒng)不是并列的，也不是層疊的，而是漢字本體分立卻不分離的三個(gè)平面，從三個(gè)維度共同構(gòu)成三面一體的漢字學(xué)。我們把這種以漢字三維屬性為依據(jù)而建立的學(xué)術(shù)體系稱為“漢字學(xué)三平面理論”?！皾h字學(xué)三平面理論”把單個(gè)漢字的屬性分析跟學(xué)科體系的平面建設(shè)統(tǒng)一起來(lái)，主張把漢字材料的分析和各種具體問(wèn)題的討論分別放到相應(yīng)平面的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中進(jìn)行，避免把不同平面的東西攪和到一個(gè)平面而引起種種爭(zhēng)議，較好地解決了漢字研究的本體范疇、漢字史發(fā)展的多線呈現(xiàn)、史前文字與有史文字的關(guān)系、漢字與其他文字的比較等難題，大大提高了漢字學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的解釋力，具有重要的理論意義；同時(shí)對(duì)疑難字詞考釋、字典編撰修訂、漢字教學(xué)規(guī)范、古籍整理、非漢字研究等具有指導(dǎo)價(jià)值，應(yīng)用前景廣泛。

[關(guān)鍵詞]漢字；三維屬性；三個(gè)平面；漢字職用學(xué)

從1997年開(kāi)始，我們?cè)谠S多論著中流露或明確提到漢字的“三維屬性”，并逐漸以此為基礎(chǔ)形成“漢字學(xué)三平面理論”①參何余華：《漢字“形構(gòu)用”三平面研究的回顧與展望》，《語(yǔ)文研究》2016年第2期。；也是從1997級(jí)開(kāi)始，我先后指導(dǎo)了30多篇(部)碩博士論文(含訪問(wèn)學(xué)者和博士后)對(duì)漢字學(xué)三個(gè)平面之一的漢字職用平面展開(kāi)研究，并在2005年發(fā)表《漢字語(yǔ)用學(xué)論綱》正式提出建立“漢字職用學(xué)”②李運(yùn)富：《漢字語(yǔ)用學(xué)論綱》，《勵(lì)耘學(xué)刊》(語(yǔ)言卷)，2005年第1輯。作者后來(lái)將“漢字語(yǔ)用學(xué)”改稱為“漢字職用學(xué)”。，2012年出版《漢字學(xué)新論》③李運(yùn)富：《漢字學(xué)新論》，作為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果由北京師范大學(xué)出版社2012年5月出版，2014年獲北京市第十三屆哲社優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，2015年獲教育部第七屆高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果(人文社會(huì)科學(xué))三等獎(jiǎng)。，初步用“三個(gè)平面”思想系統(tǒng)討論漢字問(wèn)題，從而構(gòu)成以“漢字形態(tài)”“漢字結(jié)構(gòu)”“漢字職用”為本體的三維漢字學(xué)新體系。十多年關(guān)于“漢字學(xué)三平面理論”的探索和實(shí)踐，已經(jīng)在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，專文評(píng)論、明確引述和實(shí)際運(yùn)用了“漢字三平面理論”(主要是“漢字職用學(xué)”)的論著在300篇(部)以上④相關(guān)評(píng)述文章有：陳燦《“字用學(xué)”的構(gòu)建與漢字學(xué)本體研究的“三個(gè)平面”——讀李運(yùn)富先生〈漢字漢語(yǔ)論稿〉》，《語(yǔ)文知識(shí)》2008年4期；張素鳳《內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)新穎、學(xué)理與學(xué)史并重——李運(yùn)富先生〈漢字漢語(yǔ)論稿〉述要》，《勵(lì)耘學(xué)刊》(語(yǔ)言卷)總第七輯，2008年8月；張道升《李運(yùn)富先生對(duì)漢字學(xué)理論的貢獻(xiàn)》，《求索》2012年第9期；郭敬燕《漢字研究從“形音義”到“形意用”——讀李運(yùn)富〈漢字學(xué)新論〉》，《語(yǔ)文知識(shí)》2013年第4期；趙家棟、殷艷冬《淺議〈漢字學(xué)新論〉之新》，《中國(guó)文字研究》第23輯，2016年。其他論著恕不一一羅列。。但上述“漢字學(xué)三平面理論”除了在我們的論著中簡(jiǎn)單提及和實(shí)際操作外，主要是靠講學(xué)的方式傳播*除本校面向本科生和研究生的課堂講授外，作為學(xué)術(shù)講座先后講過(guò)“漢字研究三平面”和“漢字職用學(xué)”專題的單位和會(huì)議有：日本東京大學(xué)(2002)，日本“中國(guó)出土文獻(xiàn)研究會(huì)”(2002)，北京師范大學(xué)“中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)高級(jí)研討班”(2004)，安徽大學(xué)(2012)，陜西師范大學(xué)“漢語(yǔ)言文字學(xué)高級(jí)研討班”(2013)，浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)(2013)，渤海大學(xué)(2014)，唐山師范學(xué)院(2014)，湖北大學(xué)(2015)，中國(guó)人民大學(xué)(2015)，成都大學(xué)(2015)，西南交通大學(xué)(2015)，中國(guó)傳媒大學(xué)(2015)，浙江師范大學(xué)(2016)，暨南大學(xué)(2016)等。，至今沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表專題論文。那么現(xiàn)在，在有了十多年的研究實(shí)踐后，在已經(jīng)引起廣泛關(guān)注和討論的基礎(chǔ)上，我們想用這篇文章對(duì)“漢字學(xué)三平面理論”作一個(gè)延展式的論述，故取名“申論”。

一、“漢字三要素說(shuō)”的理論缺陷

在我們提出漢字“三維屬性”和“漢字學(xué)三平面”之前，漢字研究和漢字教學(xué)是以“漢字三要素說(shuō)”作為基本理論支撐的。

所謂“漢字三要素”，是說(shuō)每個(gè)漢字都由“形、音、義”三要素構(gòu)成，是“三位一體”的，因此研究漢字也好，教學(xué)漢字也好，都必須把這三個(gè)要素搞清楚。這種說(shuō)法源自《說(shuō)文解字》以來(lái)的研究傳統(tǒng)。段玉裁注《說(shuō)文解字》體例說(shuō)：“凡文字有義、有形、有音，……凡篆一字，先訓(xùn)其義，……次釋其形，……次釋其音，……合三者以完一篆”*段玉裁：《說(shuō)文解字注·一部》，“元”字注，上海：上海古籍出版社，1981年版，第1頁(yè)。，因此研究漢字要“三者互相求”*⑥段玉裁：《廣雅疏證·序》，見(jiàn)王念孫：《廣雅疏證》，南京：江蘇古籍出版社，1984年版，第2頁(yè)。。王筠也說(shuō)：“夫文字之奧，無(wú)過(guò)形音義三端。而古人之造字也，正名百物，以義為本，而音從之，于是乎有形。后人之識(shí)字也，由形以求其音，由音以考其義，而文之說(shuō)備?！?王筠：《說(shuō)文釋例·自序》，北京：中華書(shū)局，1987年版，第2頁(yè)。這不僅成為傳統(tǒng)公認(rèn)的研究漢字的法則，甚至也被當(dāng)作識(shí)讀漢字的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，所以吳玉章說(shuō)：“認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字必須要知道它的形、聲、義三個(gè)要素，三個(gè)中間缺少一個(gè)，就不能算做認(rèn)識(shí)了這個(gè)字?！?吳玉章：《新文字與新文化運(yùn)動(dòng)》，載《文字改革文集》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1978年版，第39頁(yè)。

“漢字三要素”說(shuō)從古代沿襲到現(xiàn)代，自然有它的實(shí)用價(jià)值，但理論上的缺陷也無(wú)法回避。

首先，它從通過(guò)字形解讀文獻(xiàn)語(yǔ)言的實(shí)用目的出發(fā)，把文字和語(yǔ)言捆綁成一體，混淆了文字與語(yǔ)言的區(qū)別。段玉裁說(shuō)：“圣人之制字，有義而后有音，有音而后有形；學(xué)者之考字，因形以得其音，因音以得其義?！雹掊X大昕也說(shuō)：“古人之意不傳，而文則古今不異，因文字而得古音，因古音而得古訓(xùn)，此以一貫三之道?！?錢大昕：《潛研堂文集》卷二十四《小學(xué)考·序》，上海：上海古籍出版社，1989年版，第3頁(yè)。這種由文字之“形”，探求語(yǔ)言之“音”，以獲得文獻(xiàn)之“義”的層級(jí)思路，其“形音義”本來(lái)是不在同一平面的，而客觀上卻形成了“體制學(xué)”(形)、“音韻學(xué)”(音)、“訓(xùn)詁學(xué)”(義)三足鼎立且同屬于“文字學(xué)”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)格局。所以宋人晁公武說(shuō)：“文字之學(xué)凡有三：其一體制，謂點(diǎn)畫有衡(橫)縱曲直之殊；其二訓(xùn)詁，謂稱謂有古今雅俗之異；其三音韻，謂呼吸有清濁高下之不同。論體制之書(shū)，《說(shuō)文》之類是也；論訓(xùn)詁之類，《爾雅》《方言》之類是也；論音韻之書(shū)，沈約《四聲譜》及西域反切之學(xué)是也。三者雖各一家，其實(shí)皆小學(xué)之類。”*晁公武：《郡齋讀書(shū)志》卷一，孫猛：《郡齋讀書(shū)志校正》，上海：上海古籍出版社，1990年版，第145頁(yè)。章太炎說(shuō)：“文字之學(xué)，宜該形音義三者?！?章太炎：《國(guó)學(xué)講演錄》，上海：華東師范大學(xué)出版社，1995年版，第5頁(yè)。齊佩瑢說(shuō)：“自三代以來(lái)，文字的變遷很大。論字形，則自契文、金文、古籀、篆文、隸書(shū)、正書(shū)、草書(shū)、行書(shū)。論字義，則自象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而歷代訓(xùn)詁諸書(shū)。論字音，則自周秦古音、《切韻》、《中原音韻》，而注音字母、各地方音。這種種的變遷，形音義三方面的演變，都應(yīng)屬于文字學(xué)研究的范圍?！?齊佩瑢：《中國(guó)文字學(xué)概要》，北京：國(guó)立華北編譯館，1942年版，第17頁(yè)。在民國(guó)時(shí)代的高校課程中，文字學(xué)就包括“中國(guó)文字學(xué)形篇”(容庚)、“中國(guó)文字學(xué)義篇”(容庚)、“文字學(xué)音篇”(錢玄同)和“文字學(xué)形義篇”(朱宗萊)等分支。可見(jiàn)“形音義三要素”說(shuō)的結(jié)果，導(dǎo)致傳統(tǒng)文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)不分，語(yǔ)言的聲音和意義被直接納入文字學(xué)范疇，這種包含了“形音義三要素”的文字學(xué)，實(shí)際上等于“語(yǔ)言文字學(xué)”。

把語(yǔ)言的“音、義”當(dāng)作文字學(xué)的內(nèi)容，顯然不符合現(xiàn)代語(yǔ)言與文字屬于不同符號(hào)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，據(jù)此難以構(gòu)建起科學(xué)的漢字學(xué)理論體系，因?yàn)槲淖值摹靶巍迸c語(yǔ)言的“音”“義”根本不在同一層面，不具有鼎立或并列的邏輯關(guān)系。20世紀(jì)初文字學(xué)家開(kāi)始意識(shí)到文字和語(yǔ)言的差別，就逐漸將“音韻、訓(xùn)詁”的研究?jī)?nèi)容從傳統(tǒng)“文字學(xué)”中剝離出去，如顧實(shí)《中國(guó)文字學(xué)》(1926)、何仲英《文字學(xué)綱要》(1933)等所論的“文字學(xué)”即已排除音韻、訓(xùn)詁的內(nèi)容，至唐蘭《古文字學(xué)導(dǎo)論》(1935)《中國(guó)文字學(xué)》(1949)則旗幟鮮明地提出“文字學(xué)本來(lái)就是字形學(xué)，不應(yīng)該包括訓(xùn)詁和音韻。一個(gè)字的音和義雖然和字形有聯(lián)系，但在本質(zhì)上，它們是屬于語(yǔ)言的。嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，字義是語(yǔ)義的一部分，字音是語(yǔ)音的一部分，語(yǔ)義和語(yǔ)音是應(yīng)該屬于語(yǔ)言學(xué)的?！?唐蘭：《中國(guó)文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2005年版，第4-5頁(yè)。

其次，現(xiàn)代的“形音義三要素說(shuō)”造成個(gè)體漢字分析跟整體漢字學(xué)系統(tǒng)不一致。自唐蘭以后，現(xiàn)代文字學(xué)已經(jīng)把音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容排除了，可漢字具有“形音義三要素”的學(xué)說(shuō)繼續(xù)沿襲，而且更明確更強(qiáng)化了，特別在漢字教學(xué)領(lǐng)域。但仔細(xì)分析，現(xiàn)代的所謂“漢字三要素”跟古人的“形音義互相求”其實(shí)不完全相同。在古人眼里，個(gè)體漢字的“形音義”三位一體，而分開(kāi)來(lái)的學(xué)科關(guān)系也歸結(jié)為一體：

即“因形以得其音，因音以得其義”，形制學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三者遞聯(lián)各自獨(dú)立，而同屬于文字學(xué)范疇。現(xiàn)代的“形”“音”“義”在學(xué)科上分屬于文字學(xué)和語(yǔ)言學(xué)，其關(guān)系實(shí)為對(duì)立的兩端：

因而現(xiàn)代的“文字學(xué)”已經(jīng)不包括獨(dú)立的“音”“義”因素，可在個(gè)體漢字的教學(xué)和解說(shuō)上卻仍然要分出“形、音、義”三個(gè)要素，這就勢(shì)必造成個(gè)體漢字的分析和學(xué)術(shù)系統(tǒng)的不對(duì)應(yīng)。

最后，在“形音義”三要素中，“形”是什么，一直沒(méi)有明確的固定所指。從古代的研究實(shí)踐看，“形”主要指“結(jié)構(gòu)”，《說(shuō)文解字》就是專門分析結(jié)構(gòu)的，傳統(tǒng)文字學(xué)如果排除音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的話，實(shí)際上就是“結(jié)構(gòu)學(xué)”。就現(xiàn)代而言，在專家眼里或?qū)W術(shù)層面，該“形”一般也是指結(jié)構(gòu)，漢字研究基本上就在圍繞“漢字結(jié)構(gòu)”的分類和歸類打圈圈，外形的書(shū)寫則被劃歸書(shū)法學(xué)，漢字學(xué)著作和教材中的字體演變實(shí)為綜合性的字料介紹，所以漢字的外形從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)成為漢字學(xué)的研究對(duì)象。但在普通人眼里，特別在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，“形音義”的“形”指的卻是外形，掌握“形”就是指能夠認(rèn)識(shí)某個(gè)字形或者寫出某個(gè)字形，至于這個(gè)字形的結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)一般是不講或不知道的。這樣的“形音義”漢字等于“字典式”漢字，缺乏理?yè)?jù)性和系統(tǒng)性，更沒(méi)有漢字在使用中的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)。當(dāng)然，更多的時(shí)候，所謂“形”是模糊的，可能指?jìng)€(gè)體的外形，可能指整體的風(fēng)格(字體)，可能指結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)，也可能指形體構(gòu)架，還可能指甲骨文、金文等某種文字材料。概念不清，系統(tǒng)難成，模糊的“形音義三要素”說(shuō)在一定程度上妨礙了漢字學(xué)的正常發(fā)展和有效應(yīng)用。

二、“漢字三維屬性”與“漢字學(xué)三個(gè)平面”

自唐蘭以后，大家都認(rèn)可應(yīng)該把訓(xùn)詁學(xué)(義)、音韻學(xué)(音)的內(nèi)容從文字學(xué)中剔除，但這樣一來(lái)，文字學(xué)就只剩下“形”了，而且對(duì)“形”的理解模糊，結(jié)果現(xiàn)在的所謂“漢字學(xué)”大都內(nèi)容單薄且重點(diǎn)不一，或以“六書(shū)”為核心，或以古文字考釋為追求，或以當(dāng)代規(guī)范為目標(biāo)，有的加上字體演變，有的加上“古今字、通假字、異體字”等內(nèi)容，這些內(nèi)容著眼于文獻(xiàn)解讀，實(shí)際仍然屬于訓(xùn)詁學(xué)。所以至今“漢字學(xué)”沒(méi)有一個(gè)符合學(xué)理的獨(dú)立而又完整的體系。

造成這種局面的原因不在于拿掉了“形音義”的“音、義”，而在于對(duì)“漢字”的本體屬性缺乏正確的認(rèn)識(shí)。剩下來(lái)的“形”當(dāng)然是漢字的本體，但“形”的所指必須明確區(qū)分，不能再模糊游移，否則漢字學(xué)的立足點(diǎn)就不穩(wěn)固，許多理論問(wèn)題也說(shuō)不清楚。不少學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，主張漢字的“形”應(yīng)該細(xì)分為字體和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面，如王力指出：“關(guān)于字形，應(yīng)該分為兩方面來(lái)看：第一是字體的變遷；第二是字式的變遷。字體是文字的筆畫姿態(tài)，字式是文字的結(jié)構(gòu)方式，二者是不能混為一談的。”*王力：《漢語(yǔ)史稿》，北京：中華書(shū)局，1958年版，第52-53頁(yè)。王寧先生創(chuàng)建“漢字構(gòu)形學(xué)”*王寧：《漢字構(gòu)形學(xué)講座》，上海：上海教育出版社，2002年版。，明確區(qū)分“異寫字”和“異構(gòu)字”，也體現(xiàn)了“形體”和“結(jié)構(gòu)”不能混同的思想。但學(xué)者們把形體和結(jié)構(gòu)區(qū)別開(kāi)來(lái)，目的大都是為了“分類”，很少把“形體”和“結(jié)構(gòu)”作為漢字的不同屬性看待，因而也很少建立起不同的系統(tǒng)，或者只有結(jié)構(gòu)方面的系統(tǒng)而沒(méi)有相應(yīng)的形體系統(tǒng)。

我們認(rèn)為漢字的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)不是同一系統(tǒng)中的類別問(wèn)題，而是不同視角的認(rèn)知問(wèn)題，它們反映了漢字的不同屬性，因而屬于不同的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。如果漢字學(xué)包含形體和結(jié)構(gòu)兩個(gè)互有聯(lián)系而又各自分立的學(xué)術(shù)系統(tǒng)，那其內(nèi)容自然就豐富多了。但這還不是漢字學(xué)的全部，漢字作為一種符號(hào)，必然有其表達(dá)職能，沒(méi)有職能就不成其為符號(hào)，離開(kāi)職能而空談漢字的“形”，或把“形”又分為“形”和“構(gòu)”，都不能算是完整的漢字學(xué)。

要講漢字的職能，是不是又得把“音、義”請(qǐng)回來(lái)？當(dāng)然不是！漢字與語(yǔ)言的“音義”確實(shí)密切相關(guān)，但從漢字本體出發(fā)研究的應(yīng)該是“字”與“音義”的關(guān)系，而不是語(yǔ)言層面的“音”“義”本身，更不是語(yǔ)音系統(tǒng)和詞義系統(tǒng)。所謂“字”與“音義”的關(guān)系是雙向的，甚至是多方交錯(cuò)的，包括某“字”可以記錄哪些“音義”或“音”“義”，某“音義”或某“音”某“義”可以用哪些“字”記錄，這些在文獻(xiàn)中客觀存在的各種字詞關(guān)系、字際關(guān)系和詞際關(guān)系既反映了“字”的職能，也反映了“語(yǔ)言”的用字面貌，我們把它統(tǒng)稱為漢字的“職用”。

漢字的“職用”還有超語(yǔ)符的，也就是可以不記錄語(yǔ)言層面的音義，而直接通過(guò)漢字形體的離散變異、排序組合等手段實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的功能。如以筆畫表超語(yǔ)符義(“丶丁上心禾”表{一二三四五})，以構(gòu)件表超語(yǔ)符義(“呂”表{口對(duì)口接吻})，以外形表超語(yǔ)符義(“大”形睡姿、“十”字路口)，變化字形表超語(yǔ)符義(把“酒”字的三點(diǎn)水加粗放大，表示酒里摻水太多)等*李運(yùn)富、何余華：《論漢字的超語(yǔ)符職能》(英文)，韓國(guó)：《世界漢字通報(bào)》(創(chuàng)刊號(hào))，2015年10月。。

可見(jiàn)漢字的“職用”并不等于語(yǔ)言的“音義”。語(yǔ)言的“音義”不屬于漢字要素，而記錄“音義”的職能以及與“音義”無(wú)關(guān)的超語(yǔ)符職能，還有語(yǔ)言的用字現(xiàn)象等，都應(yīng)該屬于漢字的研究范疇，所以漢字“職用”也是漢字本體的屬性之一。

這樣一來(lái)，我們?cè)诶碚撋喜毁澇伞皾h字三要素”說(shuō)，而重新從外形、結(jié)構(gòu)和職用三個(gè)不同角度來(lái)認(rèn)識(shí)漢字的屬性，稱之為“漢字的三維屬性”。圖示如下：

漢字在排除屬于語(yǔ)言層面的語(yǔ)音和語(yǔ)義后，只有分別從形體、結(jié)構(gòu)、職用三個(gè)角度進(jìn)行獨(dú)立考察，才能真正認(rèn)清漢字的本體屬性。我們把形體、結(jié)構(gòu)、職用看做漢字的“本體”屬性，跟漢字使用者對(duì)漢字的感知和理解是一致的。因?yàn)槲覀內(nèi)粘Ｋf(shuō)的“字”要么指外形，要么指結(jié)構(gòu)，要么指功能，很少用抽象的“符號(hào)”意義。例如說(shuō)“朵字跟朶字不同”“這個(gè)字寫得很漂亮”，其中加點(diǎn)的“字”就是指的外部形態(tài)。在這種情況下，外部形態(tài)不同就得算作不同的字。即凡線條、圖素或筆畫在數(shù)量、交接方式、位向或體式等方面具有差異的字樣，也就是不能同比例重合的形體，都得算不同的字(形)，如“戶”“戶”“戸”算三個(gè)字。如果說(shuō)“淚字是會(huì)意字”“淚字跟涙字是不同的字”，其中加點(diǎn)的“字”則指內(nèi)部結(jié)構(gòu)。在這種情況下，只有內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同的形體才算不同的字，寫法或外形不同而結(jié)構(gòu)相同的仍然算一個(gè)字，如上舉的“朵”“朶”算一個(gè)字，三個(gè)“戶”形也算一個(gè)字，而“淚”“淚”則算兩個(gè)字。但有時(shí)我們也可以說(shuō)“淚和涙是一個(gè)字”“體可以分為兩個(gè)字，一記愚笨義，一記身體義”，這時(shí)的“字”實(shí)際上指的是詞，是就其記錄功能而言的?？梢?jiàn)“字”的含義所指實(shí)有三個(gè)，正好跟我們所說(shuō)的“漢字三維屬性”一致，因而“形體、結(jié)構(gòu)、職用”這三維屬性都是漢字的“本體”，而獨(dú)立的“音”“義”則不屬于漢字。

既然漢字具有形體、結(jié)構(gòu)、職用三個(gè)方面的本體屬性，那么研究漢字也應(yīng)該從這三個(gè)維度進(jìn)行，針對(duì)漢字的不同屬性分別描寫漢字的形體系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、職用系統(tǒng)，這樣就會(huì)自然形成漢字研究的“三個(gè)學(xué)術(shù)平面”，從而產(chǎn)生漢字形體學(xué)、漢字結(jié)構(gòu)學(xué)、漢字職用學(xué)三門分支學(xué)科，正如我們?cè)凇稘h字語(yǔ)用學(xué)論綱》中已經(jīng)表述的那樣：

正因?yàn)闈h字的“字”具有不同的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，從而決定了漢字學(xué)研究必然要區(qū)分不同的觀察角度，形成不同的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。根據(jù)上面所

說(shuō)的三種指稱內(nèi)涵，漢字的本體研究從學(xué)理上來(lái)說(shuō)至少應(yīng)該產(chǎn)生三種平面的“學(xué)”。即：

(一)從外部形態(tài)入手，研究字樣涵義的“字”，主要指字樣的書(shū)寫規(guī)律和變異規(guī)律，包括書(shū)寫單位、書(shū)寫方法、書(shū)寫風(fēng)格、字體類型、字形變體等等，這可以形成漢字樣態(tài)學(xué)，也可以叫做漢字形體學(xué)，簡(jiǎn)稱為字樣學(xué)或字形學(xué)。

(二)從內(nèi)部結(jié)構(gòu)著眼，研究字構(gòu)涵義的“字”，主要指漢字的構(gòu)形理?yè)?jù)和構(gòu)形規(guī)律，包括構(gòu)形單位、構(gòu)件類別、構(gòu)形理?yè)?jù)、組合模式以及各種構(gòu)形屬性的變化等等，這可以叫做漢字構(gòu)形學(xué)或漢字結(jié)構(gòu)學(xué)，簡(jiǎn)稱為字構(gòu)學(xué)。

(三)從記錄職能的角度，研究字用涵義的“字”，主要指怎樣用漢字來(lái)記錄漢語(yǔ)，包括記錄單位、記錄方式、使用屬性、字詞對(duì)應(yīng)關(guān)系、同功能字際關(guān)系等等，這可以叫做漢字語(yǔ)用學(xué)，簡(jiǎn)稱為字用學(xué)。*李運(yùn)富：《漢字語(yǔ)用學(xué)論綱》，《勵(lì)耘學(xué)刊》(語(yǔ)言卷)，2005年第1期。

后來(lái)為了避免跟語(yǔ)言學(xué)中的“語(yǔ)用學(xué)”混同，也為了兼顧字符的職能和語(yǔ)符的用字兩個(gè)方面，我們把“漢字語(yǔ)用學(xué)”改稱“漢字職用學(xué)”，并且認(rèn)為漢字職用學(xué)還應(yīng)該包括漢字的超語(yǔ)符職能而不必限于“語(yǔ)用”。但“漢字職用學(xué)”仍可簡(jiǎn)稱“字用學(xué)”。

漢字形體學(xué)、漢字結(jié)構(gòu)學(xué)、漢字職用學(xué)這三個(gè)學(xué)術(shù)系統(tǒng)不是并列的，也不是層疊的，而是同一立體物的不同側(cè)面，有些內(nèi)容彼此關(guān)聯(lián)，相互交叉。但交叉是指材料的歸屬而言，不是指理論系統(tǒng)而言。在理論上三個(gè)平面應(yīng)該分立，具體問(wèn)題應(yīng)該放到相應(yīng)平面討論，而研究對(duì)象的統(tǒng)一和材料的多屬共聯(lián)，使它們形成三維的一體，分立而不分離。圖示如下：

總之，從認(rèn)識(shí)漢字本體的三維屬性出發(fā)，分別研究漢字的形體、結(jié)構(gòu)、職用，形成互有聯(lián)系而各自獨(dú)立的三個(gè)學(xué)術(shù)平面，從不同角度共同構(gòu)建綜合的立體式的漢字學(xué)新體系，這就是我們提出的“漢字三維屬性”與“漢字學(xué)三個(gè)平面”。

三、“漢字職用學(xué)”是“三個(gè)平面”的重點(diǎn)

如果說(shuō)把“形”區(qū)別為“形體”和“結(jié)構(gòu)”建立漢字形體學(xué)分科和漢字結(jié)構(gòu)學(xué)分科符合很多人的想法，并且已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)，那么提出并論證漢字職用學(xué)則是我們的貢獻(xiàn)，也是“漢字學(xué)三個(gè)平面理論”得以形成的關(guān)鍵或標(biāo)志，因?yàn)樵诖酥暗臐h字學(xué)沒(méi)有把“職用”當(dāng)作獨(dú)立的系統(tǒng)看待，漢字學(xué)始終是以“形”(字體、結(jié)構(gòu))為核心的。

感謝王寧先生最先提出“漢字字用學(xué)”概念，并認(rèn)為“漢字字用學(xué)，就是漢字學(xué)中探討漢字使用職能變化規(guī)律的分科”*王寧：《〈說(shuō)文解字〉與漢字學(xué)》，鄭州：河南人民出版社，1994年版，第47頁(yè)。。我們秉承這一思想，發(fā)展完善有關(guān)理論，建立起系統(tǒng)的“漢字職用學(xué)”，并自覺(jué)把“漢字職用學(xué)”當(dāng)做漢字學(xué)的本體，使之成為“漢字學(xué)的三個(gè)平面”之一*李運(yùn)富：《漢字語(yǔ)用學(xué)論綱》，《勵(lì)耘學(xué)刊》(語(yǔ)言卷)，2005年第1期?！，F(xiàn)在我們進(jìn)一步認(rèn)為，“漢字職用學(xué)”不僅屬于漢字學(xué)的本體，而且應(yīng)該成為漢字學(xué)的研究重點(diǎn)。這不僅因?yàn)椤皾h字職用學(xué)”剛剛提出還不是很成熟，需要集中力量進(jìn)行理論完善和職用現(xiàn)象的實(shí)際考察，而且也可以從其他方面論證“職用”在漢字三平面中的重要地位。

第一，雖然形體、結(jié)構(gòu)、職用都是漢字的本體屬性，但它們的地位和價(jià)值并不完全等同。這牽涉到對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。屬性指事物本身固有的不可缺少的性質(zhì)。它是以現(xiàn)實(shí)性為依據(jù)的，即某個(gè)事物實(shí)有什么而不是該有什么。正如“人”除了自然屬性外還有社會(huì)屬性甚至心理屬性，漢字的屬性也是多方面的，所以把形體、結(jié)構(gòu)、職用都看作漢字固有的本體屬性這種做法沒(méi)有問(wèn)題。但對(duì)使用和研究漢字的人來(lái)說(shuō)，哪種屬性更重要些可能看法不一。以前的文字學(xué)重視形體、結(jié)構(gòu)，有人甚至把結(jié)構(gòu)上的屬性看作漢字的本質(zhì)屬性。當(dāng)多種屬性屬于不同角度時(shí)，要確定誰(shuí)是本質(zhì)誰(shuí)是非本質(zhì)其實(shí)很難，漢字的定性存在很多爭(zhēng)議就是證明。但在不否定其他屬性的前提下，論證誰(shuí)更重要些還是可以做到的。如果說(shuō)重要的就是本質(zhì)的，那漢字的本質(zhì)屬性也是可以論證的，但不一定是結(jié)構(gòu)。我們還是拿“人”的屬性來(lái)比況吧。

馬克思主義認(rèn)為，“人有兩種屬性，一是人的自然屬性，二是人的社會(huì)屬性。人之所以為人，關(guān)鍵不在于人的自然性，而在于人的社會(huì)性。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別在于人的社會(huì)勞動(dòng)，人與人的本質(zhì)區(qū)別在于社會(huì)關(guān)系?！?《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年版，第56頁(yè)。可見(jiàn)人的本質(zhì)由兩方面體現(xiàn)，一是人與動(dòng)物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。就人與動(dòng)物的區(qū)別而言，人的本質(zhì)在于社會(huì)勞動(dòng)，這是整個(gè)人類與動(dòng)物的根本不同；從人與人的區(qū)別來(lái)說(shuō)，人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系，由于人們所在的社會(huì)集團(tuán)不同，所處的社會(huì)地位不同，因而人與人不同。所以人的最根本的特性是人的社會(huì)性。自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，但人之所以為人，不在于人的自然性，而在于人的社會(huì)性。

建筑物跟文字的類比可能更切近。建筑物的外形和結(jié)構(gòu)都是本體屬性，彼此也都有一定的區(qū)別特征，但不是根本性的，因?yàn)樗鼈儗儆谧匀粚傩裕嗽O(shè)計(jì)者建造者，一般只在欣賞和尋找時(shí)才會(huì)注意這些。作為建筑物的使用者來(lái)說(shuō)，大都更關(guān)注建筑物的功用，也就是建筑物的社會(huì)屬性，所以學(xué)校的建筑物都是根據(jù)功用來(lái)命名和指稱的：圖書(shū)館、體育館、食堂、教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍等，這是區(qū)別建筑物的實(shí)用性分類，也是本質(zhì)性分類。

同樣的道理，漢字的本質(zhì)屬性可能也不在自然的形體和結(jié)構(gòu)方面，而在帶有社會(huì)性的職用方面。因?yàn)樾误w本身有時(shí)很難跟別的符號(hào)(例如圖畫、標(biāo)記)區(qū)別，只有創(chuàng)造符號(hào)的目的和實(shí)際功用才能將文字與非文字區(qū)別開(kāi)來(lái)。在文字內(nèi)部，不同的文字之間，主要的差異或特點(diǎn)不是形體和結(jié)構(gòu)而是職用，例如漢字跟東巴文在形體和結(jié)構(gòu)上有很多相同相通的地方，但每個(gè)符號(hào)所表示的功能并不相同，所以它們是兩種不同的文字符號(hào)。同種文字的不同字符之間，根本性的差異仍然不是自然性的外形或結(jié)構(gòu)，而是反映造字目的和體現(xiàn)實(shí)際功能的職用，所以同樣的字形可以根據(jù)職用差異區(qū)分為不同的字，形體不同的字樣如果功能相同也可以歸納為同一個(gè)字。而且對(duì)具體“字”的命名和指稱，一般也是選取功用的角度，如這個(gè)“人”字會(huì)說(shuō)成“這個(gè)ren字”，而不說(shuō)“這個(gè)一撇一捺字”?？梢?jiàn)從學(xué)理上來(lái)說(shuō)，形體的“字”、結(jié)構(gòu)的“字”只是分析字料時(shí)對(duì)屬性的指稱，不是作為單個(gè)符號(hào)的“字”，只有帶著實(shí)際功能的職用“字”，才有符號(hào)意義上的個(gè)體稱謂。那么能夠區(qū)別個(gè)體符號(hào)的職用當(dāng)然應(yīng)該是漢字的本質(zhì)屬性，或者說(shuō)是相對(duì)更重要的屬性。

第二，人們學(xué)習(xí)和研究漢字的目的主要不是為了寫字和分析字，而是為了用字表達(dá)自己的思想和理解別人用字表達(dá)的思想。漢字作為一種符號(hào)，形體是其存在形式，職用才是它的價(jià)值體現(xiàn)，而結(jié)構(gòu)只是聯(lián)系“體”與“用”的“中介”。正如要認(rèn)識(shí)一個(gè)人，重要的不是了解他的自然屬性(肉體和組織結(jié)構(gòu))，而是他的社會(huì)屬性(身份及關(guān)系)；要使用某個(gè)建筑物，重要的不是熟悉它的外形和結(jié)構(gòu)，而是它具有的主要功能。同理，學(xué)習(xí)和研究漢字重要的也是掌握其社會(huì)性的職用，而不宜把主要精力花在自然性的字形和結(jié)構(gòu)上。在某種條件下(例如會(huì)打字)，字形不會(huì)書(shū)寫沒(méi)有關(guān)系，結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)不會(huì)分析也沒(méi)有關(guān)系，但如果不知道某個(gè)字可以記哪些詞，或者某個(gè)詞應(yīng)該用哪個(gè)字，那就根本不會(huì)用字。

第三，從學(xué)術(shù)史的研究實(shí)踐看，雖然傳統(tǒng)文字學(xué)理論上以“字體”演變和“結(jié)構(gòu)”分析為主，沒(méi)有明確把“職用”當(dāng)作漢字的本體，但實(shí)際上漢字研究始終沒(méi)有離開(kāi)職用，甚至可以說(shuō)，“職用”才是學(xué)者們真正關(guān)注的重點(diǎn)。如《說(shuō)文解字》被看做研究“形制”的代表，而其主要目的在通過(guò)形體分析證明漢字的本用職能，同時(shí)用“古文以為某”的方式揭示文獻(xiàn)中的借用現(xiàn)象，用“重文”體例歸納異字同用現(xiàn)象，用“一曰”體例反映同字異用現(xiàn)象，可見(jiàn)許慎的目光始終是盯著“用”的。歷史上大量的字典詞書(shū)、傳注箋疏、學(xué)術(shù)筆記、字詞考證等，無(wú)不涉及漢字的使用，隨處可以找到有關(guān)漢字使用現(xiàn)象和使用規(guī)律的論述，如“借字”“通假字”“古今字”“正俗字”“通用字”“某行某廢”等術(shù)語(yǔ)，其實(shí)都是從不同角度對(duì)用字現(xiàn)象的指稱，鄭玄、張揖、顏之推、顏師古、孔穎達(dá)、張守節(jié)、洪邁、王觀國(guó)、王楙、顧炎武、王鳴盛、梁章鉅、段玉裁、孫詒讓、黃侃等學(xué)者，其實(shí)也都是研究字用的專家。所以古代雖然沒(méi)有“漢字職用學(xué)”的系統(tǒng)理論，但卻具有豐富的“漢字職用研究史”。只是這些研究事實(shí)和成果都被掩蓋在訓(xùn)詁材料中，被當(dāng)成了訓(xùn)詁學(xué)的內(nèi)容。實(shí)際上訓(xùn)詁材料是綜合性的，字用研究的內(nèi)容完全可以從訓(xùn)詁材料中提取出來(lái)獨(dú)立成“史”成“學(xué)”。

總之，盡管漢字學(xué)的三個(gè)平面是從三個(gè)不同角度看的，理論上處于同一層級(jí)，但實(shí)際上地位并不等同，如果要給它們的重要性排個(gè)序的話，應(yīng)該是“形體<結(jié)構(gòu)<職用”?？吹竭@個(gè)表達(dá)式，我們會(huì)感到驚訝：原來(lái)我們的“漢字學(xué)”在理論上竟然把最重要的“職用”給忽略了！

四、“漢字學(xué)三平面理論”的意義和價(jià)值

“漢字學(xué)三平面理論”是從認(rèn)識(shí)“漢字的三維屬性”出發(fā)的?！叭S屬性”不是對(duì)傳統(tǒng)“三要素”的簡(jiǎn)單分合，而是有著本質(zhì)差異的兩種學(xué)術(shù)思路?！叭亍钡摹叭灰惑w”是虛假的，實(shí)際上“形”屬文字系統(tǒng)，“音義”屬語(yǔ)言系統(tǒng)，兩者是分離的，語(yǔ)言系統(tǒng)的“音義”結(jié)合體也被分離為“音”和“義”，所以它們的關(guān)系是“形-(音-義)”，以此為依據(jù)建立起來(lái)的傳統(tǒng)“文字學(xué)”“音韻學(xué)”“訓(xùn)詁學(xué)”屬于不同的學(xué)科；現(xiàn)代的“文字學(xué)”只有“形”，沒(méi)有“音”“義”，而單個(gè)漢字仍強(qiáng)調(diào)“形、音、義”，結(jié)果單字要素的分析跟學(xué)科體系內(nèi)容不對(duì)應(yīng)。“三維屬性”則是同一事物的不同方面，形體、結(jié)構(gòu)、職用三者分立而不分離，所以它們的關(guān)系是“形+構(gòu)+用”，以此為基礎(chǔ)建立起來(lái)的“漢字形體學(xué)”“漢字結(jié)構(gòu)學(xué)”“漢字職用學(xué)”都屬于“漢字學(xué)”，是立足于漢字本體而形成的分立而不分離的三維學(xué)術(shù)體系。這種以“三維屬性”為根基的“漢字學(xué)三平面理論”的提出，具有重要的理論意義和廣泛的應(yīng)用價(jià)值。

(一)理論意義

第一，“三平面理論”突破了以往跨學(xué)科的龐雜漢字學(xué)體系和雖屬本體但片面薄弱的漢字學(xué)體系，既立足本體，又全面周到，從而完善了漢字學(xué)體系和豐富了漢字學(xué)內(nèi)容。我們于2012年出版的專著《漢字學(xué)新論》正是從漢字的“三維屬性”出發(fā)，以“形體、結(jié)構(gòu)、職用”三個(gè)平面的漢字本體分析為綱，以“漢字屬性、漢字起源、漢字關(guān)系、漢字文化、漢字整理”等相關(guān)問(wèn)題為緯，嘗試創(chuàng)建了立足“三個(gè)平面”多角度討論問(wèn)題的立體式研究思路和多維度知識(shí)體系。在這個(gè)體系中，形體、結(jié)構(gòu)、職用都可以充分展開(kāi)，形成分科小系統(tǒng)，從此再不用擔(dān)心“漢字學(xué)不研究音義還有什么可研究的”這樣的問(wèn)題。

第二，“三平面理論”保證了單個(gè)漢字的屬性分析跟學(xué)科體系的平面建設(shè)的一致性，并且主張把漢字的材料分析和各種具體問(wèn)題的討論分別放到相應(yīng)平面的學(xué)術(shù)系統(tǒng)中進(jìn)行，從而避免把不同平面的東西攪和到一個(gè)平面而引起的種種爭(zhēng)議，大大提高了漢字學(xué)理論的解釋力。例如“異體字”，有的認(rèn)為只要形體不同就是異體字，有的強(qiáng)調(diào)只有結(jié)構(gòu)不同的才算異體字，有的說(shuō)用法交叉的不同詞的字也是異體字，這些觀點(diǎn)在同一系統(tǒng)中顯然不能共存，于是爭(zhēng)論不休。如果用“三平面理論”看待，在形體系統(tǒng)中，可以說(shuō)功能相同而形體不同的字都是異體字；在結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，可以說(shuō)功能相同而結(jié)構(gòu)不同的字才是異體字；在職用平面，音義交叉的同源字限定用法相同的義項(xiàng)時(shí)也可以說(shuō)是異體字；它們?cè)谙鄳?yīng)的平面都是可以成立的，而離開(kāi)特定的平面系統(tǒng)就誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)，爭(zhēng)論在所難免*李運(yùn)富：《關(guān)于“異體字”的幾個(gè)問(wèn)題》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》，2006年第1期。。關(guān)于漢字的性質(zhì)也是如此，各種說(shuō)法林林總總，長(zhǎng)期聚訟紛紜，其原因乃在于片面地各執(zhí)其是。如果從漢字的“形體、結(jié)構(gòu)、功用”三個(gè)平面分別觀察，則漢字性質(zhì)問(wèn)題完全可以統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：在形體方面，漢字屬二維方塊型；在結(jié)構(gòu)方面，漢字以表意構(gòu)件為主而兼用示音和記號(hào)構(gòu)件；在功用方面，漢字主要記錄音節(jié)(含語(yǔ)素音節(jié)和純音節(jié))，也可超語(yǔ)符直接表意。只要角度明確，說(shuō)漢字是“方塊文字”可以，說(shuō)漢字是“表意文字”可以，說(shuō)漢字是“音節(jié)文字”也不算錯(cuò)，綜合起來(lái)說(shuō)“漢字是用表意構(gòu)件兼及示音和記號(hào)構(gòu)件組構(gòu)單字以記錄漢語(yǔ)語(yǔ)素和音節(jié)的平面方塊型符號(hào)系統(tǒng)”也行，何必偏執(zhí)一隅而是此非彼！*李運(yùn)富、張素鳳：《漢字性質(zhì)綜論》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第1期。

第三，“三平面理論”擺脫了漢字必須記錄漢語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，把只要具有形、構(gòu)、用屬性并且沒(méi)有時(shí)空限制的表意符號(hào)都納入漢字考察范圍，較好地解決了史前文字與有史文字的聯(lián)系，對(duì)漢字起源問(wèn)題的解釋更合情理。我們認(rèn)為爭(zhēng)論漢字起源，首先應(yīng)界定“漢字”的內(nèi)涵和“起源”的具體所指。漢字起源實(shí)際上包括“源出”(漢字形體的來(lái)源、創(chuàng)造者、創(chuàng)造方式等)、“源頭”(漢字本體的出現(xiàn)時(shí)代和初期字類等)、“源流”(由初期漢字發(fā)展為功能完備的系統(tǒng)漢字的過(guò)程)。其中每一項(xiàng)“源”的認(rèn)定都與漢字“三維屬性”的分析有關(guān)。如“源出”的形體，我們不同意“漢字起源于圖畫”說(shuō)，而支持“書(shū)畫同源”，即書(shū)畫都源自對(duì)客觀事物的描摹，其早期的本質(zhì)區(qū)別不在形體而在職用。就“源頭”而言，我們認(rèn)為具備“形、構(gòu)、用”三維屬性的字符早在距今八千年左右就已出現(xiàn)，最初可能產(chǎn)生的是職用度高的數(shù)字、名物字和標(biāo)記字?！霸戳鳌笔亲栽炊?，主流體系的形成取決于結(jié)構(gòu)方式的高效和職用的滿足，因而“形聲”構(gòu)字(利用語(yǔ)言音義直接構(gòu)造漢字)是形成能夠完整記錄語(yǔ)言的系統(tǒng)漢字的關(guān)鍵*李運(yùn)富：《論“漢字起源”的具體所指》，《民俗典籍文字研究》，第3輯，北京：商務(wù)印書(shū)館，2006年12月。。

第四，“三平面理論”中的“漢字職用學(xué)”開(kāi)辟了漢字學(xué)新的研究方向，同時(shí)健全了漢字發(fā)展史研究的框架。漢字學(xué)研究長(zhǎng)期忽略漢字的職用，講漢字發(fā)展史一般也只講形體的演變，很少有人講漢字結(jié)構(gòu)的演變，漢字職用的演變更是空白。我們認(rèn)為，“漢字具有形(形體)、意(構(gòu)意)、用(功能)三個(gè)要素，漢字的本體研究也相應(yīng)地分為字形(外部形態(tài))、字構(gòu)(內(nèi)部結(jié)構(gòu))、字用(記錄職能)三個(gè)系統(tǒng)。漢字形、意、用的演變不可能全都同步進(jìn)行，合在一起敘述有時(shí)是說(shuō)不清楚的，所以關(guān)于漢字的演變研究最好也要分為字形的演變、字構(gòu)的演變、字用的演變?nèi)齻€(gè)系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行”*李運(yùn)富：《漢字演變的研究應(yīng)該分為三個(gè)系統(tǒng)》，《唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第1期。。特別是漢字職用演變史應(yīng)該是漢字發(fā)展史最重要的組成部分，離開(kāi)漢字職用演變史的梳理就不成其為完整的漢字發(fā)展史。漢字職用演變史的梳理將打破傳統(tǒng)漢字發(fā)展史研究的瓶頸，突破漢字發(fā)展史即字體演變史的誤區(qū)，引起漢字發(fā)展史研究框架、論證思路的體系性變革，從而重構(gòu)三維式的完整的漢字發(fā)展史。張素鳳《古漢字結(jié)構(gòu)變化研究》(中華書(shū)局2008)、《漢字結(jié)構(gòu)演變史》(上海古籍出版社2012)、黃德寬等《古漢字發(fā)展論》(中華書(shū)局2014)已嘗試從“形構(gòu)用”三維視角考察漢字歷史，驗(yàn)證了“三平面理論”對(duì)漢字發(fā)展史研究的必要性和可行性。

第五，“三平面理論”不僅完善了漢字學(xué)自身的體系建設(shè)，同時(shí)也找到了所有文字共有的屬性范疇，從而破解了不同文字間差異比較難題，為普通文字學(xué)和比較文字學(xué)做出了貢獻(xiàn)。共有屬性范疇的比較才是有效比較，通過(guò)有效比較才能顯示特點(diǎn)。在“形音義”三要素下，漢字跟其他文字的比較點(diǎn)難以確定，因?yàn)椤耙袅x”每個(gè)字都不同，不同的文字之間無(wú)法比較，而原來(lái)的“形”內(nèi)涵模糊，比較起來(lái)也游移不定，所以漢字的特點(diǎn)至今沒(méi)有統(tǒng)一的表述。明確“三維屬性”以后，就可以從外形、結(jié)構(gòu)、職用三個(gè)維度分別比較，有效描述各自的異同和特點(diǎn)。例如漢字跟英文比，外形上漢字呈“平面方塊型”，英文屬“線型”；結(jié)構(gòu)上漢字以“表意”構(gòu)件為主，英文以“表音構(gòu)件”為主；職用上漢字記錄漢語(yǔ)的“音節(jié)”，字跟詞(語(yǔ)素)不一一對(duì)應(yīng)，英文記錄英語(yǔ)的“詞”，字跟詞基本一致。按不同屬性分別比較和描述，清晰明白*李運(yùn)富：《漢字的特點(diǎn)與對(duì)外漢字教學(xué)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，2015年第3期。。而且可以跟各種不同文字比，比較對(duì)象不同，特點(diǎn)的表述也可能不同，例如漢字跟韓文比，結(jié)構(gòu)上漢字以表意為主而韓文基本是標(biāo)音的，差異明顯，但外形上都是平面方塊型的，差異就沒(méi)有跟英文的大。根據(jù)與不同對(duì)象比較的結(jié)果而作出的不同描述，不代表漢字的特點(diǎn)或?qū)傩宰兞?，正如張三跟李四比屬于高個(gè)，跟王五比屬于矮個(gè)，而他自己的身高并沒(méi)有變化。這說(shuō)明世界上的文字可能并不是“一分為二”式的簡(jiǎn)單類型，需要根據(jù)不同的屬性分別比較而進(jìn)行多維度分類。“三平面理論”可能成為世界文字科學(xué)分類的突破點(diǎn)。

(二)應(yīng)用價(jià)值

漢字“三平面理論”，特別是其中的重要平面“漢字職用學(xué)”理論，被廣泛運(yùn)用于漢字本體研究之外的其他領(lǐng)域，涉及疑難字詞考釋、古籍整理、字書(shū)編纂、漢字教學(xué)、漢字規(guī)范及其他文字的研究等。

疑難字詞考釋。這是在傳世文獻(xiàn)和古文字材料中常見(jiàn)的訓(xùn)詁工作。但傳統(tǒng)的“以形索義”往往限于本字本義，古文字考釋往往迷信“以字證字”，即追求相當(dāng)于后世的某個(gè)字。其實(shí)使用中的漢字訓(xùn)詁意義雖然單一，而要考證這單一的意義卻牽涉所用字的各種屬性及字詞關(guān)系的眾多成員，這就需要借鑒“漢字三平面理論”特別是“漢字職用學(xué)”理論，包括形體演變分析以確定字種，結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)分析以確定本用，字符曾用狀況的全面調(diào)查以提供該字可能具有的職能，然后才能根據(jù)語(yǔ)境的用字要求，在合理的字詞關(guān)系和字際關(guān)系中確定該語(yǔ)境中該字符的實(shí)際職用。只有對(duì)“字”的各種屬性及其跟語(yǔ)境的關(guān)系都作出合理解釋，也就是“字用”和“用字”合理對(duì)接，形成嚴(yán)密的不存在斷環(huán)和反證的“證據(jù)鏈”，才算靠得住的“完全考釋”?，F(xiàn)在的古文字考釋有許多屬于“不完全考釋”，需要將“三平面漢字學(xué)”跟“訓(xùn)詁學(xué)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行補(bǔ)證或重證*李運(yùn)富：《論出土文本字詞關(guān)系的考證和表述》，《古漢語(yǔ)研究》，2005年第2期。。

古籍整理。這主要屬于文獻(xiàn)學(xué)的范疇，“漢字三平面理論”的應(yīng)用價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是將古籍文本整理為當(dāng)代文本時(shí)，有個(gè)文字轉(zhuǎn)換問(wèn)題。古籍整理的文字轉(zhuǎn)換必須保證表達(dá)功能不變(訛誤校勘除外)，這是個(gè)剛性原則。但根據(jù)不同的整理目的，在功能不變的情況下用字可以不同，因此文字轉(zhuǎn)換就可能出現(xiàn)三種情況：(1)形體對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)寫。即按照線條筆畫形狀進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，轉(zhuǎn)寫的字形跟原字形基本相當(dāng)，結(jié)構(gòu)和字種都無(wú)變化；(2)結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)寫。即忽略外部形態(tài)而按照原版字形的結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)件對(duì)應(yīng)和同質(zhì)組合轉(zhuǎn)寫，轉(zhuǎn)寫的字形跟原字形筆畫數(shù)量和交接樣態(tài)可以不同甚至差異很大，但結(jié)構(gòu)屬性相當(dāng)，字位仍然同一；(3)功能對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)寫。即不僅忽略字形也忽略結(jié)構(gòu)屬性而僅僅按照職用功能相當(dāng)進(jìn)行轉(zhuǎn)寫，轉(zhuǎn)寫的字跟原字可以是結(jié)構(gòu)不同的異體字，甚至可以是不同的字種(如用本字替換通假字)。這三種轉(zhuǎn)換正好跟漢字屬性的三個(gè)平面對(duì)應(yīng)*李運(yùn)富：《論古籍電子化的保真原則和整理原則》，《古籍整理研究學(xué)刊》，2000年第1期。。第二個(gè)方面的價(jià)值是利用漢字的屬性考察判定文本的書(shū)寫年代或校正文本的改字訛字現(xiàn)象。傳世文獻(xiàn)由于種種原因可能出現(xiàn)文字的失真，如果屬于訛誤引起了文意理解的障礙，通?？梢杂眯？狈ㄓ枰约m正，但如果是后人因?yàn)楫?dāng)代的用字習(xí)慣而有意無(wú)意地把某字改了且并不影響文意，那往往不會(huì)引人注意，從而掩蓋文本失真現(xiàn)象。發(fā)現(xiàn)這類失真現(xiàn)象并恢復(fù)古籍的本來(lái)用字面貌，比較有效的辦法就是考察字符的出現(xiàn)時(shí)代和職能演變情況，以及特定范圍的用字習(xí)慣*裘錫圭：《簡(jiǎn)帛古籍的用字方法是校讀傳世先秦秦漢古籍的重要根據(jù)》，《中國(guó)出土古文獻(xiàn)十講》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年版。李運(yùn)富、李娟：《傳世文獻(xiàn)中的改字及其考證》，《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》，第2輯，北京：中華書(shū)局，2016年版。。對(duì)那些時(shí)代不明的文本，也可以考察其中的漢字屬性，包括字形特征和用字習(xí)慣，然后放在歷史演變的鏈條上，就有可能判斷該文獻(xiàn)的書(shū)寫或刻版時(shí)代，但不一定能判斷文獻(xiàn)的著作時(shí)代。

字典的編纂修訂。傳統(tǒng)的大型字書(shū)基本上只提供“形音義三要素”，“形”還往往只有字頭?，F(xiàn)代的《漢語(yǔ)大字典》才開(kāi)始羅列有代表性的各種古文字字形，同時(shí)轉(zhuǎn)錄《說(shuō)文解字》等對(duì)結(jié)構(gòu)作簡(jiǎn)單說(shuō)明，主要內(nèi)容則是眾多的音義項(xiàng)。但這些音義項(xiàng)大都由歷代字書(shū)累積而來(lái)，并未做全面徹底的文獻(xiàn)測(cè)查和系統(tǒng)的字詞關(guān)系整理，因而存在收字原則不明確、職用時(shí)代不清晰、字詞關(guān)系和字際關(guān)系欠溝通等問(wèn)題。例如收字的隨意性大，沒(méi)有對(duì)“字”的單位進(jìn)行界定和歸整，許多字頭僅僅是另一字頭的異寫或訛變，甚至包含大量的古文字筆畫轉(zhuǎn)寫字形，如果依此為準(zhǔn)則，那字典的收字是無(wú)窮盡的。從漢字的“三維屬性”看，字典不應(yīng)該是形態(tài)平面的個(gè)體匯集，而應(yīng)該是有結(jié)構(gòu)差異的字位收錄。字位的職用情況則應(yīng)該表現(xiàn)為字典中音義項(xiàng)的有序排列和字頭間的相互溝通，職用的時(shí)代清晰和項(xiàng)別齊全是衡量大型字典質(zhì)量高低的標(biāo)準(zhǔn)，但符合這些標(biāo)準(zhǔn)的字典目前還沒(méi)有出現(xiàn)。漢字職用學(xué)要求對(duì)個(gè)體字位歷時(shí)記錄過(guò)的詞項(xiàng)、個(gè)體詞位歷時(shí)使用過(guò)的字形進(jìn)行窮盡性分析與研究，這種通史性的全面測(cè)查可以幫助字書(shū)編纂逐步達(dá)到完善的程度，避免該收未收或不該收卻誤收的現(xiàn)象。而且，隨著單字職用、單詞用字、漢字職用斷代描寫的成果不斷涌現(xiàn)，也可以編纂一些新型工具書(shū)，如“漢語(yǔ)單音詞用字匯纂”“漢字職用斷代語(yǔ)料庫(kù)”等*徐加美：《現(xiàn)代漢語(yǔ)字典中的字用學(xué)概念和研究?jī)?nèi)容》(《語(yǔ)文學(xué)刊》2011(18))與此節(jié)內(nèi)容相關(guān)，可以參閱。。

漢字教學(xué)與規(guī)范。漢字教學(xué)，包括對(duì)外漢字教學(xué)，一直受到“形音義三要素”束縛，形成“字典式”的教學(xué)模式，機(jī)械呆板，缺乏動(dòng)態(tài)感和系統(tǒng)性，而且在字形書(shū)寫和結(jié)構(gòu)類型上過(guò)度規(guī)范，如筆順規(guī)范和獨(dú)體合體規(guī)范等，對(duì)與學(xué)習(xí)漢字根本目的直接相關(guān)的“職用”卻不重視，結(jié)果教學(xué)效果自然不佳。我們認(rèn)為，在漢字教學(xué)中過(guò)度強(qiáng)調(diào)形體規(guī)范，連一筆一畫的書(shū)寫順序都要固定，其實(shí)并沒(méi)有多大意義，因?yàn)閷?duì)漢字職用的認(rèn)知是不考慮書(shū)寫順序的，事實(shí)上人們使用漢字時(shí)也很少嚴(yán)格按照“書(shū)寫規(guī)范”寫字，而且現(xiàn)代的信息技術(shù)可以使全字一次性呈現(xiàn)，根本沒(méi)有書(shū)寫過(guò)程，所以形體上只要能夠區(qū)別為不同的字就行。至于結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)分析，相對(duì)比較重要一些，但實(shí)際上也是為掌握職用服務(wù)的，目的在說(shuō)明形體與職用的關(guān)系，對(duì)一般使用者而言，不知道結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)也不是什么大問(wèn)題，而且結(jié)構(gòu)理?yè)?jù)如何分析很多時(shí)候是由職用決定的。如此看來(lái)，漢字教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在職用，結(jié)合語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是要重視字符與語(yǔ)符的對(duì)應(yīng)關(guān)系。人們總以為漢字的難教難學(xué)是由于漢字字?jǐn)?shù)多、筆畫多，因而把主要精力花在寫字、認(rèn)字上，其實(shí)這是把漢字跟外文的“字母”比較產(chǎn)生的誤區(qū)。例如漢字相對(duì)于英文而言，主要難點(diǎn)應(yīng)該在職用，因?yàn)橛⑽脑诼氂蒙鲜潜碓~文字(分詞連寫的一串“字母”相當(dāng)于漢語(yǔ)的一個(gè)“字”)，字詞嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，字符與語(yǔ)符的掌握是同步的，所以容易；而漢字在職用上是音節(jié)文字，字跟詞不一一對(duì)應(yīng)，同字異詞、同詞異字的現(xiàn)象普遍存在，所以認(rèn)識(shí)再多的字，如果不掌握字詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系，照樣讀不懂文章。當(dāng)然，漢字教學(xué)注重職用，并不是就可以忽視字形和結(jié)構(gòu)，事實(shí)上這三個(gè)方面是相互為用的，掌握字形屬性的各種區(qū)別要素，可以有效識(shí)別不同的形體；分析結(jié)構(gòu)屬性的理?yè)?jù)關(guān)系，可以了解字符的構(gòu)造意圖和文化背景；溝通字詞的不同對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以減少使用漢字的錯(cuò)誤和提高解讀文章的能力*李運(yùn)富：《漢字的特點(diǎn)與對(duì)外漢字教學(xué)》，《世界漢語(yǔ)教學(xué)》，2015年第3期。運(yùn)用“三平面”理論討論漢字教學(xué)問(wèn)題的文章還有：張素鳳、鄭艷玲《漢字學(xué)理論在識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用》，《唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第3期；張秋娥《漢語(yǔ)國(guó)際教育中的漢字教育散論》，〔韓〕《漢字漢文教育》第30輯，2013年1月；張喆《基于“漢字三平面”理論的對(duì)外漢字教學(xué)》，《理念與追求：漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)踐探索集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2015年3月。。

其他文字研究。前面說(shuō)過(guò)，所有文字符號(hào)都具有形體、結(jié)構(gòu)、職用三維屬性，因此我們的“三平面理論”也可以用來(lái)研究其他文字。王耀芳曾運(yùn)用“漢字三平面理論”探討東巴文的整理與研究，取得理想成果*王耀芳：《東巴經(jīng)〈超度死者·獻(xiàn)肉湯〉(下卷)字釋選釋及文字研究》，西南大學(xué)碩士學(xué)位論文(2014)；又見(jiàn)王耀芳：《漢字字用學(xué)理論對(duì)東巴文研究的適用性探究》，《學(xué)行堂語(yǔ)言文字論叢》第四輯，四川大學(xué)出版社，2014年12月。。那么，西夏文、藏文、蒙古文、彝文、壯文、江永女書(shū)等境內(nèi)少數(shù)民族文字，甚至韓文、日文、泰文等境外文字，運(yùn)用“三維屬性”和“三平面理論”去研究也應(yīng)該是可行的，希望有人嘗試*本課題的相關(guān)博碩士論文有：趙菁華《郭店楚簡(jiǎn)〈老子〉與馬王堆帛書(shū)〈老子〉用字比較研究》(1997級(jí)碩)、劉暢《〈包山楚簡(jiǎn)〉字用研究》(1998級(jí)碩)、葉峻榮《定州簡(jiǎn)本〈論語(yǔ)〉與傳世本〈論語(yǔ)〉異文研究》(1998級(jí)碩)、李玉平《鄭玄〈周禮注〉對(duì)字際關(guān)系的溝通》(2000級(jí)碩)、王旭燕《〈說(shuō)文〉部首字中頭部字的歷時(shí)職能考察》(2000級(jí)碩)、趙蓮峰《現(xiàn)代政區(qū)地名用字狀況考察》(2001級(jí)碩)、溫敏《現(xiàn)代常用漢字職能測(cè)查》(2001級(jí)碩)、韓琳《黃侃手批〈說(shuō)文解字〉字詞關(guān)系研究》(2002級(jí)博)、劉琳《段注“古今字”研究》(2004級(jí)博)、蘇天運(yùn)《張揖〈古今字〉研究》(2006級(jí)碩)、喻英賢《〈論語(yǔ)〉字用研究》(2006級(jí)碩)、關(guān)玲《顏師古〈漢書(shū)注〉古今字研究》(2006級(jí)碩)、李秀林《內(nèi)蒙古公共場(chǎng)所社會(huì)用字調(diào)查研究》(2006級(jí)碩)、曹云雷《王觀國(guó)〈學(xué)林〉字用學(xué)思想研究》(2007級(jí)碩)、于笑妍《宋代碑刻新見(jiàn)字研究》(2007級(jí)碩)、蔣志遠(yuǎn)《王筠“古今字”研究》(2008級(jí)碩)及《唐以前“古今字”學(xué)術(shù)史研究》(2011級(jí)博)、姜雯潔《“取”字職用研究》(2011級(jí)碩)、時(shí)玲玲《“內(nèi)”字職用及相關(guān)字詞研究》(2011級(jí)碩)、張喆《〈易經(jīng)〉出土本及今本用字研究》(2012級(jí)博)、李娟《景祐本〈史記〉〈漢書(shū)〉用字異文研究》(2012級(jí)博)、何余華《漢語(yǔ)常用量詞用字研究》(2012級(jí)碩)、武媛媛《數(shù)詞“三”的用字演變研究》(2012級(jí)碩)、吳國(guó)升《春秋出土文獻(xiàn)用字研究》(2012年訪)、張青松《〈辭源〉字際關(guān)系用語(yǔ)研究》(2012年訪)、鐘韻《清代“古今字”學(xué)術(shù)史研究》(2013級(jí)博)、韋良玉《太平天國(guó)文獻(xiàn)特殊用字研究》(2013級(jí)碩)、劉瓊《民國(guó)〈申報(bào)〉標(biāo)題廣告用字研究》(2013級(jí)碩)、徐多懿《〈清華簡(jiǎn)·系年〉用字研究》(2014級(jí)碩)、朱賽《〈孫子兵法〉簡(jiǎn)本與傳世本用字比較研究》(2014級(jí)碩)、殷宏雁《〈紅樓夢(mèng)〉結(jié)構(gòu)助詞“de”的用字調(diào)查》(2014年訪)、黃甜甜《從文獻(xiàn)用字看歷代字書(shū)中的“古文”》(2014年入站博后)等。以上碩士、博士論文作者均為北京師范大學(xué)畢業(yè)。。

(責(zé)任編輯宋媛責(zé)任校對(duì)宋媛胡敏中)

Graphic Shape，Constitution and Function:On the Theory of Three Planes of the Science of Chinese Characters by a Synthetic Account

LI Yun-fu

(School of Chinese Language and Literature，BNU，Beijing 100875，China)

Abstract:The widely accepted understanding that a Chinese character has three factors，i.e.，form，sound and meaning，took sound and meaning into the account of Chinese Graphology；this has too broad a scope.On the other hand，the view that “Chinese Graphology is in essence the study of the graphic shape” is too narrow.For my observation，Chinese characters have three properties of their own：shape，constitution and function.To start from here may in necessity attain three branches of it，that is，the study of Chinese graphic shape，the study of Chinese graphic constitution and the study of Chinese graphic function，each forming a system of its own.These three systems do not stand in parallel，nor in layer，but three independent but not severed planes of the noumenon of Chinese Character.In other words，they constitute what the Chinese Graphology should concern.This may be termed “the Three-Plane Theory of Chinese Graphology”.A dozen years of research of ours have proved that this theory，and the study of Chinese graphic function in particular，has both important theoretical and wide-reaching practical values.

Keywords：Chinese character；property of three dimensions；three planes；function of Chinese character

[收稿日期]2016-03-04

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“古今字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)及相關(guān)專題研究”(13&ZD129)；國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“歷代訓(xùn)注古今字匯編及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”(13AYY006)。

[中圖分類號(hào)]H13

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1002-0209(2016)03-0052-11