黨的道德建設(shè)：踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想基礎(chǔ)

谷慶明+吳虹+樊小輝

摘要：“三嚴(yán)三實(shí)”是黨的道德建設(shè)的重要內(nèi)容，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”不僅在理論領(lǐng)域具有重要意義，在高校建設(shè)與發(fā)展的實(shí)踐工作中也有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文章通過(guò)對(duì)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想基礎(chǔ)——“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的內(nèi)涵、特征、功能的分析，提出“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”中的作用，并指出“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的發(fā)展方向，為高校更好更快發(fā)展提供強(qiáng)大的思想武裝和科學(xué)的指導(dǎo)原則。

關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；踐行；“三嚴(yán)三實(shí)”；思想基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：D261 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）013-000-02

高校是國(guó)民教育機(jī)制中至關(guān)重要的一環(huán)，高校的“三嚴(yán)三實(shí)” 建設(shè)尤為重要。習(xí)近平總書記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議上提出了“三嚴(yán)三實(shí)” 的重要論述，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的政治品格和價(jià)值追求[1]。而在當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，現(xiàn)實(shí)與“三嚴(yán)三實(shí)”的踐行出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象[2]?！叭龂?yán)三實(shí)”的整體工作水平是否取得實(shí)際成效與其思想理論基礎(chǔ)是否與時(shí)俱進(jìn)有著直接的影響，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，思想決定行動(dòng)，要把“三嚴(yán)三實(shí)”外化于行、內(nèi)化于心，就必須要不斷豐富和挖掘黨的道德建設(shè)這一思想基礎(chǔ)的深刻內(nèi)涵，才能在新的歷史時(shí)期更好的踐行“三嚴(yán)三實(shí)”。

一、黨的道德建設(shè)是“三嚴(yán)三實(shí)”的思想基礎(chǔ)

1.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)內(nèi)涵

積尺寸之功，累嚴(yán)實(shí)之效。習(xí)總書記提出的修身、用權(quán)、律己，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人，貫穿黨的道德建設(shè)的方方面面，而要推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”的踐行，就要構(gòu)筑“道德高地”，扎實(shí)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)這一思想基礎(chǔ)。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，通過(guò)社會(huì)輿論對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和[3]。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)，它不是許多道德條目的簡(jiǎn)單組合，而是一個(gè)具有不同視角和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的概念。“嚴(yán)”和“實(shí)”是對(duì)共產(chǎn)黨員高標(biāo)準(zhǔn)、好作風(fēng)具體表現(xiàn)外在要求，既具有職業(yè)化的特點(diǎn)，又具有不同于一般公民的社會(huì)規(guī)定；既具有角色上的歸屬，又具行政上的歸屬，因而，應(yīng)從職業(yè)的、行政的、角色的多個(gè)維度加以界定。因此，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)既具有道德的一般特征，又具有“三嚴(yán)三實(shí)”道德的特殊性，它是公民的道德、干部的官德和政德的有機(jī)統(tǒng)一。概言之，所謂“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)，屬于黨的道德建設(shè)范疇，是共產(chǎn)黨員做人、干事、和用權(quán)德行的綜合反映，包括思想政治道德和品德作風(fēng)等方面的綜合素養(yǎng)。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的基本特征

“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)既有道德的普遍性特征，又具有黨的建設(shè)獨(dú)特的個(gè)性。首先，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)具有民主性，《共產(chǎn)黨宣言》中揭示了馬克思主義政黨的民主特征：“馬克思主義執(zhí)政黨利益訴求的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，始終落腳在全體人民的共同利益上[4]?！痹凇叭龂?yán)三實(shí)”踐行過(guò)程中，黨員干部隊(duì)伍建設(shè)是根本目標(biāo)，民主的政治制度、政治價(jià)值是“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的基本導(dǎo)向；其次，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)具有民族性。民族性是道德之根、道德之魂?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)作為黨的道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是一個(gè)民族精神和意志的集中反映，根植于民族文化的土壤之中，具有不同的道德評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；最后，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)具有政治性?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)是一種政治道德，既表現(xiàn)為共產(chǎn)黨員干部隊(duì)伍對(duì)政治倫理原則的堅(jiān)守和對(duì)國(guó)家意志的忠誠(chéng)，也表現(xiàn)為對(duì)人民群眾利益的負(fù)責(zé)和民族利益的擔(dān)當(dāng)。

3.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的社會(huì)功能

“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)作為一種思想基礎(chǔ)，代表著一種正面的社會(huì)價(jià)值取向，因此對(duì)一個(gè)國(guó)家和政黨而言，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)有著十分重要的作用和功能。

第一，導(dǎo)向功能。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“三嚴(yán)三實(shí)”就是把黨的作風(fēng)建設(shè)不僅要堅(jiān)持下去，而且要提高層次，作為思想基礎(chǔ)的“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史繼承和新的發(fā)展，對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”的踐行具有導(dǎo)向作用。

第二，規(guī)范功能。實(shí)際上“三嚴(yán)三實(shí)”道德就是為黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”設(shè)立了應(yīng)該遵循的行為規(guī)范，在此思想基礎(chǔ)的規(guī)范下，強(qiáng)調(diào)了把作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到謀事、創(chuàng)業(yè)、做人具體事項(xiàng)上來(lái)，同時(shí)還能彌補(bǔ)制度控制的缺失和不足，發(fā)揮其獨(dú)特作用。

第三，協(xié)調(diào)作用。“三嚴(yán)三實(shí)”道德作為一種無(wú)形的約束力和規(guī)范，共產(chǎn)黨員干部可以通過(guò)提高道德修養(yǎng)，形成相互支持、信任、理解的工作氛圍，并縮短自身與他人的差距，協(xié)調(diào)處理出現(xiàn)的矛盾和沖突。

二、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)于“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的依賴

1.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的“總開關(guān)”

習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略和全局高度，明確提出了黨員干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的基本要求，各高校深入學(xué)習(xí)，抓好專題教育，在把握“三嚴(yán)三實(shí)”要求中適應(yīng)新常態(tài)，筑牢踐行三實(shí)的思想基礎(chǔ)——“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的“總開關(guān)”，把學(xué)習(xí)教育擺在首位，抓好理想信念教育、警示教育、法紀(jì)教育、先進(jìn)典型教育，推動(dòng)黨員干部強(qiáng)化黨員意識(shí)、紀(jì)律規(guī)律意識(shí)，弄清自己該做什么，能做什么，引領(lǐng)黨員干部行動(dòng)自覺。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)，深入查找不嚴(yán)不實(shí)問(wèn)題，對(duì)照黨章和黨的紀(jì)律規(guī)定，檢視在修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人等方面的問(wèn)題與不足，檢視差距在哪里、原因是什么，弄清問(wèn)題癥結(jié)所在，出實(shí)招，用實(shí)勁，切實(shí)解決不嚴(yán)不實(shí)的思想源頭。把握好這一“總開關(guān)”，做到“心中有黨、心中有責(zé)、心中有民、心中有戒”做出一些實(shí)實(shí)在在的工作。

2.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的“坐標(biāo)尺”

當(dāng)前，雖然各高校積極開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，但仍然存在一些干部心氣浮躁，急功近利，遇到矛盾就繞道，遇到困難就退縮，甚至弄虛作假現(xiàn)象，究其原因是缺乏思想建設(shè)的基礎(chǔ)[5]?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)是衡量踐行“三嚴(yán)三實(shí)”時(shí)效性的“坐標(biāo)尺”，開展思想基礎(chǔ)建設(shè)，時(shí)刻抓住領(lǐng)導(dǎo)干部本身，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，給予思想的影響、文化的影響、信念的影響、習(xí)慣的影響，造就政治上靠的住、作風(fēng)上過(guò)硬、工作上有本事的好干部。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是習(xí)總書記對(duì)于黨的道德建設(shè)的重要思想的演化，是對(duì)干部群眾的牢記宗旨，永不忘本的明確要求。在此“坐標(biāo)尺”下，黨員干部要時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話，從價(jià)值觀和信念上塑造金剛不入之身，培養(yǎng)認(rèn)真實(shí)在的道德品質(zhì)。

3.“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的“壓艙石”

創(chuàng)新要理論先行，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)[6]。高校踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要有科學(xué)的思想基礎(chǔ)，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是其踐行的“壓艙石”。黨中央推進(jìn)“全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨[7]”，在這樣的背景下，要求黨員干部這個(gè)主心骨能夠以更嚴(yán)格的要求、更高的標(biāo)準(zhǔn)、更實(shí)在的作風(fēng)攻堅(jiān)克難，抵制困難，建功立業(yè)。在黨的“三嚴(yán)三實(shí)”實(shí)踐活動(dòng)中，深刻領(lǐng)悟“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的重要性，從思想深處出發(fā)，從履行職權(quán)、為政品德、日常生活等各個(gè)方面，提升自己，滌蕩壞風(fēng)氣。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)給高校進(jìn)行黨的道德建設(shè)提出了新的要求，推進(jìn)了黨風(fēng)建設(shè)的深化和鞏固，更為立足于高等教育的發(fā)展和高校的具體特點(diǎn)和實(shí)際，尋求思想基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新找到了新的突破點(diǎn)。在“三嚴(yán)三實(shí)”道德規(guī)范潛移默化的影響下，啟發(fā)黨員、教育黨員、警示黨員，能夠更好的解放思想，聯(lián)系實(shí)際，解決自身存在的問(wèn)題。

三、“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的發(fā)展方向

新時(shí)期，要解決好高校在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，關(guān)鍵是要建設(shè)好“三嚴(yán)三實(shí)”道德這一思想基礎(chǔ)，要以創(chuàng)新思維尋求既治標(biāo)又治本的辦法，注重研究新情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)，擺在更加突出的位置。

1.突出“三個(gè)主體”，促進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的科學(xué)發(fā)展

高校的“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)必須以學(xué)校中心工作為核心，圍繞三個(gè)主體來(lái)建設(shè)，即為教育目標(biāo)、教育過(guò)程、教育方向。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的社會(huì)主義合格建設(shè)者與接班人實(shí)我們黨科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要目標(biāo)[8]，“三嚴(yán)三實(shí)”道德的建設(shè)應(yīng)對(duì)教育目標(biāo)起到引領(lǐng)作用，引領(lǐng)學(xué)校教育發(fā)展規(guī)劃的指定，促進(jìn)探索先進(jìn)教育理念，做到創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育目標(biāo)。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)要對(duì)教育過(guò)程提供服務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中以思想教育為杠桿，服務(wù)于師生，以干部隊(duì)伍管理為重點(diǎn)，服務(wù)于干部隊(duì)伍建設(shè)，提高共產(chǎn)黨員的思想政治道德和品德方面的素養(yǎng)。“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)為辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育方向提供了保障，以“三嚴(yán)三實(shí)”的工作作風(fēng)，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新辦學(xué)理念，促進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”的科學(xué)發(fā)展。

2.圍繞“三個(gè)重心”，加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的理論研究

所謂“三個(gè)重心”即黨建改革、質(zhì)量黨建、黨建活動(dòng)三個(gè)重心。黨的建設(shè)是一個(gè)偉大的工程，其中“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)的系統(tǒng)工程。高校黨建改革應(yīng)該不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，樹立求真務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的良好形象，著力打造校園文化建設(shè)，營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的校園環(huán)境，可開展一些活動(dòng)，例如“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)活動(dòng)月、“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)理論學(xué)習(xí)討論等形式，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的教育和培訓(xùn)。質(zhì)量黨建包括黨建路徑和方式方法的創(chuàng)新，是高校黨建工作所追求的目標(biāo)[9]，需要高校廣大黨員干部更好的展示自己的先進(jìn)性，在工作理念、內(nèi)容、方式上進(jìn)行改進(jìn)，通過(guò)黨組織提供的各種平臺(tái)，加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)方向的研究，在學(xué)習(xí)和交流中不斷進(jìn)步和提高。構(gòu)建黨建活動(dòng)載體，彰顯寓教于樂(lè)的時(shí)效性，在實(shí)踐中探討摸索加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的路徑和方法，做到集中教育和滲透教育的相結(jié)合。

3.注重“三項(xiàng)建設(shè)”，確?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)的績(jī)效性

注重“三項(xiàng)建設(shè)”是指要重視黨建工作中長(zhǎng)效機(jī)制、規(guī)章制度、考核評(píng)估體系建設(shè)。黨的十八大報(bào)告提出“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部做社會(huì)主義道德示范者[10]”，體現(xiàn)了黨中央對(duì)道德建設(shè)的高度重視，突出了道德建設(shè)在黨的建設(shè)中的基礎(chǔ)性作用和地位。在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”工作中，“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)要達(dá)到績(jī)效目標(biāo)，其核心是學(xué)校黨委及相關(guān)職能部門對(duì)此工作做出長(zhǎng)效機(jī)制、規(guī)章制度、考核評(píng)估體系等建設(shè)，并監(jiān)督貫徹和實(shí)施過(guò)程?！叭龂?yán)三實(shí)”道德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，應(yīng)該圍繞人才培養(yǎng)這一中心，強(qiáng)化教育教學(xué)質(zhì)量工程而展開，在“嚴(yán)”“實(shí)”上下功夫，聯(lián)系學(xué)校的黨建實(shí)際、內(nèi)容整體推進(jìn)情況，構(gòu)建嚴(yán)密而科學(xué)、嚴(yán)格而規(guī)范的長(zhǎng)效機(jī)制；規(guī)章制度重在制度章程的約束力，按照制度章程，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的教育和監(jiān)管，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)、廉潔從政；對(duì)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)進(jìn)行考核評(píng)估制度，提升其對(duì)辦學(xué)事物、高?？茖W(xué)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，形成以黨務(wù)部門自我評(píng)估為前提、以社會(huì)評(píng)估為紐帶、以師生評(píng)估為基礎(chǔ)的工作體系。通過(guò)機(jī)制、規(guī)章、考核體系的建設(shè)，不斷提高“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)的績(jī)效性。

總之，在踐行“三嚴(yán)三實(shí)”工作中，要夯實(shí)黨的道德建設(shè)這一思想基礎(chǔ)，緊貼高校實(shí)際，加強(qiáng)“三嚴(yán)三實(shí)”道德建設(shè)，積極發(fā)揮黨員干部集體智慧的結(jié)晶，由點(diǎn)到面，堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新并重，不斷提高高校黨建工作科學(xué)化水平。

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作者簡(jiǎn)介：谷慶明（1986-），女，遼寧遼陽(yáng)人，碩士，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)講師，研究方向：高等學(xué)校學(xué)生管理與大學(xué)生思想政治教育；

吳 虹（1963-），男，遼寧遼陽(yáng)人，博士，教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育以及社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題；

樊小輝（1970-），男，吉林松原人，博士，副教授，研究方向：高等學(xué)校學(xué)生管理與大學(xué)生思想政治教育。