美術(shù)人類學(xué)視野下廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)理論研究

梁 冰　王 冊(cè)（通信作者）?。◤V西師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院　530299）

美術(shù)人類學(xué)視野下廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)理論研究

梁 冰王 冊(cè)（通信作者）（廣西師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院530299）

摘要：我國(guó)教育改革不斷深入，各方學(xué)者從不同角度開展有關(guān)課程資源開發(fā)與利用問題的研究，廣西民族民間藝術(shù)具有獨(dú)特的意義和價(jià)值，承載著教育發(fā)展的特別期望，本文以現(xiàn)有的“美術(shù)課程資源系統(tǒng)”理論基礎(chǔ)，在美術(shù)人類學(xué)視野下，把廣西民族民間藝術(shù)課程資源作為潛在美術(shù)課程資源，代入到“美術(shù)課程資源系統(tǒng)”之中進(jìn)行運(yùn)作轉(zhuǎn)化，研究廣西民族民間藝術(shù)課程資源在開發(fā)與利用過程當(dāng)中存在的問題，分析廣西民族民間藝術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，以期為廣西教育教學(xué)規(guī)劃及發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：廣西民族民間藝術(shù)；美術(shù)教育；美術(shù)課程資源系統(tǒng)

該文為廣西教育教學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度課題立項(xiàng)項(xiàng)目，項(xiàng)目號(hào)：2015C375

筆者在論文準(zhǔn)備階段，收集許多關(guān)于我國(guó)美術(shù)課程資源的研究的文獻(xiàn)和資料，經(jīng)過梳理總結(jié)發(fā)現(xiàn)在我國(guó)美術(shù)課程發(fā)展過程中，“美術(shù)課程資源”這一概念最早在《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》第四部分“三、課程資源的開發(fā)與利用”中出現(xiàn)，并且在這部分內(nèi)容中針對(duì)美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用問題給出了五條實(shí)施建議，通過近十年的理論與實(shí)踐研究直至2011年教育部才正式出版的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并在實(shí)驗(yàn)稿基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善美術(shù)課程資源的開發(fā)與利用的實(shí)施建議改為七條。

而關(guān)于“美術(shù)課程資源系統(tǒng)”的理論構(gòu)建，是張瑩瑩博士在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)入美術(shù)課程資源系統(tǒng)的研究》的學(xué)位論文中提出的：“美術(shù)課程資源系統(tǒng)是以服務(wù)美術(shù)課程目標(biāo)為目的，以美術(shù)課程與潛在美術(shù)課程資源為環(huán)境，以潛在美術(shù)課程資源通過美術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程支持條件或美術(shù)課程組成部分而進(jìn)入美術(shù)課程為功能的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”。張瑩瑩博士在論文中以“蔚縣剪紙”為例對(duì)美術(shù)課程資源系統(tǒng)的運(yùn)作進(jìn)行分析，系統(tǒng)理論比較完善且具有很高的可行性。因?yàn)楸疚慕梃b張瑩瑩博士的研究理論對(duì)比“廣西民族民間藝術(shù)”這一具有很強(qiáng)地域性和民族性的命題進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，廣西民族民間藝術(shù)課程資源作為潛在美術(shù)課程資源代入到美術(shù)課程資源系統(tǒng)中運(yùn)作時(shí)存在其特有的問題，需要具體分析逐一解決。

一、廣西民族民間藝術(shù)的潛在美術(shù)課程資源

“廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品主要有織錦、繡球、刺繡、銅鼓、雕畫、陶瓷、畫扇、編織等，它們既是廣西人民謀生的手段，也是八桂文明的重要載體”，其中壯族織錦技藝、侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝、壯族銅鼓習(xí)俗、瑤族服飾、陶器燒制技藝等民族民間藝術(shù)都已列入國(guó)家“非遺”名錄，國(guó)家對(duì)“非遺”重視為廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)理論構(gòu)建創(chuàng)造了有利的條件。

（一）廣西民族民間藝術(shù)課程資源主要內(nèi)容

要對(duì)廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)內(nèi)部組成，首先需要對(duì)廣西民族民間藝術(shù)課程資源進(jìn)行分類，基于對(duì)廣西民族民間藝術(shù)的調(diào)研，有關(guān)美術(shù)方面可以初步分為以下八類：1.民族繪畫；2.雕塑藝術(shù)；3.服裝藝術(shù)；4. 織繡藝術(shù)；5.陶瓷藝術(shù)；6.金屬工藝；7.民族建筑；8.其他工藝。八大分類每一個(gè)都可以作為一個(gè)子獨(dú)立潛在美術(shù)課程資源進(jìn)行研究和開發(fā)。

（二）廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)內(nèi)部要素分析

在張瑩瑩博士美術(shù)課程資源系統(tǒng)理論中，“受到課程資源系統(tǒng)構(gòu)成要素研究現(xiàn)狀的啟發(fā)，筆者認(rèn)為美術(shù)課程資源系統(tǒng)可以分為美術(shù)課程思想資源要素、美術(shù)課程知識(shí)資源要素、美術(shù)課程經(jīng)驗(yàn)資源要素、美術(shù)課程財(cái)物資源要素、美術(shù)課程人力資源要素五種要素”。依據(jù)這五種要素對(duì)廣西民族民間藝術(shù)課程進(jìn)行分析，廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)完全具備美術(shù)課程資源系統(tǒng)要素的特征，但實(shí)際運(yùn)作當(dāng)中卻會(huì)出現(xiàn)一些現(xiàn)實(shí)問題亟待解決，在本文第二部分會(huì)逐一闡述。

（三）廣西民族民間藝術(shù)課程資源系統(tǒng)外部環(huán)境分析

在張瑩瑩博士美術(shù)課程資源系統(tǒng)理論中，“美術(shù)課程資源系統(tǒng)的環(huán)境由潛在美術(shù)課程資源與美術(shù)課程兩個(gè)部分構(gòu)成”，同樣將廣西民族民間藝術(shù)資源代入到美術(shù)課程資源系統(tǒng)當(dāng)中去，則廣西民族民間藝術(shù)美術(shù)課程資源系統(tǒng)的外部環(huán)境是由“以各種廣西民族民間藝術(shù)工藝等為潛在課程資源”和“美術(shù)課程”兩個(gè)部分構(gòu)成。將各種廣西民族民間藝術(shù)依據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行分類，再分解為美術(shù)課程資源系統(tǒng)五種要素進(jìn)行分析，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)際美術(shù)課程。在進(jìn)行美術(shù)課程實(shí)踐后，課程評(píng)價(jià)結(jié)果反饋到美術(shù)課程資源系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)五種資源要素中存在的問題，進(jìn)而對(duì)潛在的課程資源產(chǎn)生反作用。內(nèi)部要素與外部環(huán)境相互影響、相互制約，促使美術(shù)課程資源系統(tǒng)合理運(yùn)作（如圖1所示）。

二、廣西民族民間藝術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程所面臨的問題

真正要把廣西民族民間藝術(shù)課程資源轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的美術(shù)課程，還面臨一些亟待解決的問題、需要引起社會(huì)和政府的重視。我們從美術(shù)課程資源系統(tǒng)的五種要素出發(fā)，逐一分析問題并設(shè)想解決方法。

（一）人力資源要素

“所謂人力資源……通過人的知識(shí)、技能、資歷、經(jīng)驗(yàn)等人的能力和素質(zhì)表現(xiàn)出來的資源。”在廣西地區(qū)許多從事傳統(tǒng)手工藝的民間藝人，因經(jīng)濟(jì)條件限制放棄傳統(tǒng)技藝選擇到一線發(fā)達(dá)城市打工就業(yè)等，造成傳統(tǒng)工藝藝術(shù)失傳。缺少民間藝人對(duì)廣西民族民間藝術(shù)的傳承與實(shí)踐，在學(xué)校教育方面無論學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教育部門和師學(xué)對(duì)廣西民族民間藝術(shù)有多么濃厚的興趣，無法跟創(chuàng)作者溝通交流，就無法直觀迅速了解到這些傳統(tǒng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法、制作工藝和情感寄托等。希望廣西地區(qū)能夠建立一個(gè)廣西民族民間藝術(shù)園區(qū)，扶持和資助民間藝人從事或繼承民間藝術(shù)創(chuàng)作工作。

（二）思想資源要素

“‘思想’指思考，想念，觀點(diǎn)等思維活動(dòng)的結(jié)果……美術(shù)課程思想一方面指導(dǎo)著美術(shù)課程的具體運(yùn)作，另一方面影響著內(nèi)容的構(gòu)成?！睆V西藝術(shù)學(xué)院和廣西師范學(xué)院美術(shù)相關(guān)專業(yè)發(fā)展的思維方式很值得借鑒，廣西藝術(shù)學(xué)院成立有漓江畫派發(fā)展協(xié)會(huì)促進(jìn)繪畫技藝的傳承與發(fā)展、西畫方面嘗試使用傳統(tǒng)中國(guó)畫技法開創(chuàng)寫意油畫的新畫派等；廣西師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院成立陶藝工作室，在傳統(tǒng)欽州坭興陶藝基礎(chǔ)之上，解決坭興陶上釉的歷史難題，繼承傳統(tǒng)工藝的同時(shí)又發(fā)展新工藝。但從總體上看廣西民族民間藝術(shù)發(fā)展思想較為守舊、發(fā)展緩慢，如果能夠舉辦更多的與廣西民族民間藝術(shù)相關(guān)的公益性學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，提倡跨學(xué)科、跨專業(yè)交流的交流或許能夠促進(jìn)廣西民族民間藝術(shù)與其他學(xué)科合作共贏、創(chuàng)新發(fā)展。

（三）知識(shí)資源要素

“能夠滿足美術(shù)課程內(nèi)容要求的知識(shí)，或者能夠幫助美術(shù)課程順利實(shí)施的知識(shí)，都是美術(shù)課程知識(shí)資源要素?！本湍壳皬V西地區(qū)研究現(xiàn)狀而言，課程與教學(xué)論的專家不了解廣西民族民間藝術(shù)，而廣西民族民間藝術(shù)的專家無法從事美術(shù)專業(yè)課程的教學(xué)大綱、教學(xué)材料等的編排工作。造成廣西地區(qū)美術(shù)教育沒有顯著的民族藝術(shù)特點(diǎn)、廣西民族民間藝術(shù)淡化消融的危機(jī)，所以從知識(shí)要素的層面上看，跨學(xué)科的學(xué)術(shù)溝通顯得尤為重要。

（四）經(jīng)驗(yàn)資源要素

“美術(shù)課程經(jīng)驗(yàn)資源指美術(shù)教育中教師、學(xué)生、管理者、研究者等人員的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)、經(jīng)歷、閱歷等個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的總和。”與知識(shí)資源要素和人力資源要素相比，經(jīng)驗(yàn)資源要素更側(cè)重于個(gè)人化和具體化，經(jīng)驗(yàn)資源要素是在廣西民族民間藝術(shù)課程實(shí)施后長(zhǎng)期積累的思考、解決問題方法的規(guī)律性總結(jié)。就目前而言，由于廣西地區(qū)開設(shè)以廣西民族民間藝術(shù)為內(nèi)容的課程相對(duì)較少，所以尚沒有相對(duì)實(shí)用、可行的經(jīng)驗(yàn)資源形成，只能借鑒其他地區(qū)的課程經(jīng)驗(yàn)作為參考，可利用率較低。廣西教育部門可以嘗試鼓勵(lì)各類院校開展以廣西民族民間藝術(shù)為主要內(nèi)容的校本課程作為初步實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)資源，最終才能將廣西民族民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程，在全區(qū)乃至全國(guó)進(jìn)行推廣。

（五）財(cái)物資源要素

“所謂美術(shù)課程財(cái)物資源，是指對(duì)美術(shù)課程起支持作用以及幫助美術(shù)課程順利實(shí)施的所有財(cái)力和物力資源?！庇捎趯V西民族民間藝術(shù)課程資源融入到美術(shù)課程中去的研究還處于起步階段，需要大量的財(cái)物資源支持。扶持民間手工藝人需要財(cái)物支持，校本課程開發(fā)需要財(cái)物支持，經(jīng)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)推廣同樣需要財(cái)物支持。目前由于廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看較為落后，并且廣西地區(qū)貧富差距較大。想要真正解決財(cái)物資源要素問題，需要尋求社會(huì)各界的支持和幫助。

三、廣西民族民間藝術(shù)課程轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

從理論上看，將廣西民族民間藝術(shù)推廣到廣西地區(qū)院校的美術(shù)課程當(dāng)中去，承載了廣西地區(qū)教育的特別期望，有利于培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感、有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新，有利于實(shí)現(xiàn)“我的中國(guó)夢(mèng)”。從現(xiàn)實(shí)角度看，目前廣西地區(qū)有許多院校開展了針對(duì)國(guó)際學(xué)校藝術(shù)專業(yè)的交流項(xiàng)目，卻少有學(xué)習(xí)廣西民族民間藝術(shù)的專題課程，說明目前廣西地區(qū)美術(shù)課程資源對(duì)廣西民族民間藝術(shù)的接納不充分。如果成功將廣西民族民間藝術(shù)轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程推廣實(shí)施，可以帶動(dòng)民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，比如促進(jìn)“欽州坭興陶”產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展、把傳統(tǒng)文化視覺元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中去……將廣西民族民間藝術(shù)課程轉(zhuǎn)化為美術(shù)課程在廣西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、提高教育教學(xué)水平等領(lǐng)域具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡(jiǎn)介：

梁冰，廣西師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授。

王冊(cè)，廣西師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院研究生。