中國唐代舞蹈的發(fā)展對當(dāng)代中國舞蹈的影響

周 丹?。ㄔ颇纤囆g(shù)學(xué)院　650000）

中國唐代舞蹈的發(fā)展對當(dāng)代中國舞蹈的影響

周 丹（云南藝術(shù)學(xué)院650000）

摘要：中國的唐王朝可謂是我國歷史上的一個鼎盛時期，是一個欣欣向榮、開放的時代。南北朝時期的民族音樂與舞蹈交流、融合，創(chuàng)造了舞蹈藝術(shù)在這土壤中的生長，成為了中國古代舞蹈史上的一個輝煌時期。各民族民間音樂與舞蹈在這片肥沃的土地上蓬勃發(fā)展，豐富多彩，舞蹈活動滲透于社會生活的各個方面，而舞蹈活動不僅是人們欣賞的表演藝術(shù)，也是人們用來自娛自樂的極好方式。所以舞蹈漸漸的成為了社會生活中不可缺少的組成部分。

關(guān)鍵詞：唐代；當(dāng)代；發(fā)展；傳承

我國許多的傳統(tǒng)節(jié)日中都伴隨著歌舞，傳統(tǒng)節(jié)日大多在春耕前、秋收后。正月十五元宵節(jié)，這是最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。各種民間娛樂表演活動，常常包含了人們預(yù)祝豐收的心愿。隋唐時代，由宮廷組織群眾參加的歡慶節(jié)日活動是相當(dāng)頻繁、盛大的。在音樂和舞蹈非常發(fā)達(dá)的時期，成為歡慶節(jié)日、自我娛樂的重要方式。歷史上著名的《踏歌》在唐代也成為人們喜愛的自娛舞蹈。人群手袖接連，載歌載舞，使人印象深刻。唐代自舞成風(fēng)，出現(xiàn)了許多歌舞名人與好的作品，有被視為“中興之主”的唐玄宗李隆基，他是一個頗有藝術(shù)才能和修養(yǎng)的音樂家，還有大家熟知的楊貴妃是一個有靈氣的舞蹈家等等。隨著唐代舞蹈的高度發(fā)展，宗教祭祀舞蹈也逐漸向美化、藝術(shù)化、娛神兼娛人的方向發(fā)展。唐代，無論是寺院宗教活動中的舞蹈，或是民間風(fēng)俗祭祀舞蹈，都受到當(dāng)時整個舞蹈藝術(shù)發(fā)展趨勢的影響，更加講究形式美，并不斷融合當(dāng)時著名的表演性舞蹈。而在當(dāng)代的中國，每到傳統(tǒng)節(jié)日，在大多少數(shù)民族就會進(jìn)行歌舞表演，有的用于宗教祭祀祖先、神靈等，有的自娛自樂，不管是哪種形式，都是從古代一步一步流傳下來所形成的。

唐朝舞蹈的種類繁多、有眾多的名稱，據(jù)有記錄的舞名超過一百多個。按舞蹈風(fēng)格、特征區(qū)別的“健舞”“軟舞”類；具備嚴(yán)謹(jǐn)、同一構(gòu)造的歌舞大曲；帶有一定故事情節(jié)的歌舞戲；及用于宮廷朝會、宴享的《九部樂》《十部樂》《坐部伎》《立部伎》等。其中唐朝的《霓裳羽衣舞》是唐代大曲中的法曲杰作，唐歌舞的集大成之作，它的音樂樂調(diào)柔美，構(gòu)想奇妙，陷入把佳人成仙子的夢境，表達(dá)她那種飄飄欲仙之概，唐人描繪《霓裳》美妙舞姿：“搖曳動容，宛似群仙之態(tài)”，白居易也曾作詩贊道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”。

唐代舞蹈的藝術(shù)水平之高，反映在表演、創(chuàng)編、導(dǎo)演、舞蹈藝術(shù)（包括服飾設(shè)計(jì)的裝飾、表演場所的裝置）、記錄舞蹈的“舞”“舞蹈”“舞譜”“舞圖”的生成。唐代流傳至今的許多詩文，對當(dāng)時的舞蹈表演作了極生動細(xì)致的描寫；歷史文物中，也保存了許多唐代舞人形象。這些文字記載與形象史料，讓我們更加清楚的了解唐代舞蹈的風(fēng)貌，特別是表演藝術(shù)，提供了極為真實(shí)可貴的依據(jù)，為當(dāng)代中國舞蹈的發(fā)展奠定了有力的基礎(chǔ)，在當(dāng)代中國舞蹈，有的雄健豪放，使人為之振奮；有的活潑、輕快，給人帶來歡樂，有的優(yōu)美流暢，使人得到美的享受；有的輕巧俊逸，把人帶入斑斕夢幻的“瑤池”；有的哀怨委婉，令人柔腸寸斷，達(dá)到感人至深的程度……

舞蹈不管是在唐代還是在當(dāng)代，不僅要用四肢及整個身體來表現(xiàn)，還要用眼睛傳情達(dá)意，用面部表情來表達(dá)自己內(nèi)心的感受，唐代舞者對眼神的運(yùn)用，是相當(dāng)精彩動人的?！逗v舞》舞者“揚(yáng)眉動目踏花氈”，《柘枝》舞者“曲盡回身處，層波猶注人”，《霓裳》舞者“嬌眼如波入鬢流”等，都是舞者巧妙地運(yùn)用眼神以增強(qiáng)舞蹈的感染力，給觀者留下難忘而深刻的印象。在唐代，舞蹈藝術(shù)也達(dá)到了一個較高的水平，獨(dú)舞、雙人舞和戲劇及舞蹈相結(jié)合的歌舞戲。大多是由舞者自編自演。有些流行節(jié)目，也可能是舞者相互傳習(xí)，各自又有所發(fā)展創(chuàng)新。另外唐代舞蹈比較講究形式美，其中也包括服飾、化妝、表演場地的布置缺一不可，服裝力圖與舞蹈美容相吻合，表達(dá)出舞蹈要塑造的人物形象與內(nèi)心世界。在如此具有舞蹈藝術(shù)高度的唐朝，出現(xiàn)了類似今天“場記圖”式的舞圖和舞譜，用以記錄某些表演性舞蹈，使之能流傳后世。

舞蹈藝術(shù)在唐代，特別是舞蹈表演，已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)及技術(shù)水平，構(gòu)成了古代舞蹈第三個集大成的時代，而且也達(dá)到了舞蹈發(fā)展高峰，為數(shù)眾多、風(fēng)格各異的舞蹈作品非常豐富，既各具特色，又具有某些相同的時代風(fēng)貌和審美特征。強(qiáng)盛的國勢，開放豁達(dá)的社會風(fēng)氣，廣取博采的創(chuàng)作和表演方法，構(gòu)成了唐朝舞蹈明快、健朗、絢麗、昂揚(yáng)的風(fēng)貌，把我國古代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展推向高峰的同時，同時也對域外特別是亞洲鄰國的舞蹈發(fā)展造成了深遠(yuǎn)影響，輝煌的唐朝舞蹈對世界舞蹈文化的發(fā)展與進(jìn)步作出了很大的貢獻(xiàn)。

1949年，新中國成立了，拉開了中國當(dāng)代舞蹈的發(fā)展帷幕。也經(jīng)歷了幾個歷史階段。第一，1949年到1965年，是當(dāng)代中國發(fā)展的第一個歷史階段，這一階段經(jīng)歷了從小到大，從創(chuàng)新到初步繁榮的歷程，這一歷史進(jìn)程，全方位地反映了當(dāng)代中國舞蹈創(chuàng)作，舞蹈表演等。第二，1966年到1976年，是當(dāng)代中國舞蹈發(fā)展的第二個歷史階段，由于“文化大革命”的緣故，當(dāng)代中國舞蹈正常發(fā)展遭受到難以估量的損失。第三，1977年到1989年，是當(dāng)代中國舞蹈發(fā)展的第三個歷史階段，在改革開放的政策下，中國舞蹈在新的社會文化環(huán)境、政治形勢、經(jīng)濟(jì)條件下，開始的與以往不同的歷史進(jìn)程。在此期間，外來文化的滲透，中國傳統(tǒng)文化的影響，都是中國舞蹈在這一時期呈現(xiàn)出多姿多彩、多面多樣的發(fā)展特點(diǎn)。第四，1990年到2000年，當(dāng)代中國舞蹈發(fā)展的第四個歷史階段，在政府的政策下，多元化舞蹈現(xiàn)象的產(chǎn)生與存在發(fā)展，構(gòu)成了這一時期當(dāng)代中國舞蹈發(fā)展的基本狀況。當(dāng)前當(dāng)代社會不斷進(jìn)步，東西方文化藝術(shù)的一再交流及世界林林總總的舞蹈涌入，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間的關(guān)系上，我們本土傳統(tǒng)的一些舞蹈藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和艱難選擇。在中國現(xiàn)代，呈現(xiàn)了一批批杰出的舞蹈作品與舞蹈家，比如舞蹈《千手觀音》，這部舞蹈作品屬于中國古典舞，在民族民間傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上，通過歷代專業(yè)人員的整理、加工和實(shí)踐的檢驗(yàn)，流傳下來的具有唐代敦煌舞蹈示范意義及古典風(fēng)格特色的舞蹈，在唐代，有敦煌舞蹈，《菩薩蠻》等一系列優(yōu)秀作品，編導(dǎo)從各個方面采集資料，從而形成了一個既具有傳統(tǒng)之美、又有現(xiàn)代之力的舞蹈作品。舞蹈是時空藝術(shù)與動態(tài)藝術(shù)，它以藝術(shù)化的動作語匯，即經(jīng)過人本賦有的協(xié)調(diào)性、語匯韻律感、審美化的姿態(tài)、造型、動作組合及過程來表達(dá)舞者內(nèi)心世界，是人類審美意識和情緒抒發(fā)在人體動態(tài)方式中的宗旨。在進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國當(dāng)代社會出現(xiàn)了國家文化遺產(chǎn)保護(hù)與搶救熱潮，人們開始向中國的音樂、舞蹈等藝術(shù)形式和各種形式的巨大努力和遺產(chǎn)傳承及修復(fù)。涌現(xiàn)出了很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承人，尤其是20世紀(jì)70年代，我國的舞蹈家在各級政府和民間機(jī)構(gòu)的支持援手下，挽救中國傳統(tǒng)瀕危的舞蹈藝術(shù)種類和劇目，并取得了重大的成就。中國的舞蹈發(fā)展離不開古代舞蹈的影響，古代舞蹈用舞譜，壁畫等方式保留下來的，我們應(yīng)該保護(hù)與傳承，在傳承的同時又不斷創(chuàng)新。

中國唐代舞蹈是中國舞蹈體系中一個非常重要的時代，是中華民族舞蹈的老祖宗，根基所在，舞蹈家們在這里有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。唐代舞蹈的繁榮與發(fā)展，是國家安定，人民群眾勞動、生活和情感的體現(xiàn)，它的發(fā)展具有濃厚的生活基礎(chǔ)，這是它的主體特征。同時，也反映了社會環(huán)境和自然環(huán)境的反映。文化與經(jīng)濟(jì)有著緊密的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了文化的發(fā)展，而文化的發(fā)展，又促進(jìn)了人類的進(jìn)步。中國舞蹈在世界上是具有悠久歷史的，它是中華民族藝術(shù)珍珠寶庫中的一朵亮麗炫眼的明珠。中國上下5000年的歷史中，造就了現(xiàn)在我們擁有現(xiàn)在珍貴的寶藏，在相當(dāng)長的一段歷史時期內(nèi)，到處都有中國舞蹈的翩翩神韻，在傳承著，在發(fā)展著，從未停止過它前進(jìn)的步伐。

導(dǎo)師：但麗鵬

參考文獻(xiàn)：

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［3］何方形.《唐詩審美藝術(shù)論》 ［M］.浙江大學(xué)出版社，2007（11） . ［4］歐陽予倩.《唐代舞蹈》［M］.上海文藝出版社，1980.8.

周丹，云南藝術(shù)學(xué)院13級研究生。

詞作者：阡耘

曲作者：孫璐莎，暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

作者簡介：孫薇，女，1981.11生，漢族，留法歸國碩士研究生，講師，主要研究方向：現(xiàn)代作曲技法中民族元素的應(yīng)用與發(fā)展；和聲與復(fù)調(diào)理論與實(shí)踐化教學(xué)的研究與探索?，F(xiàn)任職于深圳大學(xué)師范學(xué)院 。