淺議政治課堂創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

尹春榮

摘 要： 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是思想政治學(xué)科目標的基本要求，也是新課程背景下的探究主題，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識已成為當(dāng)前政治教師的重任。本文就從三個方面圍繞如何創(chuàng)新進行了闡述，并結(jié)合實例提出了具體的做法。

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新意識 興趣培養(yǎng) 政治教學(xué)

政治學(xué)科是學(xué)生成長過程中的一門必修課程，而成長背后一個最大的動力就是創(chuàng)新，為了彰顯政治學(xué)科的功能，創(chuàng)新就成為這門學(xué)科重要的教育內(nèi)容。但是眼下這門學(xué)科由于受到高考壓力的影響，在開展教學(xué)工作的時候往往更多地將重點放在如何獲取高分上，從而出現(xiàn)強化訓(xùn)練、強行灌輸?shù)慕虒W(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生越來越厭煩這門課程的同時也讓這門學(xué)科的價值很難得到體現(xiàn)。由此可見，對現(xiàn)行的政治課進行改革，把創(chuàng)新意識的培養(yǎng)納入學(xué)科教育目標是非常必要的。面對思想政治這門理論性學(xué)科，怎樣才能在不知不覺中將創(chuàng)新意識的培養(yǎng)融入進去呢？

一、創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)思考

創(chuàng)新是一種思維形式，先有思考才能有創(chuàng)新，但遺憾的是很多學(xué)生恰恰缺少的就是思考的動力和思考的習(xí)慣，這是傳統(tǒng)教育理念和教育制度造成的。傳統(tǒng)的“喂養(yǎng)”式的教育讓學(xué)生習(xí)慣“只動手不動腦”的學(xué)習(xí)方式，教師說什么，學(xué)生就學(xué)什么，在筆記上就記什么，學(xué)生的頭腦從頭到尾都沒有參與學(xué)習(xí)知識的過程中，這樣怎樣實現(xiàn)創(chuàng)新呢？因此，想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中動腦才是最重要的。怎樣才能誘發(fā)學(xué)生的思考活動呢？答案就是興趣。要盡量給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，通過一些情境的創(chuàng)設(shè)引發(fā)思考，有了思考以后，才能談得上創(chuàng)新。例如在上哲學(xué)原理的時候，由于這部分內(nèi)容在很多學(xué)生眼里太過抽象空洞，因此，大多數(shù)學(xué)生都會選擇死記硬背的方式記住原理，只要用于應(yīng)付考試即可，根本不考慮創(chuàng)新，更談不上創(chuàng)新的能力。于是我在上這部分內(nèi)容的時候，經(jīng)常從網(wǎng)上搜集各種各樣的材料，如一些小故事、一些真實事件、一些風(fēng)俗人情等，使得這些內(nèi)容在各種各樣材料情境的包裝下顯得非常有意思，誘發(fā)興趣，引起思維的效果就出來了。如我曾經(jīng)從網(wǎng)上給學(xué)生搜集這樣一個故事：在一次聚會上，各國家的貴賓團坐一席，有中國的、日本的、法國的、俄國的、美國的，在入座之前，每個人都為其他人準備自己國家最具代表性的禮物，中國人拿出號稱國酒的茅臺，日本人拿出自己獨有特色的清酒，法國人拿出馳名全球的葡萄酒，俄國人準備濃烈的伏特加，最后只剩下美國人什么也沒準備，其他國家的貴賓不禁對美國人表示不解，這時候美國人拿著一只空酒杯，將每個國家的人帶來的酒都倒一些進去，然后舉著這杯酒說道：這杯雞尾酒就是我們美國的象征[1]。很顯然，這個故事還是具有一定的趣味性的，故事講完以后，我就讓學(xué)生分析這個故事中提到的酒文化蘊含哪些哲學(xué)道理？試想，如果沒有這個故事情境的包裝，教師只是將一些干巴巴的哲學(xué)原理提出來逐條分析，學(xué)生會感興趣嗎？如果連興趣都沒有，又談何創(chuàng)新呢？由此可見，情境是創(chuàng)新形成的重要溫床。

二、鼓勵學(xué)生“不走尋常路”

創(chuàng)新思維從某種意義上來講其實是一種求異的思維，換句話說，如果每個人的想法都一樣，每一個問題只有一種解決的辦法，每一道題目就一個標準答案，是不可能有所創(chuàng)新的。而隨著年齡的增加，人們的規(guī)則意識越來越強，創(chuàng)新力可能會越來越弱，相反，孩子的思維由于沒有約束，反而充滿很多好奇和幻想，因此，在孩子的頭腦中，創(chuàng)新意識反而更容易產(chǎn)生。因此，我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力，就可以從保護學(xué)生的好奇心、鼓勵學(xué)生“不走尋常路”入手，讓他們進行各種各樣的嘗試，以更多地保護學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如我又一次在上課的時候提到“孟母三遷”的故事，本來我講這個故事的目的是說明環(huán)境對人的影響，然而當(dāng)我提出這個觀點以后，讓我意外的是，班級里有一個學(xué)生竟然直接說他不贊成這個想法。在短暫感到意外以后，我很快反應(yīng)過來，接下來我開始鼓勵這名學(xué)生站起來說說自己的想法，在我的鼓勵之下，該名學(xué)生站起來提出諸如“窮人的孩子早當(dāng)家”、“劍從磨礪出，香自苦寒來”的觀點，并拿他自己的一個鄰居哥哥做例子。聽到這名學(xué)生這么一說，班級中有些學(xué)生開始表示贊同，并且開始發(fā)表一些看法。事實上，這個狀況的出現(xiàn)對教師來說屬于意外，因為這與教師接下來的要講內(nèi)容沒有什么太大的關(guān)系。但我意識到這是一次很好地發(fā)散思維的機會，于是我干脆組織起學(xué)生圍繞兩個不同的觀點開始一些簡單的辯論。雖然這次的辯論與預(yù)定的教學(xué)計劃稍有出入，但我認為學(xué)生通過這次的經(jīng)歷，對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是大有裨益的，因此這一次“意外”是值得的。

三、創(chuàng)設(shè)問題引發(fā)創(chuàng)新

問題被譽為思維的起點，在政治課堂上，適當(dāng)?shù)膯栴}設(shè)計可以引發(fā)思維一步步向著縱深方向發(fā)展，而思維的鋪墊則是對創(chuàng)新意識形成的最好準備。因此，在課堂上教師要懂得精心設(shè)計問題，通過問題一步步推進，讓思維一步步地被打開，最終實現(xiàn)創(chuàng)新。例如在講經(jīng)濟生活中的“個人儲蓄”這個知識點時，我就設(shè)計這樣一個問題：公民的個人儲蓄可以為國家儲備發(fā)展建設(shè)資金，對市場的貨幣流通業(yè)具有重要的調(diào)節(jié)作用，那么是不是說公民的儲蓄越多，對國家的發(fā)展越有利呢？如果真是如此，我國為什么還會大力提倡“擴大內(nèi)需，刺激消費”呢？究竟是存得多好還是少好呢？作為國家應(yīng)該怎樣調(diào)控公民儲蓄呢？這個問題雖然有相對標準的答案，但學(xué)生在思考問題的時候由不同的角度選擇，而不同的角度會形成不同的觀點，使得一個問題擁有不一樣的結(jié)論，而這就是創(chuàng)新最重要的源頭之一。由此可見，適當(dāng)?shù)膯栴}對創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是非常重要的。

創(chuàng)新意識從本質(zhì)上還是一種思維形式，因此，培養(yǎng)創(chuàng)新要從思維開始，就要從摒棄灌輸教育模式開始。教師一定要懂得利用思考的力量，竭盡全力地激發(fā)學(xué)生的思考行為，讓創(chuàng)新之花在不斷思考中得以盛開。

參考文獻：

[1]孫海霞.對高中思想政治教學(xué)中創(chuàng)新教育的思考[J].學(xué)周刊，2013（21）.

[2]鄭艷萍.高中思想政治課教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)[J].中國校園文學(xué)：教育教學(xué)研究，2012（2）.

[3]方梅華.高中思想政治要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識[J].學(xué)苑教育，2009（11）.