語文教學(xué)與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

董浩

摘 要： 人們生活在社會中，其思維方式往往受到各種條件的制約，青少年正處在思維結(jié)構(gòu)方式的形成階段，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，開發(fā)學(xué)生智能，一直是教育工作者探討的問題。在此，作者就教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力談?wù)効捶ā?/p>

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 創(chuàng)造性 思維能力

一、傳統(tǒng)教學(xué)的誤區(qū)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)時間是老師講，學(xué)生聽，滿堂灌式的教學(xué)方式較多。提倡教改后，先是提出講練結(jié)合；后來，便是提倡課堂精講多練，這無可厚非。但對學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，卻忽視了。以語文教學(xué)為例，大多是采取介紹背景、作者，然后老師講析課文的思想內(nèi)容、藝術(shù)特點等。學(xué)生很少對老師的講課發(fā)表意見，更不用說自己評析、欣賞某一篇作品。老師對學(xué)生回答問題的評價往往以是否與自己的思路想法一致為標準，這雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但這種做法又大大限制了學(xué)生思維的發(fā)展，把學(xué)生引向一個單一思維的模式，極容易造成學(xué)生思維僵化，缺乏靈活性，也抑制了學(xué)生在求知過程中思維的潛能。

二、時代發(fā)展的新要求

過去的科舉考試，往往是命題作文，考生只要抓住各種文體的特征，不脫離主體，談古論今，或評述、或抒情，只要符合評卷者的心意即可得高分；考一個人的才學(xué)，往往是看他吟詩作賦水平的高低。

現(xiàn)代社會的發(fā)展，不僅要求人們能多角度、多層次地了解信息，把握信息，而且要分析、處理這些信息，將人們的分析、解決問題能力提到了新高度。因此，近年來的高考題，命題也發(fā)生了變化，在考查考生作文能力的同時，側(cè)重考查學(xué)生分析問題和解決問題的能力。近年來高考試題，閱讀理解題有80分，也有90分，甚至有超過90分的。從題材上說，有詩歌、有說明文、有議論文（或散文）、記敘文；從內(nèi)容上說，有社會科學(xué)、也有自然科學(xué)；從語言形式看，有現(xiàn)代文、也有文言文。內(nèi)容之廣泛、豐富。閱讀這些文章，學(xué)生必須思路開闊，才思敏捷，同時要有相當?shù)乃季S能力。作文的寫作要求更具有開放性與包容性。2016年的高考語文作文從全國卷到地方卷，一般是給材料作文。作文也不同以往限制某一體裁，而是幾乎各種體裁均可使用（除有些省市限制詩歌），給予學(xué)生廣闊的思維空間，學(xué)生可以用不同體裁、不同的題材。本年度作文高分又以文章構(gòu)思新穎與獨特居多。這就對學(xué)生的智力開發(fā)，特別是求異思維提出了更高要求。如2015年江蘇省高考作文，作文題目是：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，除詩歌外。

智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

這是一道關(guān)于悟性、靈感、靈性、才華的蘊含哲理意味的命題。一位

考生擬題為《維也納的智慧》，智慧的內(nèi)涵究竟何如？誰能解得個中味？

作為一個小小的古老城邦，何以在歷史進程中能一次次華麗地蛻變，直至“創(chuàng)造出永恒”？作者用說理散文，逐層回答了智慧的內(nèi)涵在靈動不呆板，包容不封閉，創(chuàng)新不守舊，圓融不固化，闡釋智慧的深意。評卷者給了考生滿分。另一位同學(xué)擬題為《智慧三境》，從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界——山、海、天。用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗累積，不能變通；海，水無常形，融會貫通；天，籠罩萬物，無形無象。評卷者給了69分。這樣兩位考生且不說他們文章的結(jié)構(gòu)，行文。單從文體、題材的選擇就大不相同，但評卷者同樣都給了高分。2002年的高考作文題《心靈的選擇》，有位考生寫了《潘金蓮的選擇》，這篇文章從潘金蓮自身角度，分析了在武大郎和西門慶之間選擇的種種利弊，文筆流暢、行文優(yōu)美、引經(jīng)據(jù)典，自有一番道理。但因為其落腳點定在選擇西門慶上，與傳統(tǒng)觀點格格不入，最初在評卷老師那里只得了20多分（滿分60分）。但經(jīng)過評議，最終給了考生滿分。

從上述例子可以看出，評卷者對于求異性的鼓勵與包容。

三、學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的主體意識

主體意識是創(chuàng)造性思維的前提，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師傳授知識為主體，學(xué)生總是被動接受老師傳遞的信息，很少主動思考問題，更談不上推翻老師的意見。針對這樣的情況，我們要改變以往以教師為主體的觀念，教給學(xué)生分析問題的方法和思路，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。在教學(xué)中可以讓學(xué)生充分發(fā)表意見，討論作品中有爭議的人物或者改寫作品的某個部分，或者讓學(xué)生找出的不足，等等。對于學(xué)生的意見，只要言之有理，哪怕有悖于“標準答案”，都要加以鼓勵，讓學(xué)生感受到自己的能力，提高自信力，積極參與教學(xué)，活躍思維，開闊眼界，那么學(xué)生無論是作文還是分析問題，角度就會多樣化，看問題會更全面。讓學(xué)生強化主體意識。在以后的課堂教學(xué)中，學(xué)生參與度大大提高。

（二）注重求異思維能力的培養(yǎng)

求異思維是創(chuàng)造性思維的核心。按“智力三維結(jié)構(gòu)說”，人的智能活動包含求同思維和求異思維，求同思維是利用已知的全部信息得出一個正確結(jié)論；求異思維則是從某一中心出發(fā)，運用全部信息進行放射性聯(lián)想尋求多種答案。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，求異思維就顯得尤為重要。在教學(xué)中，為了完成教學(xué)任務(wù)，通常采用求同思維。其實，時間長了，學(xué)生的思維就變得狹窄，更談不上創(chuàng)造性。我出過這樣一道作文題《沒有規(guī)矩無以成方圓》，多數(shù)同學(xué)的觀點是做事應(yīng)該遵守一定的規(guī)矩，才能達到目的。可有位同學(xué)的觀點是，規(guī)矩常常限制人的創(chuàng)造能力，造成思想僵化。我對該同學(xué)的觀點進行了肯定，并組織了一個辯論會，選擇一組題目，讓同學(xué)們積極尋找資料，然后同學(xué)們都爭先恐后上臺發(fā)言，在以后的作文中，同學(xué)們便能大膽闡述不同觀點。事實上，近年來的高考作文閱卷已經(jīng)充分肯定了求異思維。前面已經(jīng)論述過。

（三）處理好求同思維與求異思維的關(guān)系

當然，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，并不是否定求同思維。在教學(xué)中，我們?nèi)匀灰囵B(yǎng)求同思維，以便學(xué)生掌握好課本中的基本概念和基本原理。更要注重培養(yǎng)學(xué)生求異思維，避免信息傳遞的單一性和信息反饋的限定性?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為我們提供了很大幫助，教學(xué)的電教化、網(wǎng)絡(luò)化，給課堂教學(xué)提供了更多方便。我們就應(yīng)該處理好求同思維與求異思維的關(guān)系。不僅要傳授學(xué)生正確的知識，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以符合時代需要。