“老漂族”的城市適應(yīng)及社會(huì)融入文獻(xiàn)綜述

翁敏

【摘 要】 文章梳理了中國(guó) “老漂族”現(xiàn)象的研究現(xiàn)狀。界定了“老漂族”的概念，即由農(nóng)村、城鎮(zhèn)流向城市照顧子女或?qū)O兒女的老年人；分析了“老漂族”的生活現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題，主要有城市的陌生感及不完善的社會(huì)保障；從“老漂族”自身、家庭、社區(qū)、社會(huì)四方面探討了如何協(xié)助他們更好的適應(yīng)并融入城市的生活。

【關(guān)鍵詞】 老漂族；城市適應(yīng)；社會(huì)融入

改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及戶籍制度的逐步松綁，加速了各地區(qū)間人口的流動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)流動(dòng)人口超過(guò)總?cè)丝诘牧种?。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有關(guān)于流動(dòng)與遷移的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)研究主要聚焦在年輕人身上尤其是勞動(dòng)年齡人口（外來(lái)務(wù)工人員），而對(duì)于流動(dòng)老年人的研究寥寥無(wú)幾。然而“老漂族”作為流動(dòng)人口中的一個(gè)特殊群體，他們面臨的不僅是生理上的問(wèn)題，還存在很多心理、社會(huì)適應(yīng)上的問(wèn)題，因此，亟待社會(huì)的關(guān)注。

目前，國(guó)外對(duì)流動(dòng)老年人的研究主要集中在老年人的退休遷移行為本身以及對(duì)流動(dòng)老人的社會(huì)福利、健康照顧的探索。而國(guó)內(nèi)的研究主要是針對(duì)流動(dòng)老年人的遷移模式及總體特征，其中關(guān)于“老漂族”的研究主要圍繞現(xiàn)象成因、生活現(xiàn)狀及問(wèn)題對(duì)策分析這三大方面。

一、“老漂族”的概念界定

關(guān)于“老漂族”，目前還沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義。劉慶（2012）認(rèn)為，“老漂族”也稱“漂族老人”，特指人到老年還要離開(kāi)故土家園到子女所在的陌生城市生活的那些老年人。[1]何惠亭（2014）認(rèn)為老漂群體主要是指為了照顧孫輩而背井離鄉(xiāng)，來(lái)到大城市生活的老齡群體。[2]譚皓、田璐琳（2015）認(rèn)為“老漂族”是指隨子女遷居到城市生活的農(nóng)村老人，是在城市化進(jìn)程過(guò)程中產(chǎn)生的新群體。[3]

對(duì)此，筆者結(jié)合相關(guān)學(xué)者們的相關(guān)定義，將本文研究的“老漂族”界定為：為了照顧子女或?qū)O子孫女，離開(kāi)自己的長(zhǎng)期居住地，跟隨子女遷移到陌生城市的老年人。為了研究的細(xì)化深入，本研究特對(duì)這些遷移的老人進(jìn)行一個(gè)劃分：一類是從農(nóng)村、城鎮(zhèn)向城市流動(dòng)的老年人；一類是城市之間流動(dòng)的老人。而本文特指的漂族老人是第一類老人，即由農(nóng)村、城鎮(zhèn)流向城市的老年人。

二、“老漂族”現(xiàn)象的成因

1、制度的開(kāi)放

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著計(jì)劃體制向市場(chǎng)體制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)變得更加開(kāi)放，加上高考制度的恢復(fù)，越來(lái)越多的年輕人到城市來(lái)求學(xué)，由此帶來(lái)了大批的人口流動(dòng)。

2、“家本位”價(jià)值觀及家庭結(jié)構(gòu)變化的影響

很多研究表明，中國(guó)老年人口流動(dòng)主要以家庭團(tuán)聚為目的，與子女團(tuán)聚、為子女照料家務(wù)是老年人口流動(dòng)的首因。同時(shí)人口少子老齡化在一定程度上也加劇了老年人口的流動(dòng)。在中國(guó)，家庭占據(jù)著核心地位，尤其對(duì)于中國(guó)老人來(lái)說(shuō)，兒孫滿堂，安享天倫之樂(lè)是每個(gè)父母的最大心愿。因此，“老漂族”的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)的家庭觀念是密不可分的。一方面，老年人希望自己能夠和子女生活在一起，即 “養(yǎng)兒防老”。另一方面，在中國(guó)老人看來(lái)，他們覺(jué)得自己有義務(wù)為子女奉獻(xiàn)一切。因此，為了幫助子女減輕負(fù)擔(dān)，解決子女的后顧之憂，不惜背井離鄉(xiāng)，“漂”到子女身邊。

3、勞動(dòng)力的流動(dòng)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展

“老漂族”的產(chǎn)生是我國(guó)城市化進(jìn)程的產(chǎn)物。城市往往集機(jī)會(huì)、資源于一體。很多年輕人為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，尋求一份滿意的工作，背井離鄉(xiāng)，到擁有更多機(jī)會(huì)的大城市尋求發(fā)展，致使大批的人口流向城市，也帶動(dòng)了“老漂族”的流動(dòng)。

三、“老漂族”的生活現(xiàn)狀及其存在的問(wèn)題

老漂族背井離鄉(xiāng)，脫離了以血緣和地緣關(guān)系為紐帶的鄉(xiāng)土社會(huì)，進(jìn)入到以業(yè)緣關(guān)系為紐帶的城市社會(huì)。社會(huì)環(huán)境和生活方式的改變，使他們失去了原有的生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地位及關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，致使他們出現(xiàn)城市適應(yīng)等問(wèn)題。

夏俊林等從婚姻狀況、環(huán)境適應(yīng)、家庭生活、人際關(guān)系、醫(yī)保問(wèn)題及心理問(wèn)題這六個(gè)方面對(duì)漂族老人的生活現(xiàn)狀進(jìn)行了探索，結(jié)果顯示漂族老人中“單漂”居多，普遍存在環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題，且人際交流欠缺，致使這些老人往往產(chǎn)生心理或精神空巢。[4]筆者梳理相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“老漂族”的問(wèn)題主要集中在兩大方面，城市適應(yīng)問(wèn)題，及社會(huì)福利保障問(wèn)題。

1、城市適應(yīng)問(wèn)題

適應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體在社會(huì)生活中對(duì)周圍環(huán)境和社會(huì)化過(guò)程的接受程度，是使個(gè)體或某一群人的行為符合其所歸屬群體的或社會(huì)文化所公認(rèn)的某種或全部規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)。[5]

劉慶（2012）從社會(huì)工作介入的策略來(lái)研究老漂群體的城市適應(yīng)問(wèn)題，認(rèn)為他們?cè)诔鞘猩鐣?huì)的適應(yīng)困境主要體現(xiàn)在社會(huì)和心理兩個(gè)層面。[6]何慧亭認(rèn)為老年人的心理適應(yīng)最難完成。[7]縱觀各學(xué)者的研究，筆者認(rèn)為“老漂族”的城市適應(yīng)問(wèn)題可以歸納為以下三方面：

（1）角色適應(yīng)。主要表現(xiàn)為從原來(lái)的“社會(huì)勞動(dòng)者”轉(zhuǎn)變成“家庭勞動(dòng)者”。研究表明，“老漂族”多為單漂且以女性為主，這迫使漂族老人必須適應(yīng)配偶角色的減少，一方面會(huì)擔(dān)心配偶的生活起居，另一方面沒(méi)有了配偶的陪伴，他們無(wú)形中會(huì)覺(jué)得更加的無(wú)助和孤獨(dú)，增加了其城市適應(yīng)的壓力。

（2）行為適應(yīng)。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是人際交往行為上的適應(yīng)，由于城市的異質(zhì)性，人們來(lái)自不同的地方，有不同的文化背景，加上語(yǔ)言的溝通障礙，使老年人新的人際關(guān)系網(wǎng)難以重建，導(dǎo)致他們的生活圈狹小，缺乏必要的社會(huì)交際。另一方面是行為方式上的適應(yīng)。主要表現(xiàn)在出行行為、消費(fèi)行為、教育理念等方面。

（3）心理適應(yīng)。沒(méi)有了熟悉的生活環(huán)境，“老漂族”群體普遍感到孤獨(dú)和寂寞，無(wú)法找到自己的存在感，對(duì)所在城市也缺乏歸屬感。他們的活動(dòng)場(chǎng)所較局限，每天幾乎是三點(diǎn)一線“家——學(xué)?！耸袌?chǎng)”，生活也很枯燥乏味，“看電視——睡覺(jué)——發(fā)呆”。而子女也忙于工作，所以，他們往往無(wú)人說(shuō)話。此外，城市排外現(xiàn)象的存在，很多漂族老人覺(jué)得戶籍老人看不起自己，同時(shí)也感覺(jué)自己沒(méi)什么文化，沒(méi)法和別人溝通，所以只能自我封閉，加之自己是“寄居”子女家，他們經(jīng)歷著從權(quán)威者到“保姆”的轉(zhuǎn)變，這種落差感嚴(yán)重制約了老年人的城市適應(yīng)。

2、社會(huì)福利保障問(wèn)題

由于我國(guó)城鄉(xiāng)分隔的二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)和戶籍制度的壁壘，“看病難”成為老漂一族面臨的一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)有的社會(huì)福利方面，流動(dòng)老人往往被邊緣化，致使“老漂族”醫(yī)保報(bào)銷難，“看病難、看病貴”，使得他們有病寧愿扛著，也不愿意去醫(yī)院。此外，漂族老人也享受不到城市老人的福利待遇，這嚴(yán)重阻礙了他們的城市適應(yīng)及社會(huì)融入。

四、問(wèn)題解決及對(duì)策分析

基于上述對(duì)“老漂族”群體面臨的問(wèn)題的剖析，如何能夠真正實(shí)現(xiàn)“老漂族”的“老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，老有所樂(lè)，老有所為”，是社會(huì)各界應(yīng)該關(guān)注的話題。筆者通過(guò)梳理，將從老漂族個(gè)體、家庭、社區(qū)及社會(huì)這四個(gè)層面來(lái)分析解決對(duì)策。

1、“老漂族”自身。他們往往思想固化，難以接受新事物，因此，幫助他們重建角色認(rèn)知是首要任務(wù)。轉(zhuǎn)變老年人的態(tài)度、增強(qiáng)他們的自我效能感，以提升他們的社會(huì)適應(yīng)能力。

2、家庭。家庭成員的關(guān)心與理解對(duì)于漂族老人的城市適應(yīng)起著至關(guān)重要的作用。子女應(yīng)該多理解老人、尊重老人，常與老人溝通，多陪伴老人，幫助他們走出家門，以結(jié)識(shí)更多的朋友。

3、社區(qū)。及時(shí)了解“老漂族”的最新動(dòng)態(tài)，整合社會(huì)資源為他們提供幫助；組織活動(dòng)，搭建平臺(tái)，促進(jìn)“漂族”老人之間、“漂族”老人與戶籍老人之間的交流，增強(qiáng)老人的社區(qū)歸屬感

4、社會(huì)。利用大眾傳媒的力量，吸引更多的人關(guān)注到“老漂族”這一群體，同時(shí)，政府部門應(yīng)努力推進(jìn)醫(yī)保政策、養(yǎng)老政策的改革，增加流動(dòng)老人的社會(huì)福利待遇。

【參考文獻(xiàn)】

[1][4] 劉慶.“老漂族”的城市社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究：社會(huì)工作介入的策略[J].西北人口，2012（3）.

[2][5] 何惠亭.代際關(guān)系視角下老漂族的城市適應(yīng)研究[J].前沿，2014（9）.

[3] 朱力.從流動(dòng)人口的精神文化生活看城市適應(yīng)[J].2005.

【作者簡(jiǎn)介】

翁 敏（1991-）女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：社區(qū)和老年工作.