“追本溯源，激發(fā)生命體驗(yàn)”的語文教學(xué)

吳丹

【摘 要】語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科，如今語文教學(xué)中對(duì)文本的解讀有的依舊停留在語言表面的簡單剖析上，無法把握文章的深層意蘊(yùn)，導(dǎo)致學(xué)生無法實(shí)現(xiàn)與文本真正的對(duì)話?！白繁舅菰础钡恼Z文教學(xué)力求在把握文章語言文字等字面解讀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)文本更深層次的挖掘，激發(fā)學(xué)生的生命體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本和作者的碰撞。

【關(guān)鍵詞】“追本溯源”；語文教學(xué)；生命體驗(yàn)

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定：“語文是一門工具性和人文性統(tǒng)一的學(xué)科?！边@為語文教學(xué)工作者規(guī)定了方向，但是在實(shí)際的教學(xué)中許多執(zhí)教者往往將教學(xué)重心放在“工具性”上，忽略“人文性”的挖掘，又或者是在“工具性”和“人文性”的挖掘上無法深入，學(xué)生未與文本產(chǎn)生共鳴，表面上學(xué)了很多知識(shí)，但學(xué)完一篇課文后真正內(nèi)化進(jìn)已有認(rèn)知體系的知識(shí)少之又少，考試一過知識(shí)也就遺忘大半。這從根本上是因?yàn)閷W(xué)生并沒有與作品實(shí)現(xiàn)真正意義上的交流，無法將自己的生活體驗(yàn)與文本意蘊(yùn)、作者情感進(jìn)行碰撞。而要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的真正交流，教師解讀教材時(shí)就要避免逗留于語文教學(xué)的外延，要能夠深入到文本內(nèi)部去，并從學(xué)情出發(fā)考慮學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，將其與文本聯(lián)系，讓學(xué)生能夠以其現(xiàn)有的認(rèn)知體系去碰撞文本，并把文本所傳達(dá)的知識(shí)納入自己的已有的體系中去，產(chǎn)生自己對(duì)文本獨(dú)到的體會(huì)，這樣才算是實(shí)現(xiàn)真正的語文教學(xué)。做到這一點(diǎn)，語文課標(biāo)中的“工具性”和“人文性”的實(shí)現(xiàn)也并不是難題了。

一、語文教學(xué)流于表面的表現(xiàn)和弊端

如今中小學(xué)語文課堂記筆記成為學(xué)生的主要任務(wù)，詞語的、解釋、修辭手法的運(yùn)用、作者的情感、文章主旨等內(nèi)容占據(jù)書頭，可以看出教師教的很細(xì)致，學(xué)生學(xué)得也很認(rèn)真和辛苦，但是實(shí)際的效果并不佳。中學(xué)語文教育中，老師常帶領(lǐng)學(xué)生分析語言修辭，概括文章主題，總結(jié)了一系列答題的套路，比如回答修辭類問題即“運(yùn)用何種修辭手法，有什么樣的作用，表達(dá)作者什么情感”；回答主題時(shí)愛國情懷、抨擊封建社會(huì)、贊美喜愛之情等套話層出不窮，可是真正理解修辭、會(huì)用修辭，真正體會(huì)愛國之情、把握封建社會(huì)內(nèi)涵的學(xué)生卻很少。語文教學(xué)中如果僅僅是簡單的讓學(xué)生學(xué)習(xí)文章中的寫作方法、語言修辭，是無法獲得真切的感受的，學(xué)生與文本的“隔閡”無法消除。這些問題主要是由于“教師更多的是在語文教學(xué)的外沿活動(dòng)，沒有真正深入到文本的內(nèi)部，探究到文本的核心內(nèi)容”同時(shí)教師也沒有從學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知體系出發(fā)，將作品與學(xué)生的生活結(jié)合，學(xué)生自然無法以其已有的認(rèn)知能力去理解作品，那些書本上記錄的筆記內(nèi)容也僅僅是停留在書本上而不是學(xué)生的認(rèn)知體系里。語文的“工具性”沒有得到實(shí)際的領(lǐng)會(huì)和應(yīng)用，“人文性”也就更不必說了。

以蘇教版七年級(jí)上冊(cè)第一篇趙麗宏《為你打開一扇門》為例。作為蘇教版初中語文課本的第一課，這篇課文必然有著舉足輕重的地位。從課文的內(nèi)容來看，課文立意清晰，語言激昂，作者鼓勵(lì)大家打開文學(xué)這扇大門。學(xué)生在理解上不會(huì)存在太大的困難。在許多的課堂中，教師往往將重心放在文章語言和結(jié)構(gòu)的分析上，圍繞著文中“門”的內(nèi)涵、排比句式的應(yīng)用、論證的思路反復(fù)講解，這些固然重要，可是對(duì)于經(jīng)歷過小升初系統(tǒng)復(fù)習(xí)過的學(xué)生來說排比句式理解不算難事，文章中“門”的內(nèi)涵和論證的思路可以清楚地從文中探知。如果將這些作為教學(xué)的大部分甚至是全部內(nèi)容，那這篇課文作為中學(xué)教材第一篇課文真正的作用并沒有發(fā)揮出來，學(xué)生只是停留文本表層，未透過文本外在的語言把握其傳達(dá)的內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)和人生體驗(yàn)。做不到這一點(diǎn)，那語文的人文性無法體現(xiàn)，工具性也并未真正掌握。又如有關(guān)老舍的散文《濟(jì)南的冬天》的教學(xué)，很多教師將課堂精力集中于修辭手法和一些字詞的分析上，誠然這樣的分析是必要的，但是將語文教學(xué)的全部精力都集中于語言這一表層的分析和玩味，學(xué)生無法獲知作品背后作者的生活體驗(yàn)并體會(huì)作品的基礎(chǔ)上反觀自己的生活的話，那么學(xué)生會(huì)感到語文是機(jī)械枯燥的，無法與作品產(chǎn)生共鳴，缺乏激情，那么學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不理想。

二、追本溯源，激發(fā)生命體驗(yàn)

著名教育家杜威曾提出“教育即生活”，強(qiáng)調(diào)了教育與生活的緊密相連的關(guān)系；我國著名教育家陶行知大力提倡“語文必須聯(lián)系生活，語文教學(xué)的根應(yīng)立足于生產(chǎn)”的語文教學(xué)觀；劉國正的“語文生活觀”也強(qiáng)調(diào)“語文教學(xué)應(yīng)與學(xué)生生活的廣闊天地聯(lián)系起來，這樣的語文教學(xué)才有生命力。”美國教育家華特也說過“語文的外延與生活的外延相等?！边@些學(xué)者的論述強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)不能囿于表層文字和章法技巧中，語文是一門與生活外延相聯(lián)系的更加開放和廣闊的學(xué)科。這一性質(zhì)也在指導(dǎo)教學(xué)中要改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的枯燥機(jī)械的教程可以通過深入挖掘文本背后的生活內(nèi)涵，與學(xué)生的生活進(jìn)行碰撞，激發(fā)他們的生命體驗(yàn)，把語文教活，讓學(xué)生學(xué)得“有味”。

要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，首先在教材研讀的環(huán)節(jié)，教師要能夠深入教材，站在單元、一冊(cè)書甚至是整個(gè)學(xué)段的角度上去分析文章，探討文本需要掌握的知識(shí)點(diǎn)，需要培養(yǎng)的能力以及分析對(duì)今后學(xué)習(xí)和生活的教育點(diǎn)，并融入到教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的生命體驗(yàn)，將文章呈現(xiàn)的語言、方法技巧以及情感體驗(yàn)納入認(rèn)知體系中去。比如上述說到的課文《為你打開一扇門》，編者將其安排在初中語文第一課，重點(diǎn)不是學(xué)習(xí)文章字詞、排比等表層邏輯，而是能通過這篇文章的研讀引領(lǐng)這些剛進(jìn)入初中的學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)文學(xué)，理解文學(xué)，最后能夠熱愛文學(xué)，為今后更高階段的語文學(xué)習(xí)奠定情感基礎(chǔ)。所以在教學(xué)中在完成表層邏輯的學(xué)習(xí)后，最重要的是帶領(lǐng)學(xué)生把握作者寫作這篇充滿激情的文章的背景，并介紹其他一些類似的文章如周國平《經(jīng)典和我們》、李曉《閱讀，是一種精神上的越獄》等作為拓展閱讀，了解大家們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自己之前學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，反思自己和文學(xué)的關(guān)系，為之后的學(xué)習(xí)規(guī)劃藍(lán)圖。從這篇文章出發(fā)，對(duì)學(xué)生之后的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行指導(dǎo)，才能不負(fù)教材編寫者的良苦用心。又如老舍《濟(jì)南的冬天》，不少執(zhí)教者會(huì)圍繞著文章的修辭、語氣詞使用等語言內(nèi)容展開細(xì)致的分析和鑒賞，并設(shè)法通過讀促進(jìn)學(xué)生的寫，可是學(xué)生寫作水平并未提高。關(guān)鍵還是在于文本解讀的時(shí)候教師未帶領(lǐng)學(xué)生把握文章背后的源泉。老舍當(dāng)時(shí)的在濟(jì)南度過了他人生中最快樂的時(shí)光，所以他筆下的“濟(jì)南”不同于現(xiàn)實(shí)中的濟(jì)南，這個(gè)“濟(jì)南”是帶有老舍情感標(biāo)簽的濟(jì)南，也正是因?yàn)樽髡哔x予了這座城太多的愛，所以他筆下“濟(jì)南的冬天”才會(huì)如此溫晴和可愛，才會(huì)有迸發(fā)出如此多優(yōu)美的句子，只有融入真情實(shí)感的文章才會(huì)讓讀者動(dòng)容。學(xué)生反觀自己的寫作，理解文章寫作中真情實(shí)感的重要性。這樣指導(dǎo)寫作遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純地分析語句，簡單的說教要有效的多。

流于表層邏輯的語文教學(xué)加重學(xué)生負(fù)擔(dān)且收效甚微。深入挖掘文本，追本溯源，激發(fā)學(xué)生的生命體驗(yàn)，才能夠更好的指導(dǎo)到今后的語文學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]黃麟生周紅兵.《劉國正“語文生活觀”初探》[M].北京：人民教育出版社，2004年12月.

[3]曹明海，潘慶玉.《生活：語文教學(xué)的源頭——論劉正國語文生活觀》[J].課程·教材·教法，2006年第6期.

[4]徐明亮.《追本溯源抓住根本——提高語文課堂教學(xué)效率》[J].現(xiàn)代語文，2014年9月.

[5]陳瑜.《中學(xué)語文教學(xué)“生活化”的探究與實(shí)踐》[D].湖北武漢：華中師范大學(xué)，2011年.

[6]袁昊.《陶行知生活德育理論在中學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)研究》[D].江蘇揚(yáng)州：揚(yáng)州大學(xué)，2013年.

[7]李良杰.《于漪語文教學(xué)智慧探析》[D].山東：山東師范大學(xué)，2010年.