新自由主義對大學(xué)生職業(yè)道德教育的消極影響及對策分析

黃珊　孫俊

摘 要：當前高校大學(xué)生在就業(yè)時職業(yè)道德意識淡薄，原因雖然有許多種，但其中一個最為根本的原因，就是新自由主義對大學(xué)生職業(yè)道德方面的負面影響，導(dǎo)致高校學(xué)生就業(yè)時職業(yè)道德水平呈下降趨向。文章分析了新自由主義對大學(xué)生職業(yè)情感、職業(yè)精神、職業(yè)操守這三方面沖擊的消極影響。并逐步提出對策，從家庭、學(xué)校、社會這三個維度來進行探析。這是本文的重點亦是難點，也是使大學(xué)生職業(yè)道德走出困境的途徑。

關(guān)鍵詞：新自由主義；職業(yè)道德；消極影響；對策分析

一、新自由主義及大學(xué)生職業(yè)道德教育

（一）新自由主義

新自由主義在學(xué)術(shù)界有不同的定義，羅伯特·W.邁克杰尼斯和諾姆·喬姆斯基在《新自由主義和全球秩序》書中的觀點得到了大多數(shù)學(xué)者認可。在該書中指出：“新自由主義是我們這個時代明確的政治、經(jīng)濟范式——它指的是這樣一些政策過程：相當一批私有業(yè)者能夠得以控制盡可能廣的社會層面，從而獲取最大的個人利益。”

首先，在經(jīng)濟上，新自由主義極力強調(diào)“三化”的作用，即生產(chǎn)資料私有化、經(jīng)濟調(diào)節(jié)市場化、市場競爭自由化。其次，在政治上，新自由主義強調(diào)三個“否定”。一是否定公有制、二是否定社會主義、三是否定國家干預(yù)。他們認為，任何形式的國家干預(yù)都會造成經(jīng)濟效率的損失。再次，在文化上，新自由主義在文化領(lǐng)域展現(xiàn)出資本主義道德的擴張。它倡導(dǎo)個人主義、反對集體主義，其中個人主義是新自由主義者的核心觀點。

（二）大學(xué)生職業(yè)道德

“職業(yè)道德，就是從事一定職業(yè)的人們所應(yīng)遵循的行為規(guī)范及必備的道德品質(zhì)?！笔聦嵣?，大學(xué)生職業(yè)道德教育的根本目的是培養(yǎng)社會所需要的具備職業(yè)道德素養(yǎng)的職業(yè)道德主體，把理論中職業(yè)道德主體變?yōu)閷嶋H中的職業(yè)道德主體，要求大學(xué)生將職業(yè)道德內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)，并外化為從業(yè)時的道德行為。大學(xué)生職業(yè)道德教育的一切工作都是環(huán)繞著這一主題和觀念展開的。

二、新自由主義對大學(xué)生職業(yè)道德教育的消極影響

（一）新自由主義對大學(xué)生職業(yè)情感教育的沖擊

職業(yè)情感教育是德育環(huán)節(jié)中從人的情感理論角度展開的一種教育科學(xué)，它是一個應(yīng)該得以重視教育層面，是一種不可或缺的教育資源，是一種科學(xué)有效的教育手段。職業(yè)情感的健全會使大學(xué)生職業(yè)道德行為成為自身的優(yōu)秀素質(zhì)或者說是一種內(nèi)在的品質(zhì)。但，當前大學(xué)生的職業(yè)情感卻受到了新自由主義的消極影響，普遍帶有濃厚功利色彩。

由于新自由主義秉承了亞當斯密的“經(jīng)紀人”思想，認為人是趨于利益化的，以實現(xiàn)利益最大化為準則。唯“物”思想在潛移默化的影響著大學(xué)生就業(yè)時對職業(yè)的功利化、物欲化心理。有些大學(xué)生的工作定位功利化取向十分明顯，為了物質(zhì)而放棄自己感興趣的職業(yè)。導(dǎo)致大學(xué)生擇業(yè)時，職業(yè)情感缺失，職業(yè)認同感低，只把工作地點所在繁華都市，把目標鎖定輕松、體面、高收入的職業(yè)范圍。而在從業(yè)過程中在新自由主義的功利思想驅(qū)使下大學(xué)生越來越以職位高低、收入的多少、權(quán)利的大小等來衡量個人的成功，卻淡化了社會主義職業(yè)道德中盡職盡責(zé)、鞠躬盡瘁的責(zé)任意識。更加熱衷于急功近利而帶來的巨大利益，以快速成功而使用非常手段來評定工作成果，忘記了工作中應(yīng)腳踏實地，應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)。

（二）新自由主義對大學(xué)生職業(yè)精神教育的沖擊

職業(yè)精神是人們在工作中表現(xiàn)出來了一種職責(zé)態(tài)度，職業(yè)價值觀念的外在表達，也是高尚職業(yè)道德的能動表現(xiàn)。甘于奉獻、服務(wù)社會是職業(yè)精神的內(nèi)在要求，也是職業(yè)道德的核心元素。

大學(xué)生的職業(yè)精神教育應(yīng)該立足于對大學(xué)生職業(yè)責(zé)任感為基礎(chǔ)的為人民服務(wù)為核心的職業(yè)道德教育。大學(xué)生職業(yè)精神教育的根本目的是讓大學(xué)生具備一定的職業(yè)信念、價值觀念以及社會責(zé)任感。然而新自由主義思潮在奉獻與索取之間，片面強調(diào)了索取，忽視了奉獻，而社會主義體制要求人們從根本上把個人利益同廣大人民群眾的根本利益保持一致。其歸根結(jié)底是由于這兩種社會制度中利益與重點的不同。由于社會主義職業(yè)道德受到了新自由主義思想的影響與偏離，部分學(xué)生接受了這一思想的“洗禮”。僅僅關(guān)注自身利益，從未考慮周邊人群的權(quán)益。在崗位工作中，他們從不考慮奉獻多少，而是關(guān)心自己得到了多少。若是奉獻也是有目的，動機并不單純。要么為自身實現(xiàn)某種目標、提供仕途中的榮譽，要么更加注重奉獻的效益，與宣傳經(jīng)濟利益相結(jié)合。一旦與自身相沖突，那么不言而喻只能維護自身利己，而忽略自身的責(zé)任意識。

（三）新自由主義對大學(xué)生職業(yè)操守教育的沖擊

1.大學(xué)生職業(yè)操守教育的訴求。職業(yè)操守是從業(yè)人員對待職業(yè)活動中必須遵從的最低道德底線和行業(yè)規(guī)范。它具有“基礎(chǔ)性”、“制約性”特點，凡從業(yè)者必須做到。大學(xué)生的職業(yè)操守主要表現(xiàn)為大學(xué)生從業(yè)時的道德行為能力、工作作風(fēng)以及是非標準等，也是確保大學(xué)生對所在單位、部門或是公司利益的維護和尊重的行為教育。

2.新自由主義對大學(xué)生職業(yè)操守教育的影響。（1）合作精神淡薄。新自由主義哲學(xué)的核心是：“相信個人的尊嚴，相信根據(jù)它自己的意識來盡情發(fā)揮他的能力和機會。”可以看出，它以個人為主體，把個人自由，個人價值置于最高地位，充分強調(diào)自我支配，自我控制，而忽略了個人在國家、群體和社會中的重要性。同時也必然會影響個人對集體主義價值觀的沖擊。從而導(dǎo)致“自由”放縱、極端利己主義膨脹，計較個人得失，忽視自身職業(yè)道德的培養(yǎng)。而這種思想恰恰使大學(xué)生在職場中，傲慢自負，剛愎自用，缺乏容忍心和團隊合作精神缺乏創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力，不能正確處理與同事、與集體、與社會的關(guān)系。以至于表現(xiàn)出職業(yè)風(fēng)貌與職業(yè)探求精神的匱乏。而在工作中往往表現(xiàn)獨來獨往、閉門造車、與世隔絕的工作狀態(tài)。造成大學(xué)生在社會工作關(guān)系的拘謹，創(chuàng)造力與改造能力受到一定的限制，甚至喪失創(chuàng)新思維，淪為“職業(yè)機器”。（2）誠信意識缺失?！皞€人主義”是新自由主義哲學(xué)基礎(chǔ)的前提，往往個人主義無限制地滋生，又與利益相關(guān)聯(lián)時就會出現(xiàn)許多弊端，進而引發(fā)實用主義崇拜問題，這些問題歸根結(jié)底是大學(xué)生對職業(yè)操守的認知出現(xiàn)了問題。實用主義受到利益的驅(qū)使，勢必會引起職業(yè)操守的缺失。如：“誠信危機”、“形象危機”以成為時下流行詞語，誠實守信、辦事公道的職業(yè)操守已經(jīng)到了岌岌可危的地步。例如：就業(yè)時的虛假簡歷；隨意鑒定單位合同，又擅自違約；不假思索的隨意跳槽；躲避助學(xué)貸款的償還，這些都是大學(xué)生的誠信意識在實用主義的驅(qū)動下發(fā)生了異變。大學(xué)生在這種情況的影響下，其職業(yè)操守同樣發(fā)生了偏離。

三、破除新自由主義對大學(xué)生職業(yè)道德教育消極影響的“三位一體”對策

（一）發(fā)揮大學(xué)生自我教育的主體內(nèi)化作用

我國著名倫理學(xué)家唐凱麟先生認為：“所謂道德內(nèi)化，是指個體在社會實踐中，通過對社會道德的學(xué)習(xí)、選擇和認同，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的行為準則和價值目標，形成相應(yīng)的個體道德素質(zhì)的過程”。職業(yè)道德思想成為大學(xué)生固有的思想意識，能夠從思想根本杜絕新自由主義思想的侵蝕。大學(xué)生通過自身方式對職業(yè)道德內(nèi)化于心，運用社會主義職業(yè)道德思想去理性面對新自由主義的思想主張，并做出正確判斷。

1.理性認知。大學(xué)生對職業(yè)道德的理性認識是通過大學(xué)生職業(yè)道德內(nèi)化的具體表現(xiàn)，也是前提條件。大學(xué)生對職業(yè)道德的認知與內(nèi)化，主要通過德育倫理課堂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和課外開展的有關(guān)職業(yè)道德的研討活動。課內(nèi)、課外兼修的教學(xué)形式是保障大學(xué)生職業(yè)道德行為能夠滿足就業(yè)時社會主義社會對工作職業(yè)道德的要求。

2.情感共鳴。大學(xué)生與職業(yè)道德的情感共鳴是建立在職業(yè)道德理性認知的基礎(chǔ)之上，大學(xué)生對職業(yè)道德的認同感只有表現(xiàn)出一種強烈的心理傾向，才會關(guān)注職業(yè)道德在工作崗位中的重要性。并與個人職業(yè)道德情感的相比較，這樣能夠激發(fā)大學(xué)生對職業(yè)道德的情感共鳴，進而對職業(yè)道德產(chǎn)生情感認同。

3.思想接納。大學(xué)生對職業(yè)道德的思想接納是大學(xué)生在情感認同職業(yè)道德的基礎(chǔ)上，面對社會復(fù)雜現(xiàn)象，經(jīng)過辨析、甄別，進一步認同和選擇職業(yè)道德思想理論。

4.心理調(diào)適。大學(xué)生認同職業(yè)道德的心理調(diào)適是指其在實際工作中與職業(yè)道德產(chǎn)生矛盾時所引起的激烈的思想斗爭，并能夠逐步理解并接受職業(yè)道德，不斷化解職業(yè)道德中的困惑，使其進一步增強職業(yè)道德的心理認同感。

5.沉淀固化。大學(xué)生內(nèi)化職業(yè)道德的固化是指其在心理上認同職業(yè)道德，通過反復(fù)的認識、實踐、內(nèi)化的循環(huán)過程對職業(yè)道德進一步沉淀。

通過這五方面的認同、內(nèi)化機理構(gòu)成大學(xué)生完善的職業(yè)道德內(nèi)化系統(tǒng)，對大學(xué)生職業(yè)道德的自我修養(yǎng)提供了很大幫助。

（二）發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用

家庭教育是大學(xué)生職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是開展職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)保障。人的一生有三分之二的時間是在家庭中度過的，家庭對于一個人的影響是不言而喻的，也是無法代替的。所以新自由主義思想對大學(xué)生職業(yè)道德的侵蝕，必須依靠家庭的基礎(chǔ)作用。家長作為家庭教育中的第一任導(dǎo)師，他的行為意識與傾向是家庭整體思想動態(tài)的方向，尤其是處于成長期的大學(xué)生，所以家長的職業(yè)道德意識的高低顯得尤為重要。在家庭成員親密接觸時，家長的行為作風(fēng)，語言導(dǎo)向，職業(yè)道德的思想對大學(xué)生的職業(yè)道德影響更為有效，因此，家長要以身示范、發(fā)揮話語權(quán)并引導(dǎo)著大學(xué)生良好的職業(yè)道德行為。

（三）發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用

1.完善課程體系建設(shè)，發(fā)揮課堂優(yōu)勢。在教學(xué)內(nèi)容上注重大學(xué)生的職業(yè)情感、職業(yè)精神、職業(yè)操守等內(nèi)容教育課程的體系建設(shè)，來應(yīng)對新自由主義的消極影響。職業(yè)道德雖屬于德育教學(xué)中的一項內(nèi)容，但卻是先要學(xué)習(xí)理論、實踐運用在后的獨有特點，說明大學(xué)生職業(yè)道德教育是一種提前教育。因此，理論教育和實踐教育應(yīng)是大學(xué)生職業(yè)道德教育課程的主體環(huán)節(jié)，而課程教學(xué)的主體應(yīng)該是學(xué)生而非教師。所以，職業(yè)道德教育課程中應(yīng)該探尋一種新的教育形式，這種教育形式首先由教師提出基本理念引導(dǎo)，然后教師與學(xué)生共同實現(xiàn)對職業(yè)道德的理論學(xué)習(xí)和實踐實施。教師只是起到引導(dǎo)的媒介作用，而學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體實施者。這樣即可以實現(xiàn)大學(xué)生職業(yè)道德教育的目的，又能夠使大學(xué)生對新自由主義消極影響有著直觀的認識和把握。

2.發(fā)揮教師示范作用，鞏固教育成果。我們不得不承認這樣一個現(xiàn)實，教師對學(xué)生的影響要遠勝過于家長的教誨。這種思想一直被傳遞直至人的一生。大學(xué)生在校園接觸最頻繁的是教師，以其樹立榜樣的人最多的也是教師，所以說教師的師德、師風(fēng)在培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德時是關(guān)鍵的影響，如果教師中存在有損職業(yè)道德的現(xiàn)象；認同新自由主義思想的做法，那學(xué)生就會以最快的速度認同并接受這種錯誤信息的傳遞，教師的職業(yè)道德涵養(yǎng)直接影響著大學(xué)生在崗位中職業(yè)道德的方向。因此，教師要提高自身素質(zhì)，加強職業(yè)道德修養(yǎng)，努力做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、奉獻社會、有責(zé)任有擔(dān)當、遵紀守法，樹立榜樣作用。教師對大學(xué)生職業(yè)道德意識的濡染，是學(xué)生抵抗新自由主義思想干擾的內(nèi)在動力，對大學(xué)生職業(yè)道德的榜樣作用是大學(xué)生繼續(xù)踐行職業(yè)道德的外在表現(xiàn)。

新自由主義對大學(xué)生職業(yè)道德教育的負面影響由來已久，我們要充分全面的認識在新自由主義影響的情況下對大學(xué)生職業(yè)道德教育要以個人養(yǎng)成為主體、家庭教育為基礎(chǔ)、學(xué)校教育為主導(dǎo)三者相結(jié)合，并形成完整的職業(yè)道德教育體系。通過全面地、系統(tǒng)地對大學(xué)生職業(yè)道德進行教育，增強職業(yè)道德教育的實效性，培養(yǎng)出真正職業(yè)道德的主體，才能面對當今職業(yè)道德下滑的社會現(xiàn)象，面對新自由主義思想泛濫的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。探究在新自由主義負面影響下的大學(xué)生職業(yè)道德教育是大學(xué)生德育教育的需要，也是社會主義職業(yè)道德的需要。

參考文獻

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基金項目：齊齊哈爾大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項目（項目編號：YJSCX2014_029X）；齊齊哈爾工程學(xué)院科研項目（項目編號：2015-Y24）。

作者簡介：黃珊（1987.05- ），齊齊哈爾大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生；孫?。?986.04- ），齊齊哈爾工程學(xué)院教師。