從“鹵小臣其有邑”看商代鹽官地位

侯宇　紀(jì)麗真

摘 要：“鹵小臣其有邑”出自《甲骨文合集》第5596片，其主旨是商王問(wèn)卜：鹵小臣可不可以有一座封邑？在此之前，很多文章對(duì)這片卜辭有所提及，但是只是說(shuō)明商代此時(shí)已經(jīng)有管理鹽業(yè)的鹽官而并未對(duì)鹽官地位作深入研究。本文通過(guò)挖掘甲骨文和考古資料，分析本片卜辭中的有關(guān)信息，從商代之“鹵”、商代之“小臣”、 商代之“邑”三個(gè)方面對(duì)商代鹽官——“鹵小臣”進(jìn)行討論，認(rèn)為鹽官的設(shè)置也有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，力求揭示出商代鹽官地位。

關(guān)鍵詞：商代；鹵小臣；鹽官 中圖分類號(hào)：K223

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003—9864（2016）01—0052—05

5596

“鹵小臣其有邑”出自《甲骨文合集》（以下簡(jiǎn)稱《合集》）第5596片，其主旨是商王問(wèn)卜：鹵小臣可不可以有一座封邑？《說(shuō)文解字》記載：“鹵，西方咸地也。從西省，象鹽形。”① 又云：“鹽，鹵也。”鹽、鹵二者之間可為互訓(xùn)，可知商代的“鹵”就是鹽的一種。在目前存世的甲骨文中有官稱的“小臣”能得到封邑的卜辭僅見(jiàn)此一片，可見(jiàn)“鹵小臣”地位非同一般，本文擬從三個(gè)方面來(lái)探究鹵小臣之地位。

一、商代之“鹵”

商代有鹽、梅、酒、飴糖、花椒五大種基本調(diào)味品。這五種調(diào)味品中，又以鹽、酒地位特殊，它們二者可以作為祭祀用品。甲骨文中有云：

己未卜，□，貞燎酒，鹵冊(cè)大甲。（《合集》1441）

這是商王用酒、鹵作為祭品，燎祭先王大甲并進(jìn)行冊(cè)告?！抖Y記·禮運(yùn)》稱：“夫禮之初，始諸飲食?！鄙檀募漓肫?，如牛羊狗等牲畜和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及其附屬品作為祭祀用品，酒作為農(nóng)產(chǎn)品的衍生產(chǎn)品，祭祀列入其內(nèi)理所當(dāng)然?！跋暮笫仙忻魉笊絮贰雹?，孔穎達(dá)在給《說(shuō)文》注疏中云“夏后氏尚質(zhì)，故用水，殷人稍文，故用醴”③。商代先祖的喪葬禮俗繁復(fù)而隆重，其所選用祭祀程序與用品都有一定的規(guī)格。商人用鹽祭祀，必然有其特別的原因。

（一）“鹵”之取用

商代的鹵鹽大宗主要來(lái)自河?xùn)|鹽池。傳說(shuō)阪泉之戰(zhàn)就發(fā)生在山西解州，是炎、黃二帝為了爭(zhēng)奪鹽資源而發(fā)動(dòng)的。到商周時(shí)期，河?xùn)|地區(qū)也當(dāng)屬中央王朝控制領(lǐng)地和軍事必爭(zhēng)之地。因池鹽無(wú)需加工自然成鹽，其產(chǎn)量與質(zhì)量更多地受環(huán)境因素諸如季風(fēng)、湖泊漲縮、河流改道的影響，鹽獲取并不穩(wěn)定，后來(lái)更高質(zhì)量和儲(chǔ)量的海鹽出現(xiàn)彌補(bǔ)了池鹽的這一缺陷。除了鹽產(chǎn)量的不穩(wěn)定性，直線距離和政治因素也阻礙商王室取鹽。商的直轄區(qū)域“殷紂之國(guó)，左孟門，而右漳、釜，前帶河，后被山”①。即當(dāng)今河北南部，河南北部與中部地區(qū)，圍繞著這些地區(qū)周圍有很多商王類似“諸侯”的據(jù)點(diǎn)，這些據(jù)點(diǎn)的空隙地帶，存在著不聽(tīng)命于商朝或與商朝敵對(duì)的小方國(guó)。這些方國(guó)是存在獲取鹽的不穩(wěn)定因素，也正因?yàn)槿绱?，鹽鹵在商王室變得尤為珍貴。

從商王室獲取手段上說(shuō)，主要為“獻(xiàn)”和“取”：

庚卜，子其見(jiàn)（獻(xiàn)）丁鹵，以。（《花東》202）

壬戌[卜]，令弜取鹵。二月。（《合集》7022）

第一條卜辭說(shuō)的是子要進(jìn)獻(xiàn)鹵給武丁，要帶給他嗎？第二條是讓不讓弜去取鹵？“見(jiàn)”通“獻(xiàn)”，有貢納之意，是方國(guó)向上貢獻(xiàn)?！叭　?，“君取于臣謂之取”②，是商王室向臣屬地征取。從這兩個(gè)方面看來(lái)，商王對(duì)鹵鹽的獲取手段應(yīng)該是平等和不平等交互的，成湯曾經(jīng)下令“因其地勢(shì)所有獻(xiàn)之”③，其臣屬地貢獻(xiàn)的乃是各地的“特產(chǎn)”，或“取”或“見(jiàn)”根據(jù)與商王室關(guān)系確定。不僅如此，甲骨文中還有商王直接控制鹽產(chǎn)地的記載：

癸未卜，在海師（次），貞：旬亡禍？王占曰：吉。在十月。唯王弋鹵。（《合集》36756）

這則卜辭說(shuō)的是商王占卜要不要在十月去海邊率兵巡視鹽田？鹽產(chǎn)地不僅受商王的控制，而且得率兵保護(hù)，間接的說(shuō)明商王對(duì)鹽產(chǎn)地的重視和鹽本身地位的重要性。通過(guò)上文所述，“鹽鹵”之取用受諸多方面的影響，其取用不易，但是從甲骨文中可以看出“鹵”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為重要的資源，商王通過(guò)直接控制產(chǎn)地或通過(guò)方國(guó)貢獻(xiàn)來(lái)取鹽。

（二）“鹵”之功能

一般看來(lái)，鹽所扮演的角色是戰(zhàn)略物資，但是陳伯楨先生認(rèn)為：“商代到西周時(shí)期，鹽可能主要是貴族間流動(dòng)及消費(fèi)的一種貴重物品?！雹?鹵鹽的這種轉(zhuǎn)變經(jīng)過(guò)了必需品——威望物品——一般物品，整個(gè)鹽鹵生命史是一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。上古時(shí)期因?yàn)樯a(chǎn)力條件低下，開(kāi)發(fā)少、運(yùn)輸困難，鹽產(chǎn)地的鹽流通只限于附近部落。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家規(guī)模的逐漸形成刺激了統(tǒng)治者上層對(duì)鹽的渴望，然而這種需求并不能惠及一般平民，對(duì)于離鹽產(chǎn)地較遠(yuǎn)的人來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定的鹽獲取來(lái)源仍不能得到滿足，目前有關(guān)商代的平民商業(yè)貿(mào)易情況尚不明確，政治上的不穩(wěn)定也加劇了一般平民獲取鹽的困難。在這樣的條件下，鹽主要流通和分配在社會(huì)上層，成為具有權(quán)力象征意義的“威望物品”。

己未卜，□，貞燎酒，鹵冊(cè)大甲。（《合集》1441）

朝事之籩，其實(shí)形鹽。（《周禮·天官·籩人》）

惟五月初吉，王在周，令作冊(cè)內(nèi)史易（賜）免鹵百尊。（西周懿王《免盤》）

這是商周時(shí)期關(guān)于鹽分配的記載。上兩則說(shuō)的是鹽作為祭祀用品的情況，第三則說(shuō)的是周王將鹽賞賜給內(nèi)史?！吨芏Y》上還有食鹽等級(jí)的記載：“祭祀共其苦鹽、散鹽。賓客，共其形鹽。王之膳羞，共其飴鹽，后及世子亦如此?！雹?周代鹽的種類多于前代，鹽在賓客、膳饈時(shí)被拿出來(lái)享用，其對(duì)鹽的重視程度不像是只將鹽視為調(diào)味品，并且能夠用在祭祀上，表明極具神圣性。在我國(guó)古代和現(xiàn)在的許多地區(qū)都還存在著鹽崇拜，人們用鹽祭祀、施巫、占卜，形成了自己的一套文化體系。

根據(jù)上文所述，商代鹽鹵應(yīng)當(dāng)是流通在貴族上層之間頗為珍貴和具有神圣性的物品，也正因?yàn)辂}鹵的神圣性和稀缺性，鹽才能成為祭祀用品。

二、商代之“小臣”

鹽之地位特殊，“鹵小臣”地位也必然不一般。關(guān)于小臣最早的職責(zé)記錄乃是《周禮·夏官》：“小臣：掌王之小命，詔相王之小法儀。掌三公及孤卿之復(fù)逆，正王之燕服位。王之燕出入，則前驅(qū)。大祭祀、朝覲，沃王盥。小祭祀、賓客、饗食、賓射，掌事如大仆之法。掌士大夫之吊勞。凡大事，佐大仆?！雹?因?yàn)橹堋耙蛴谝蠖Y”，又有損益，所以小臣之職，在選取或者職能上對(duì)研究商代小臣有一定的參考意義。

（一）“小臣”在商代所屬階層

小臣在商代地位職屬各不相同，筆者整理過(guò)有關(guān)“小臣”的甲骨文記載，發(fā)現(xiàn)小臣所做的活動(dòng)主要有：向商王朝納貢；為商王室征取物品；管理王室事務(wù)；擔(dān)任方國(guó)首領(lǐng)。這于周代“小臣”既有區(qū)別，也有聯(lián)系，但是顯然商代的小臣外延比周代要大得多?！吨芏Y》所記“小臣”之職皆屬樞機(jī)，其權(quán)力比商代有所縮小，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，處于津要地位的小臣在文獻(xiàn)中已不多見(jiàn)。從總體而言，商代到春秋，小臣的職屬是不斷地削弱的過(guò)程。現(xiàn)以最高和最低標(biāo)準(zhǔn)，將商代“小臣”地位舉例說(shuō)明：

尹小臣唯輔，咸有九州。（春秋晚期齊靈公《叔尸鐘》）

貞，今庚辰，夕，用鬲小臣三十、小妾三十于帚（婦）。九月。（《合集》629）

前者說(shuō)的是輔佐成湯以成天下的伊尹（尹小臣），后者是用三十小臣、三十?huà)D人來(lái)祭祀，一種是肱骨之臣，一種淪為人牲，其地位差距不小?？忌檀松?，發(fā)現(xiàn)基本上都是用被征服部落的戰(zhàn)俘、婦女或者兒童充當(dāng)?shù)?，而《史記·殷本紀(jì)》記載：“伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無(wú)由，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎，以滋味說(shuō)湯，致于王道?！雹垡烈鼘儆谟休肥希亲鳛榕慵蕖半舫肌钡纳矸菰诔蓽磉?，屬于不同于商王室的宗族。因此有人認(rèn)為“‘小臣是指那些服事于本宗族的異族宗族成員”④，而用來(lái)祭祀的“小臣”則是被征服部落的貴族，統(tǒng)屬于奴隸主中的管理階層，由此推測(cè)“小臣”的地位其實(shí)并不低。

從事某一職業(yè)的“小臣”甲骨文中有：“鹵小臣”“吳小耤臣”“馬小臣”“小刈臣”“車小臣”。其中上下級(jí)關(guān)系明顯，記載較多的是“小耤臣”，下面以“小耤臣”為例：

己亥卜，貞令吳小耤臣。（《合集》5603）

貞，惟吳呼小眾人臣。（《合集》5597）

貞，惟小臣令眾黍。一月。（《合集》12）

在這三片甲骨文中出現(xiàn)的“小眾人臣”是管理生產(chǎn)者的“臣”；“小耤臣”管理耕耤的“臣”；吳是“小耤臣”的名字。上述資料反應(yīng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的分級(jí)情況：小耤臣——小眾人臣——眾。“小耤臣”下設(shè)“小眾人臣”因生產(chǎn)規(guī)模而定，除“小耤臣”，還有管理農(nóng)作物收割的“小刈臣”，這是平級(jí)的關(guān)系，因生產(chǎn)程序而設(shè)。

由“小耤臣”管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可推知，“鹵小臣”管理鹽業(yè)生產(chǎn)并非簡(jiǎn)單的掌管鹽產(chǎn)品征取和分配。同時(shí)，在山東北部壽光發(fā)現(xiàn)的西周前期海鹽遺址中出現(xiàn)的大量煎鹵罐——盔形器，說(shuō)明其鹽業(yè)生產(chǎn)在西周前就頗具規(guī)模。至于“鹵小臣”是不是與小耤臣一樣，下邊還設(shè)小眾人臣，則依鹽業(yè)生產(chǎn)程序而定，現(xiàn)在雖然生產(chǎn)程序尚有爭(zhēng)論，但是值得確定的是，“鹵小臣”是鹽業(yè)生產(chǎn)管理者，在其之下應(yīng)當(dāng)還有專門從事生產(chǎn)的“眾”。

（二）“鹵小臣”與其他小臣比較

商代有官稱的小臣，基本上與農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等生產(chǎn)部門掛鉤，如上文所述管理生產(chǎn)者的“小眾人臣”；管理耕藉的“小藉臣”；管理農(nóng)作物收割的“小刈臣”；還有蓄養(yǎng)牛群的“牛臣”。從目前的收集和整理來(lái)看，甲骨文中關(guān)于“鹵小臣”的記載僅此一例，遠(yuǎn)比掌管其他生產(chǎn)部門的“小臣”少得多。鹽自身具有“生命史”，其開(kāi)發(fā)也必當(dāng)是一個(gè)過(guò)程。在物質(zhì)資源并不充裕的商代，解決食物問(wèn)題才是當(dāng)時(shí)最要緊的事情，鹽業(yè)生產(chǎn)的地位自然要比直接的物質(zhì)生產(chǎn)部門更低。鹽在當(dāng)時(shí)是流通在商代貴族之間，因貴族和人類自身的需求，鹽的重要性凸顯，由生產(chǎn)擴(kuò)大化可以推論，制鹽業(yè)可能由商周之前的區(qū)域化生產(chǎn)擴(kuò)展到由強(qiáng)大的勢(shì)力集團(tuán)進(jìn)行類似今天“壟斷集團(tuán)”的控制。

另外，根據(jù)山東濱州地區(qū)的考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了殷墟時(shí)期到西周初期的大量盔形器，整個(gè)遺址表明該地區(qū)在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了“一個(gè)較長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活單位聚落”①，間接地證明了商周時(shí)期東方鹽業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到了規(guī)?；牡夭剑鴱脑搸滋庍z址的時(shí)代關(guān)系上看殷商文化所占遺址遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前的文化遺址，“給人一種殷商時(shí)期突然繁榮的感覺(jué)”，所以有人就說(shuō)這是“外來(lái)勢(shì)力的進(jìn)入和特殊經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果”。上文所述商王有巡視海鹽產(chǎn)地的事跡也可證明，在商周時(shí)期鹽業(yè)突然繁盛，殷商文化擴(kuò)散到山東地區(qū)這樣的一個(gè)過(guò)程。

三、商代之“邑”

邑在商代作為居民的聚居處，具有普遍意義。關(guān)于邑的類別，按規(guī)模和所屬人分主要有王邑、方國(guó)邑、諸侯臣屬邑。一般來(lái)說(shuō)，諸侯或顯貴之邑，與商王朝關(guān)系遠(yuǎn)比方國(guó)邑密切得多。甲骨文中也有：“好邑”這種以王婦命名的邑，這種邑是該王婦出生的族邑或者自己的領(lǐng)邑，屬于諸侯臣屬邑。

（一）“邑”在商代的規(guī)格

從邑的規(guī)模上說(shuō)，諸侯臣邑應(yīng)該不是很大：

……其多茲……十邑。（《合集》28098）

大方伐……二十邑，庚寅雨自南，二……（《合集》6798）

令師般取三十邑于彭、龍。（《合集》7073正）

呼從臣沚又冊(cè)三十邑。（《合集》707正）

這些征伐、奪取、冊(cè)封的邑的數(shù)量都用十、二十、三十來(lái)說(shuō)明，數(shù)量眾多。至于一邑規(guī)模如何，甲骨文中有跡可循：

……其多茲……十邑……而入執(zhí)……鬲千……（《合集》28098，三期）

這里，十邑鬲千，鬲千就是戰(zhàn)俘千人，平均下來(lái)一邑百人。根據(jù)宋鎮(zhèn)豪《夏商社會(huì)生活史》的估測(cè)，商代王邑的人口數(shù)目大約在2萬(wàn)人以上，諸侯臣一邑人口數(shù)相當(dāng)于王邑的0.5%，從人口所占比重上說(shuō)，也不是很大。所以“鹵小臣”的邑應(yīng)當(dāng)也不大，人口也不多。

在甲骨文中，邑中居民被稱為“邑人”（《合集》799），其組成結(jié)構(gòu)是以宗族或家族為主體的“非單純血緣組織的政治地域性團(tuán)群”①?！妒辣尽ぷ髌分杏宣}宗宿沙的傳說(shuō)：“宿沙氏煮海為鹽”，他是生活在炎帝時(shí)期以煮鹽著稱的一個(gè)部落。《帝王世紀(jì)》：“諸侯宿沙氏叛，……炎帝退而修德，宿沙氏之民自攻其君而歸炎帝。”② 當(dāng)時(shí)煮鹽以氏族為主，這也從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明“鹵小臣”應(yīng)當(dāng)是上文所說(shuō)的“異族宗族成員”，“鹵小臣”的封邑內(nèi)居民也應(yīng)該是專門來(lái)從事鹽生產(chǎn)的宗族。在出土族徽中也有大量證據(jù)證明，鹽生產(chǎn)部落是作為一個(gè)宗族來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的。

（二）“邑”的受封人眾

諸侯臣邑的地位，除上文所述“伐”之外，還有“呼”“致”“取”：

[貞]勿呼取右邑。（《合集》7072）

貞行致右?guī)燈哂乙?。（《合集?987）

呼從臣沚又冊(cè)三十邑。（《合集》707正）

商王對(duì)田邑具有所有權(quán)，可以取邑于臣，也可以予邑于臣。然而諸侯臣邑于商王直轄邑不同，它有更高的獨(dú)立自主性，即使到周代的“分封制”時(shí)期，其諸侯臣內(nèi)的領(lǐng)地范圍內(nèi)，都有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治系統(tǒng)。比起周代來(lái)說(shuō)，其地方性的血緣關(guān)系、宗族關(guān)系更強(qiáng)，獨(dú)立性也更強(qiáng)。在山東濱州遺址中除了出土的鹽灶盔形器等鹽生產(chǎn)工具，還發(fā)現(xiàn)了貴族墓葬區(qū)和骨器作坊區(qū)，出土釋為“鹵”的完整銅器，這說(shuō)明該區(qū)域是個(gè)完整的聚落組織，其于商代的關(guān)系或可能是保持一定獨(dú)立關(guān)系但是能夠聽(tīng)命于商王，為商王提供鹽的“邑”。

四、結(jié) 語(yǔ)

根據(jù)以上情況分析，“鹵小臣”的設(shè)置與封邑是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是隨著鹽開(kāi)發(fā)利用的規(guī)模擴(kuò)大而進(jìn)行設(shè)置的，“鹵小臣”應(yīng)當(dāng)是管理鹽業(yè)生產(chǎn)的外族貴族，和其他生產(chǎn)部門的“小臣”相比，地位逐步提升。鹽業(yè)總體來(lái)說(shuō)由分散“經(jīng)營(yíng)”到規(guī)?；a(chǎn)，統(tǒng)治者對(duì)鹽業(yè)的控制也是一個(gè)不斷加深的過(guò)程。

（責(zé)任編輯：周 聰）

Abstract： “Luxiaochen should have his fiefdom” is in the 5596th slice of Oracle Collection， the main idea of which is the king of Shang Dynasty divines： should the salt officer have his fiefdom？ Before this， many articles mentioned this oracle inscription but only stated that there already has salt officer managing salt industry without deep research on the position of the salt officer. By the research of oracle and archaeological materials， analysis of the related information in the oracle inscription， the article discusses the salt officer from three aspects： “brine”， “officer”， “city” in Shang Dynasty， thinking that the appointment of salt officer should have a process and trying to reveal the salt officers position in Shang Dynasty.

Keywords： Shang Dynasty， Luxiaochen， salt officer