戲曲化妝在戲曲表演中的價(jià)值

摘要：本文主要通過(guò)戲曲化妝起源、化妝類型了解戲曲化妝藝術(shù)，同時(shí)從區(qū)分人物角色、體現(xiàn)人物精神兩方面探討戲曲化妝在戲曲表演中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：戲曲化妝 戲曲表演 價(jià)值

一、引言

戲曲藝術(shù)在我國(guó)已經(jīng)存在了上千年，而戲曲化妝技術(shù)也在戲曲的發(fā)展和傳承中逐漸演變成為一種藝術(shù)形式。眾所周知，戲曲化妝在戲曲表演中具有十分重要的作用。觀眾透過(guò)戲曲演員面部妝容就能夠基本判斷演員的角色以及其基本立場(chǎng)，演員妝容與演員服裝、演員形象已經(jīng)融為一體。傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)中，戲曲化妝主要由劇團(tuán)里專門的科班師傅負(fù)責(zé)，化妝過(guò)程都遵守嚴(yán)格的科班戒律，不允許師傅隨意改動(dòng)。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，戲曲化妝已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)戲曲化妝在文化的碰撞和變遷中也產(chǎn)生了新的變化。

二、戲曲表演中化妝技術(shù)

（一）戲曲化妝起源

戲曲化妝主要起源于中國(guó)古代的祭祀活動(dòng)。中國(guó)古代進(jìn)行祭祀活動(dòng)時(shí)，需要對(duì)祭祀人員進(jìn)行裝扮。為了突出祭祀人員的面部表情，通常會(huì)在祭祀人員的面部進(jìn)行涂抹，這是戲曲化妝最初的原型。后來(lái)，祭祀活動(dòng)時(shí)涂抹在臉上的妝容逐漸由面具替代，而這種方式在今天的祭祀活動(dòng)中也較為常見。應(yīng)用到戲劇表演中，佩戴面具無(wú)法豐富表達(dá)人物的表情，因此戲曲表演中又采取了化妝的形式進(jìn)行裝飾。

色彩豐富、造型明艷是戲曲中妝容的一大特點(diǎn)，在戲曲化妝中通常會(huì)出現(xiàn)紅、黃、綠、藍(lán)、紫、金、褐等各種顏色，這主要是因?yàn)閼蚯瘖y起源于祭祀妝容。在祭祀活動(dòng)中，人們通常會(huì)采用夸張的服飾和妝容以表現(xiàn)與日常生活完全相悖的形象，以達(dá)到和神靈交流的目的。這種方式也逐漸應(yīng)用到戲曲表演中，戲曲演員在表演之前，化妝師往往會(huì)給演員畫上夸張的妝容，以便幫助戲曲演員忘掉本來(lái)的自己，盡快融入到戲曲人物中。

（二）戲曲化妝類型

戲曲化妝從表現(xiàn)的角度來(lái)看，可以分為美化化妝、性格化妝、情緒化妝、象形化妝。從涂面技巧角度來(lái)看，可以劃分為整臉、水白臉、三塊窩瓦臉、十字門臉、元寶臉以及碎花臉等十多種譜式。雖然戲曲臉譜僅有十多種譜式，但是隨著色彩、線條以及戲曲人物的變化，戲曲妝容異常豐富，能夠演變成幾百個(gè)臉譜。通常譜式都是固定不變的，而這些譜式都是歷代戲曲演員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐創(chuàng)造并積累而來(lái)的。戲曲舞臺(tái)上，人們往往不用觀看劇情，僅僅通過(guò)戲曲演員的妝容就能夠基本判斷角色的屬性。這些譜式都是中華民族戲曲藝術(shù)重要的遺產(chǎn)。

三、化妝在戲曲表演中的作用和價(jià)值

（一）區(qū)分人物角色

戲曲化妝非常豐富，同時(shí)也具有自己的特點(diǎn)。通常凈、丑的臉譜是圖案化的性格化妝，生、旦則更加注重在描眉、畫眼、抹粉、涂朱方面的裝飾趣味。而角色之間通過(guò)化妝也呈現(xiàn)一定差別。例如，文小生的眉心通常畫一弧形紅暈，而武小生則是從眉心到腦門之間畫一紅色“槍尖”，僅需要一點(diǎn)裝飾的不同就能進(jìn)行角色區(qū)分。同時(shí)戲曲妝容還能夠直接判斷人物身份和所處領(lǐng)域。以“神”“佛”為例，戲曲表演中有專門的“神佛臉”，即在原有的三塊瓦臉譜的額頭區(qū)域繪制太極八卦。而關(guān)公的紅臉表現(xiàn)其驍勇善戰(zhàn)、俠肝義膽，黑臉的曹操則表現(xiàn)曹操奸詐、多疑、心狠手辣。

戲曲妝容造型鮮明，通過(guò)化妝技巧能夠恰如其分地表現(xiàn)人物性格。雖然近距離感受戲曲妝容會(huì)給人一種夸張的效果，但是通過(guò)舞臺(tái)燈光，會(huì)給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，仿佛戲曲人物活靈活現(xiàn)，人類自然妝容不可企及。戲曲人物的裝飾性與生活?yuàn)y容反差巨大，能夠更加鮮明、強(qiáng)烈地表現(xiàn)出戲曲的藝術(shù)效果。

（二）體現(xiàn)人物精神

戲曲化妝不僅能夠區(qū)分人物角色，同時(shí)還能夠更好地塑造人物形象，體現(xiàn)人物精神。戲曲的出現(xiàn)一方面是為了娛樂(lè)大眾，但是更重要的是教育大眾。從古至今，戲曲表演一直擔(dān)任著塑造人物高尚情操的角色，并且以戲曲表演的方式鼓勵(lì)大眾。作為一種娛樂(lè)方式，戲曲更需要通過(guò)美的視覺(jué)感受以吸引觀眾的目光，才能夠起到教育的目的，因此戲曲化妝一方面吸引大眾，另一方面也表現(xiàn)了優(yōu)秀的民族品質(zhì)。

戲曲化妝鮮明地表現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)于道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)，戲曲化妝的顏色都有其自身的象征意義。紅色代表忠義，白色代表陰險(xiǎn)狡詐，直接從視覺(jué)上表現(xiàn)人物性格和道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。戲曲化妝也受到了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，將寫意的手法運(yùn)用到戲曲化妝中，通過(guò)這些扭曲、夸張的形象，使人物性格和人物精神深入人心。

四、結(jié)語(yǔ)

戲曲化妝是戲曲表演中重要的組成部分，承擔(dān)了表現(xiàn)人物性格、傳達(dá)人物精神的責(zé)任，同時(shí)戲曲化妝作為戲曲表演中重要的一種藝術(shù)形式，豐富了戲曲表演的形式和內(nèi)容。雖然在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，固定的模式限制了戲曲化妝的發(fā)展，但是戲曲化妝依然具有很高的藝術(shù)價(jià)值和表演價(jià)值。希望在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，戲曲化妝能夠更加多元化、豐富化，幫助演員更好地塑造人物角色、更好地豐富戲劇劇情，增加戲劇表演的感染力和表現(xiàn)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]毛方.戲曲化妝芻議[J].藝海，2014（06）.

（作者簡(jiǎn)介：吳海文，女，廣東漢劇傳承研究院，舞臺(tái)技師，研究方向：化妝）